New Thought = Ny Tanke: Göra de raka vägarna krokiga

Av Marciaa Montenegro översatt och inlagt med tillstånd.

"Tankar är saker."

"Tro det och ta emot det."
"Tänk positivt."

Vad har Helen Keller, “Queen of Affirmations = Drottningen av bekräftelser” Louise Hay, Dr. Oz, Oprah, redaktörerna för serien ”Chicken Soup for the Soul = Kycklingsoppa för själen”, Marianne Williamson, boken ”God Calling = Gud kallar” (som inspirerade Sarah Young, författare till ”Jesus Calling = Jesus kallar”) och sen Della Reese av tidigare populära "Touched by an Angel = Vidrörd av en ängel" TV-serier gemensamt? Svaret är att de är/var Ny Tanke anhängare.

Även om termen inte är välkänd idag, är Ny Tanke en rörelse vars övertygelse växer i popularitet. Ny Tanke använder beteckningen ”Kristen” men förnekar alla väsentligheter i den historiska kristna tron. Trådarna av Ny Tanke, som ett fint spindelnät som är starkt men osynligt, har kastats så brett in i kulturen att det är avgörande för kristna att vara medvetna om och veta hur man känner igen Ny Tanke.

Rötterna till det nya tänkandet

Även om många hjälpte till att sprida Ny Tanke, tillskrivs ursprunget och utvecklingen av Ny Tanke ofta tre stora gestalter: Emanuel Swedenborg (1688-1772), en skicklig vetenskapsman; läkare hypnotisören Franz Anton Mesmer (1733-1815); och Phineas P. Quimby (1802-1866), utbildad till klockare, men som snart blev en helare efter att ha studerat Mesmers läror.

Emanuel Swedenborg

Trots att han dog på 1700-talet sträcker sig Swedenborgs långa skugga in i skrymslen och vrår av det tjugoförsta århundradets religion, helande metoder och filosofi. Swedenborg övergav vetenskapen för att lyssna på varelser han kallade änglar, och konstaterade att den osynliga andliga världen hade mer verklighet än den synliga. 1 Allt i den synliga världen hade en motsvarighet till den osynliga världen, även om den materiella världen är en råare version av den andliga. 2 Bibeln ansågs vara en esoterisk bok vars ord är symboliska för högre sanningar som endast förstås av de upplysta. 3 Himmel och helvete, förklarade Swedenborg, är sinnestillstånd. 4 Swedenborgs följeslagare grundade ”Kyrkan av det nya Jerusalem, som fortfarande finns idag (den kallas nu Nya Kyrkan). 5

Dr. Oz har sagt att han är en anhängare av Swedenborgs läror (jag hörde honom säga detta i sitt tv-program men här är en artikel som han skrev på webbplatsen för Nya Kyrkan längre ner. Hans fru är medlem i Swedenborgs Nya Kyrka. (https://newchurch.org/get-answers/connection -magazine/vetenskap-och-religion/mehmet-oz-hittar-sin-lärare/) OBS! länken fungerar inte längre.

Anton Mesmer

Mesmer hävdade att en universell vätska, djurmagnetism, kunde manipuleras (först med magneter och sedan med händerna) för att åstadkomma helande hos människor. 6 Mesmers tjänster fick en person att hamna i vad som uppenbarligen var hypnotisk trans, som först kallades mesmerism eller mesmerisk sömn. 7 Verbet "att fascinera" kommer från Mesmers namn.

Phineas Quimby

Influerad av mesmerism kom Phineas Quimby att tro att helande var ett resultat av en inre tro. 8 Efter ytterligare kontakt med människor influerade av Swedenborg och spiritualism, 9 kom Quimby att tro att Gud är mänsklighetens sanna natur och att källan till helande är en vetenskap som kallas Kristus, eller ”Christian Science = Kristen Vetenskap”. Quimby hade ett enormt inflytande på Mary Baker Eddy, som grundade ”Church of Christ, Scientist = Kyrkan av Kristus, Vetenskap”, mer känd som ”Christian Science = Kristen Vetenskap”.

Warren kände Evans

En metodistminister som blev Swedenborgian, Warren Felt Evans trodde att han blev helad av Quimby; därefter vidareutvecklade han Quimbys idéer 11 och blandade dem med Swedenborgs. Evans skrev att sjukdom beror på en felaktig idé i sinnet, och att positivt tänkande skulle ge hälsa. 12 Evans ville smälta samman kristendomen med dessa övertygelser och lärde ut att Kristus är en princip, en "gudomlig gnista", som finns i varje människa. 13

Synkretism

Synkretism mellan kristendomen och tidig nytänkande var ett kännetecken för denna rörelse. Den bibliska läran att frälsning och befrielse av synder kommer genom tro på Kristus förkastades, och ersattes med åsikten att förening med det som kallades gudomligt sinne skulle ge hälsa och lycka. Detta blev en central lära i Ny Tanke, som på 1890-talet var känt under det namnet. 14

Människans problem var inte synd, utan snarare felaktigt tänkande om hennes natur; Bibeln tolkades allegoriskt genom filtret av Ny Tanke; och frälsning var inte relaterad till återlösning genom tro på Kristus, utan var snarare en fråga om att föda en ny tanke eller medvetenhet för att provocera fram medvetenhet om ens medfödda gudomliga natur. 15

En grundläggande grundsats för Ny Tanke är att människan är Gud eller en del av Gud, och uppnår ett tillstånd av "Kristusmedvetande" när hon är medveten om denna gudomliga natur. 16 "Kristusmedvetande" eller "Gudsmedvetande" är en term som är genomgående i New Age-rörelsen, som absorberade vissa saker som Ny Tanke trodde på och hänvisar till förverkligandet av ens gudomliga eller Kristusnatur.

De tre stora nya tankekyrkorna

Ny Tanke förnekade inte Gud eller Jesus, utan omdefinierade dem, och detta ses i tre stora Ny Tanke kyrkor som finns idag: Kristi kyrka, Vetenskap (eller Christian Science Church = Kristen Vetenskap kyrka), ”Unity School of Christianity = Kristendomens enhetsskola” (nu vanligtvis kallad ”Unity = enhet” eller ”Unity Church = enhetskyrkan”), och ”Church of Religious Science = Kyrkan av religiös vetenskap”. 17

Kristen vetenskap

Mary Baker Eddy (1821-1910), grundare av Kristen Vetenskap, var starkt påverkad och påstås helad av Quimby, och hävdade att hon återinförde "primitiv kristendom och dess förlorade konst att hela." 18 Hon föreslog att sinnet är den enda verkligheten, och att Kristus helade genom ett andligt inflytande, som hon hade upptäckt i skrifterna. 19 Rätt tänkande var nödvändigt för läkning, eftersom sjukdom berodde på en felaktig syn på att den materiella världen är verklig. 20

Kristen Vetenskap ser Bibeln som allegorisk och endast meningsfull som tolkad av Eddy, medan Eddys verk, ”Science and Health = Vetenskap och Hälsa”, accepteras som gudomligt och ofelbart. 21 Gud är en gudomlig princip och är gudomligt sinne, och allt som existerar är gudomligt sinne; inte heller är Gud, Kristus och den Helige Ande personliga varelser. 22 Jesus och Kristus är åtskilda; Jesus var bara en människa, men Kristus är en princip identifierad med Gud. 23 Döden är illusorisk, eftersom människan varken är dödlig eller materiell. 24 Eftersom människan är god och jämställd med Gud, finns det ingen synd, och himlen och helvetet är tankesätt. 25

Enhetsskolan

Kristendomens enhetsskola, grundad 1889 av Charles Fillmore (1854-1948) och hans fru Myrtle, är fortfarande en av de största utlöparna av Ny Tanke. 26 Trots påverkan från österländsk tro angående Fillmore och hans acceptans av reinkarnation, har Enhet kanske ett starkare fokus på Jesus Kristus än andra Ny Tanke-kyrkor. 27. ”Enhet”, som aktivt marknadsför sig själv som praktisk kristendom, använder fritt bibliska termer och språk, vilket kanske visar sig vara ett mer subtilt bedrägeri än andra Ny Tanke organisationer, särskilt eftersom det inte begränsas av en stark grundares mer snäva läror (som Mary) Baker Eddy i Kristen Vetenskap). Enhet publicerar ”Metaphysical Bible Dictionary = Metafysisk bibel ordbok”, en guide för att esoteriskt tolka bibelnamn, platser och händelser, och upprätthåller en öppen bönlinje vid sitt huvudkontor i Kansas City, Missouri. 28

”Enhet” lär ut att:

• Gud är en princip för kärlek och godhet

• Man måste förkasta de falska idéerna utifrån vad som uppfattas som verklighet

• Rätt tänkande ger hälsa, harmoni och välstånd

• Människans personlighet döljer hennes sanna gudomliga natur, men när människan väl inser denna natur, blir hon Kristus eller "Gud-människa", och uppnår därmed det högre tillståndet av Kristi medvetande

• Jesus insåg sin enhet med Varandet (en term för Gud) som ett exempel för mänskligheten; och Bibeln får inte läsas bokstavligt 29

En ”Enhets” broschyr erbjuder meditativa uttalanden som "O Kristus, du Guds Son, mitt eget eviga Jag", och Enhet rekommenderar att du upprepar en bekräftelse 30 att man är Kristus för att inse sanningen i denna tro. 31

Religionsvetenskapskyrkan/Centrum för andligt levande

Den tredje stora Ny Tanke-kyrkan är ”Kyrkan av religiös Vetenskap”, som grundades 1932 av Ernest Holmes (1887-1960). Holmes, influerad av transcendentalisten Ralph Waldo Emerson, Swedenborg, spiritism, teosofi 32, hypnotism och hinduism, höll fast vid och utvecklade många Ny Tanke läror, som han kallade Sinnets Vetenskap. 33

På 2000-talet återförenades ”kyrkan av religiös Vetenskap”, som hade splittrats 1954, under namnen ”International Centers for Spiritual Living = Internationella centret för andligt levande” och ”United Centers for Spiritual Living = Enade centret flör andligt levande”. Enskilda kyrkor behöll för det mesta sina egna namn, men är nu under paraplyet av dessa två namn.
Holmes lärde ut:

1. Att Jesus var en man som använde ”sinnets vetenskaps” principerna.

2. Det finns en skillnad mellan den historiske Jesus och Kristus (den senare är ett tillstånd som kan förverkligas av alla).

3. Människan är gudomlig

4. Synd är fel eller okunnighet

5. Döden är en illusion

6. Himlen och helvetet är sinnestillstånd.

7. Alla religioner är i huvudsak ett och lär ut en sanning.

Holmes bidrag till Ny Tanke (som så småningom införlivades av ”New Age = Ny Era” och ”Word of Faith Movement = Ord av Tro rörelsen = trosrörelsen = TR” 34) var hans betoning på positiva affirmationer och negativa bekännelser. Detta har sina rötter i tron på en andlig lag att om man förenar sitt sinne med det gudomliga sinnet, bekräftar det man önskar och talar om det som om det vore en nuvarande verklighet, så kommer den önskan att manifesteras. Eftersom oönskade förhållanden faktiskt inte är verkliga, måste man bekräfta det som är sann verklighet. 35

Louise Hay (d. 2017), som utarbetade ett "smärtdiagram" som användes flitigt i New Age för att påstås diagnostisera källan till smärta (som alltid sägs vara/ är emotionell eller andlig), ansågs vara "affirmationernas drottning". Hon utbildades i religionsvetenskapskyrkan (som den hette på den tiden);

Louise började vad som skulle bli hennes livsverk i New York City 1970. Hon deltog i möten i ”Kyrkan av religiös Vetenskap” och började träna i ministerprogrammet. Hon blev en populär talare i kyrkan och fann sig snart som rådgivare till klienter. Detta arbete blommade snabbt ut till en heltidskarriär. Från Louise Hays webbplats

Positivt tänkande och dess inflytande

På grund av dess användning av kristna termer och Bibeln, och dess anspråk på att vara kristen, har Ny Tanke påverkat många i den kristna kyrkan genom beundrade predikanter som Norman Vincent Peale (d. 1993), författare till ”The Power of Positive Thinking = Kraften i positivt tänkande”; Robert Schuller (1926–2015) från ”Crystal Cathedra = Kristallkatedralen”l; populär Ny Tanke författare och gudomlig vetenskapsminister Emmet Fox (d. 1951); och den "sovande profeten" Edgar Cayce, känd för meddelanden han fick i ett djupsömntillstånd.

Peales bästsäljande bok, ”The Power of Positive Thinking = Kraften i positivt tänkande”, som först publicerades 1952, påverkade många. De flesta tror att att "tänka positivt" bara hänvisar till en solig läggning eller positiv syn. Men termen bygger på tron att att tänka något på ett positivt sätt kan manifestera det i verkligheten. Denna teknik återfinns ursprungligen i det ockulta, särskilt utövandet av ockult magi (trolldom).

Den bästsäljande videon och boken, ”The Secret = hemligheten”, är ett exempel på Ny Tanke principer. 36 De som marknadsför ”The Secret = Hemligheten” påstår att det är förenligt med kristendomen, och både boken och videon citerar eller hänvisar ofta till Bibeln och till Jesus.

Peale och Fox blandade in ytterligare Ny Tanke läror med kristendomen genom feltolkningar och felaktig tillämpning av bibelställen. Peale och Fox var båda influerade av Fillmore, grundare av ”Enhet”, medan Peale också påverkades av Holmes, medgrundare av ”Kyrkan av religiös Vetenskap”. 37

Emmet Fox

Ny Tanke läraren Emmet Fox skrev den populära boken”The Sermon on the Mountain = Predikan på Berget: The Key to Success in Life = Nyckeln till ett framgångsrikt liv”, som ibland säljs i kristna bokhandlar. 38 I den här boken förnekar Fox existensen av synd och Kristi försoning och förklarar att verkligheten bara är ett uttryck för inre tanke. 39 Fox hävdar att "frälsningsplanen", som han kallar den, som lärts ut i evangelisk kristendom, "är lika fullständigt okänd för Bibeln som för Koranen." 40

För Fox är människans huvudsakliga syfte "att förändra sitt medvetande", 41 med vilket Fox menar att ersätta villfarelsen om att vi är skilda från Gud med insikten om vår enhet med Gud, och att vi är på jorden för att manifestera och uttrycka Gud genom skapande kraft som är som Guds. 42 Fox hävdar att detta är vad Jesus menade med att "gå in genom den trånga porten" i Matt 7:14. 43

I sin andaktsbok skriver Fox att Jesus var bekymrad över "mentala tillstånd, för han (Jesus) visste att om ens mentala tillstånd är rätt, kan allt annat vara rätt också." 44 Fox använder välbekanta kristna eller bibliska termer som verkar korrekta om läsaren inte vet vad Fox menar med dem och inte är bekant med Foxs sanna övertygelse.

Oprah

Oprah Winfrey, en mycket inflytelserik kvinna i USA, 45 påstår att en bok av Eric Butterworth (d. 2003), en enhetsminister, påverkade hennes syn på Jesus. 46 I en tv-sändning 2008 sa Oprah att hon är kristen, men på grund av Butterworths läror förstod hon att Jesus inte kom för att dö på korset; istället kom han för att visa oss hur man uppnår "Kristusmedvetande". Hon sa att det Jesus egentligen handlade om, snarare än korset, var "Kristus kommer hit för att visa oss hur man gör det - hur man ska vara - för att visa oss det Kristusmedvetande som han hade och att det medvetandet förblir med alla oss." 47

I sin bok, ”Discover the Power Within You = Upptäck kraften inom dig”, skriver Butterworth att Jesus var en "stor väg-dusch" och att "Kristus inte är en person" utan snarare är han "en grad av potentiell växtlighet som bor i varje människa." 48 Han säger också att "Jesu verkliga uppdrag var att föra ut budskapet om människans gudomlighet till hela världen." 49 Boken är tillägnad grundarna av ”Enhet”, Charles och Myrtle Fillmore, och Butterworths filosofi är en passande hyllning till Unity-troen.

I ljuset av Butterworths inflytande är det inte förvånande att Oprah Winfrey kraftigt marknadsförde den bästsäljande boken och dvd:n, ”The Secret = Hemligheten”, som i huvudsak är ompaketerad Ny Tanke filosofi. ”The Secret = Hemligheten” till och med tunga citat från tidigare Ny Tanke pionjärer.

Agnes Sanford

Agnes Sanford influerade kyrkan genom sin undervisning om inre helande och om bön. Både Inre Helande och Sanfords läror om bön är baserade på Ny Tankes övertygelser och praxis. Hon var mentor för Richard Foster, vars bok ”Celebration of Discipline = Firande av Disciplin”, har påverkat kyrkan i några decennier. Den här boken har några nya tankar om bön.

Kycklingsoppa för själen

Nästan alla känner till den populära serien, ”Chicken Soup for the Soul = Kycklingsoppa för själen”, vars chefredaktörer, Jack Canfield och Mark Victor Hansen, är förespråkare för Ny Tanke, även om detta faktum verkar vara knappt känt. Vilseledande för många är ”Chicken Soup for the Christian Soul = Kycklingsoppa för den kristna själen”, som innehåller essäer från de välkända kristna Corrie Ten Boom och Chuck Colson, samt några andra kristna, men som också erbjuder essäer med Ny Tanke eller New Age perspektiv. Många är omedvetna om Canfields och Hansens sanna övertygelser och kan anta att denna serie är ofarlig.

Ny tanke och Bibeln

Även om Ny Tanke använder kristna termer, förvränger de den bibliska innebörden. Resultatet av detta i kyrkan har varit välståndsundervisning, grova missförstånd av skrifterna och en subtil förändring från Kristus till jaget.

Markus 11:24

En av paneldeltagarna ”The Secret = hemligheten” citerar Jesus som säger att vi kommer att få det vi ber om. Han syftar antagligen på Markus 11:24:

"Därför säger jag dig: Allt som du ber och ber om, tro att du har tagit emot det, och det kommer att bli beviljat dig." Dessa uttalanden av Jesus används ofta av Ny Tanke förespråkare som bevis på att om vi tror på det vi ber om så kommer vi att få det.

Denna passage väcker två frågor för den kristna som vill svara på detta Ny Tanke påstående. Vad ska man tro på när Jesus säger att man ska tro? Och vad är bön? Bibeln är inte en ordbok från vilken man extraherar en mening eller två här och där för att stödja en lära som helt strider mot sammanhanget för dessa meningar, eller i strid med andra bibliska ställen. Vad kristna ska tro och vad bön är bör utgå från hur Bibeln definierar detta.

Två verser före detta uttalande säger Jesus: "Tro på Gud." Han gör sedan ett uttalande som många anser vara överdrivet när det gäller att kasta ett berg i havet.50 Poängen här är att ha tro på Gud. Undervisningen är inte, som Ny Tanke mästare hävdar, att tro på sig själv eller sin önskan, inte heller att använda tro som en teknik för att få det man vill ha.

Som en bibelkommentator säger, undervisade Jesus i detta ställe om ”orubblig förtröstan på Gud, att bönen kommer att beviljas. En sådan tro stod i kontrast till Israels brist på tro” (illustrerad av de föregående verserna som berättar om Jesu förbannelse av fikonträdet). 51

Matteus 21:18-22

En annan bibelkommentar anmärker på ett parallellt ställe till Markus 11:24 (Matt 21:18-22) och säger att denna redogörelse illustrerar "kraften som är tillgänglig för lärjungar genom troende bön", och tillägger mer tydligt att "denna sorts tro, kommer dock bara att fråga de saker som den vet är i enlighet med Guds vilja.” 52

Bön bör förstås bibliskt, eftersom "fråga" i detta avsnitt är i samband med bön. Bön, som lärs ut i Bibeln både underförstådd och tydlig, är underkastelse under Guds vilja; bön håller oss ödmjuka och beroende av Gud. Det är ingen teknik. Att tro att vi kan få något är inte vad Jesus lär här, utan snarare att tro på Gud (v. 22). När man tittar på sammanhanget och andra liknande avsnitt ser man att tro här betyder att tro och lita på Gud och att tro på Kristus. Denna grundläggande bibliska princip erkänns inte på något sätt av Ny Tanke.

Jesus förebild av bön medan han var på jorden, vilket tydligt visar att bön är att vädja till Gud och underkasta sig hans vilja (Matt 6:8-10, 26:39, 42, 44; Luk 6:28, 18:13, 21:36, 22:40; Joh 17). Bön som Jesus visade att det är att anpassa sin vilja till Guds vilja, så att Guds önskningar för oss blir petitionens. Jesus upprepade det som lärs ut i de hebreiska skrifterna: ”Ha din glädje i Herren, han skall ge dig vad ditt hjärta begär” (Ps 37:4). Nyckeln här är att "gläd dig i Herren", som föregår delen om önskningarna. Hur gör man detta? Resten av denna psalm uppmanar läsaren att lita på Gud (v. 3 och 5) och att "överlåta din väg åt Herren" (5). Denna psalm informerar oss om att en god människa "njuter" på Guds sätt (23), och uppmanar människan att förkasta det onda och göra gott (27).

Bön förändrar framställaren; det är inte en metod för att kontrollera universum, utan snarare en framställning inför universums ende sanne Skapare. Jesus följer också upp detta uttalande i Matteus 21 med ett bud om att förlåta medan han ber till Gud (25). Det är uppenbart av Guds ord att Jesus aldrig lärde människan att hon/han kan manipulera hemliga andliga "lagar" genom bön eller tro.

Matteus 7:11

En annan vers som används i Ny Tanke är "Matteus 7:11 Om ni då, som är onda, vet att ge goda gåvor till era barn, hur mycket mer skall inte er Fader som är i himlen ge det som är gott till dem som ber honom!" Även här måste detta förstås i sammanhanget av hela Guds råd. Gud är den som bestämmer vad som är bra för någon; tills vi är villiga att anpassa oss till Guds vilja kanske vi inte håller med Gud om vad som är gott. Det vi tror är bra för oss kan faktiskt vara fel för oss (kolla in berättelsen i 1 Mosebok 3).

Ytterligare en poäng med detta uttalande i Matteus är att Gud är god. Det finns en kontrast mellan att människan som "är ond" och Fadern, som är god. Gud leker inte förvirrande spel med ord, och döljer en "riktig" svårförståelig innebörd under en till synes normal mening. Sammanhanget för stycket, den särskilda boken, hela Nya testamentet och relevanta stycken i Gamla testamentet måste beaktas.

Ny Tanke försöker använda dessa ställen för att stödja deras princip att Gud bara är en källa till vad människan kan vilja, vad det än må vara. Den nya tanken Jesus är bara en upplyst man som förstod de andliga lagarna bakom formlerna för att få det man vill ha. Därför gör Ny Tanke, Gud och Jesus underlägsna det man önskar. Med andra ord, ens önskningar blir ens gud: detta är ren och skär avgudadyrkan.

Proverbs 23:7 “As a man thinks, so he is”

Another misused Bible passage is Proverbs 23:7a, which states, “For as he thinks within himself, so he is.” This is torn from its context and used to teach that whatever one is thinking will manifest itself or will draw that condition or object to the person. If one thinks of and affirms a new car, good health, a raise in salary, a wonderful husband, or anything desired, then one’s thinking can draw that into the person’s life.

Ordspråksboken 23:7 "Som en man tänker, så är han"

Ett annat missbrukat bibelställe är Ordspråksboken 23:7, som säger, ”Ty som han tänker inom sig själv, så är han.” Detta slits från sitt sammanhang och används för att lära ut att vad man än tänker kommer att manifestera sig eller kommer att dra tillståndet eller föremålet till personen. Om man tänker på och bekräftar en ny bil, god hälsa, lönehöjning, en underbar make eller något annat man önskar, då kan ens tänkande dra in det i personens liv.

När man granskar hela stycket blir det uppenbart att budskapet här faktiskt fördömer att man agerar utåt på ett sätt medan man inåt tänker på ett annat sätt. Med början i vers 6, säger avsnittet: ”Ät inte en självisk mans bröd, och begär inte hans läckerheter; ty som han tänker inom sig själv, så är han. Han säger till dig: ’Ät och drick!’ Men hans hjärta är inte med dig.” Istället för att stödja Ny Tankes principer, fördömer detta avsnitt själviskt, hycklande beteende!

Lukas 17:21 "Guds rike är inom dig"

Mycket vanligt i Ny Tankes missbruk är Jesu uttalande till fariséerna, ”Guds rike är inom er” (Luk 17:21). 53 Denna fras används för att antyda att alla har en gudomlig natur; därför kan man söka och finna Gud i sin natur. Andra översättningar återger detta som "Guds rike är mitt ibland dig", eller "riket är inom ditt grepp." 54

Utan att gå specifikt in på den bibliska läran om riket, är det tydligt att Jesus inte berättade för fariséerna att Guds rike fanns inom dem på ett mystiskt sätt. Han syftar på det faktum att han, som Messias, erbjuder riket eller är den som för in det. Faktum är att Jesus svarar på en fråga från fariséerna om när Guds rike kommer (v. 20). Jesu poäng är att kungariket inte kommer ”med tecken som ska iakttas” (20).

Jesus illustrerar detta ytterligare någon annanstans när han säger: "Men om jag driver ut demoner genom Guds Ande, då har Guds rike kommit till er" (Matt 12:28). Riket kan inte komma utan Jesus. 55 I motsats till ett politiskt uppror, som vissa förväntade sig som en del av Messias program, avslöjade Jesus istället att riket var ”närvarande i Jesu tjänst”. 56 Man går in i riket genom tro på Kristus som Messias (Matt 21:32; Joh 3:3, 5, 14:6); men fariséerna, medan de sökte ett svar på detta från Jesus, avvisade ironiskt nog just den Messias som kom med det rike som de skenbart frågade om! 57

På andra ställen ger Jesus fariséerna en svidande tillrättavisning och säger till dem att de inte går in i riket själva, utan de stänger det för andra (Matt 23:13), och att prostituerade och tullindrivare skulle komma in i riket före dem ( Matt 21:31). Ny Tankes förvrängning av Bibeln vrider och skymmer fullständigt poängen i dessa ställen,

Den nya tankens villfarelser

Genom att förklara att vi ska söka materiell vinning, motsäger Ny Tanke Jesu ord om att vi först ska söka Guds rike och hans rättfärdighet (Matt 6:33), och instruktionerna att vi ska göra Kristus till vår prioritet (Rom.7:4; 2 Kor 10:5; 2 Kor. 11:3; Fil 3:8; Kol 3:1-3)

Ny Tankes förespråkande att man alltid ska ha god hälsa och vara lycklig, står i konflikt med den bibliska läran att Herren tillåter kristna att lida, och att lidande kan ge tillväxt i Kristus, för i svaghet förhärliga de som litar på Kristus och ge Herren ära. (Matt 5:12; Rom 5:3; 2 Kor 6:4-10, 12:9-10; 2 Tim 1:8, 2:10, 3:12; Jakob 1:2; 1 Pet. 1:7, 3:17, 4:11-13).

Ny Tanke påstår sig avslöja "hemliga" eller dolda lagar som inte går att upptäcka genom normal kunskap och förståelse; detta är ett kännetecken för esoterisk ockultism. Förespråkare för Ny Tanke ignorerar dessa Jesu ord: "Jag har talat öppet till världen . . . Jag undervisade alltid i synagogor eller i templet, där alla judar samlas. Jag sa ingenting i det fördolda Joh 18:20”.

Jesus var varken en lärare i hemliga lagar eller en manipulator av dem. Jesu uppvisning av övernaturlig makt betecknade och bekräftade att han var den profeterade Messias, att han uppfyllde Gamla testamentets profetior och uppenbarade sin makt och medkänsla (Matt 4:23; 8:7, 13, 16; 9:35, 36; 11:2-5; 14:14; 15:28, 30; 20:34; Mark 1:34, 41; 6:2; Luk 4:40; 5:15; 6:17-19; 19:37; 24:26-28, 44; Joh 2:11, 23-24; 6:2; 14:1; Apg 2:22).

Testa Undervisning

Många lärare och grupper betecknar sin tro som kristen även om deras åsikter avviker från eller till och med förnekar Bibeln. Nya testamentets varningar mot falska lärare finns i överflöd (Matt. 7:15, 24.24, 1 Tim. 1.3-5, 4:1, 6.3-5; 2. Tim. 3:1-5; 2 Tess. 2:3-17; 2 Pet 2:1; Gal 1:8, 2:4). Med hänvisning till falska lärare som påstod sig vara kristna, skrev Paulus: "Ty sådana män är falska apostlar, falska arbetare, som förkläder sig till Kristi apostlar" 2 Kor. 11:13).

Ny Tanke fortsätter att utgöra en fara för kyrkan; för dem utanför kyrkan är det ett dödligt bedrägeri. Kristna blir tillsagda att ”strida uppriktigt för tron som en gång för alla överlämnades till de heliga Judas 3”. Därför är undervisning och studie av Guds ord i sitt sammanhang, en korrekt förståelse av bibliska läror och betydelsen av bibliska termer, såväl som kunskap om Guds, människans och frälsningens natur, avgörande.

I Ny Tanke, trots det bibliska språket:

• Gud är inte Bibelns personliga Gud

• Jesus är inte den unika Guds Son (han kan kallas Guds son men bara i den meningen att vi alla är Guds barn)

• Jesus är inte den andra personen i treenigheten utan snarare en man som insåg sin gudomliga natur

• Bön är inte att vädja till Gud utan snarare att bekräfta vad vi vill

• Synd är felaktigt tänkande

• Människan är inte skild från Gud, utan har snarare en gudomlig natur

• Bibeln läses som en esoterisk kodbok för att avslöja dolda andliga lagar

• Sjukdom är illusorisk eller en grov projektion av felaktiga tankar

• Frälsning är att uppnå rätt tänkande genom förverkligande av sitt gudomliga "Jag" och sin förmåga att skapa eller förändra verkligheten med tanke

• Aposteln Paulus tillrättavisade den falske profeten Elymas: "Du som är full av allt svek och bedrägeri, du djävulens son, du fiende till all rättfärdighet, kommer du inte att upphöra med att göra Herrens raka vägar krokiga?" (Apg 13:10).

• Kristna måste fortfarande akta sig för dem som kommer ”göra Herrens raka vägar krokiga” genom den nya tankens vilseledande läror, och istället bekänna och följa Guds visdom: ”Bekänn honom på alla dina vägar, och han kommer att göra dina stigar raka Ordspr 3:6”.

  Artikelanteckningar

1.  J. Gordon Melton, Jerome Clark, and Aidan A. Kelly, New Age Encyclopedia (Detroit: Gale Research Inc., 1990), xxii-xxiii.

2. Ibid., xxiii; Ankerberg 442; this view is a form of Gnostic duality between matter and spirit, a trademark of New Thought and later, the New Age, which adopted many New Thought ideas.

3. Ankerberg, 442.

4. Ibid., 441.

5. Ibid.; Helen Keller was a member of this church.

6. Melton, 287.

7. Ibid., xxiii.

8. Richard Kyle, The Religious Fringe: A History of Alternative Religions in America (Downers Grove:. InterVarsity Press, 1993), 116.

9. Spiritualism, a developing religion of the 1800s focused on contact with the dead, influenced the forerunners and early leaders of New Thought.

10. Kyle, 117.

11. Ibid.

12. Ibid.

13. John Ankerberg and John Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1999) 350, 552, 554; Kyle, 118.

14. Kyle, 118.

15. Ankerberg, 350-351.

16. Ibid., 341, 342, 345, 349, 552.

17. There are several New Thought offshoots but the three addressed here are the largest and most well-known.

18. Kyle, 121, 123, 125.

19. Ibid., 121, 123.

20. Ibid. The view that the physical world does not have material reality is also found in nondualistic Hinduism and strongly implied in Buddhism. This view has been adopted in various forms by many New Age followers.

21. Ibid., 124; Ankerberg, 106.

22. Kyle, 124.

23. Ibid. The teaching that Christ is a principle is also found in the New Age, which adopted many New Thought beliefs. Christ is a principle (also consciousness) that Jesus the man was able to understand, attain, and teach.

24. Kyle, 124; Ankerberg, 106.

25. Kyle, 121; 123.

26. Kyle, 119. However, Charles Fillmore withdrew Unity from the International New Thought Alliance in 1922 due to his disagreement with some of its teachings; see Ankerberg, 541. Despite this, Unity still encapsulates many New Thought views and can be categorized under the broader umbrella of New Thought.

27. Ibid., Ankerberg, 546-548.

28. Ankerberg, 542.

29. Ibid., 547-552.

30. An affirmation is a statement expressing the reality of a desire as having come to pass and which one repeats to oneself or writes down over and over, believing that doing so will manifest it into material reality. Example: “I have a two week vacation to Hawaii.” This is done whether one is saving up for a trip or not; the idea is that the belief in and expectation of having this will cause it to come about.

31. Unity of Indianapolis flyer, (March, 1984); Ankerberg, 552.

32. The Theosophical Society, founded in 1875 in New York by Madame Helena Blavatsky, includes Hindu-based beliefs combined with a belief that humanity is being guided by disembodied, enlightened “Masters” and other esoteric beliefs. Theosophy greatly influenced early thinkers of the New Age movement. For a fascinating history of Theosophy, see Peter Washington’s Madame Blavatsky’s Baboon (Schocken, 1996).

33. Ankerberg, 391, 393, 402; Kyle, 120, 121.

34. With spokespersons such as Kenneth Hagin, Charles Capps, and Kenneth Copeland, the Word of Faith movement within the church emphasizes positive words and thoughts to attract health and wealth, and is often referred to as “Name it and claim it,” the “Health and Wealth Gospel,” “Positive Confession,” or the “Prosperity Gospel.” For connections between this movement and New Thought, see Ankerberg, 547-548. Additionally, in A Different Gospel, author D. R. McConnell presents the case that the roots of the Word of Faith and prosperity teachings are the New Thought cults.

35. Ankerberg, 393-395.

36. Ankerberg, 542; Kyle, 118; Melton, 365; Rhonda Byrne, The Secret (Hillsboro, OR: Beyond Words Publishing, 2006).

37. Ankerberg, 542.

38. Christian author and columnist Anne Lamott highly recommends Emmet Fox.

39. Emmet Fox, The Sermon on the Mount: The Key to Success in Life (New York: Harper Collins Publishers, 1989), 4, 13, 89.

40. Ibid., 4.

41. Ibid., 129.

42. Ibid., 158-159.

43. Ibid., 128.

44. Emmet Fox, Around the Year With Emmet Fox: A Book of Daily Readings (New York: HarperCollins Publishers, 1992, paperback ed.), 81.

45. Kim Blakely, “The Most Influential Women In Media,” July 14, 2009, Forbes, http://www.forbes.com/2009/07/14/most-influential-women-in-media-forbes-woman-power-women-oprah-winfrey.html (accessed August 13, 2010).

46. Eric Butterworth, Discover the Power Within You: A Guide to the Unexplored Depths Within (San Francisco/ HarperSanFrancisco, 1989).

47. “The Oprah Winfrey Show,” April 9, 2008.

48. Butterworth, 12, 137.

49. Ibid., 193; 13, 136.

50. John F. Walvoord and Roy B. Zuck, eds., The Bible Knowledge Commentary: New Testament (Colorado Springs: David C. Cook, 1983), 158.

51. Ibid.

52. Charles F. Pfeiffer and Everett F. Harrison, eds., The Wycliffe Bible Commentary (Chicago: Moody Press, 1990), 966.

53. This has widespread use in the New Age as well.

54. Leland Ryken, James C. Wilhoit, and Tremper Longman III, eds., Dictionary of Biblical Imagery (Downers Grove: InterVarsity Christian Fellowship, 1998), 479.

55. Wycliffe Bible Commentary, 1056.

56. Ryken, 479.

57. One may doubt the sincerity of the Pharisees’ query since they were usually seeking to trap or trick Jesus with difficult questions (Matthew 12:14, 16:1, 22:15; Luke 11:54, 20:20).

Categories: New Thought

https://www.christiananswersnewage.com/article/new-thought-making-the-straight-ways-crooked-a-warning-for-christians