Gästinlägg av Teddy Donobauer, upplagt den 21 apr
Denna text är avsedd att vara en fördjupad studie av frågan om vart vi går vid punkten av vår egen död. Föranleds av pinsamma ord från välmenande men dåligt informerade predikanter vid både troendes och icke-troendes gravar. "Hon har gått till himlen, så sörj inte." Är det ens sant mot skrifterna? Och om det inte är det, varför anses det så bestämt vara sanningen, stort S? Att ifrågasätta sådana saker är att peta i ett bålgetingbo.
(Under hela jag använder Bible.NET)
Rubriken känns lätt igen som en rad från en låt av BeeGees och fortsätter: "Det är mycket svårare att komma men jag väntar i kö". Naturligtvis överväger eller underhåller BeeGees inte en idé om den bibliska himlen utan likställer jordisk lycka (som romantisk kärlek), med något "gudomligt" som uppstår ur idéerna att allt som är väldigt trevligt i någon mening är "himmelskt" . Kärlek på jorden är i någon mening alltid en skugga av Guds kärlek, men de flesta kommer att nöja sig med skuggan och ignorera ljuskällan som ger den.
De är inte de enda som blandar ihop de två. Himlen tolkas som "det bästa av allt på jorden koncentrerat till ett permanent tillstånd av lycksalighet när vi har dött." Nästan som om vi kunde ta bort allt som upplevs som dåligt då och då kommer vi att vara i himlen. Himlen är inte en parallell till världen som vi känner den. Det är inte heller en trimmad version av denna tillvaro. Det är en helt annan dimension, inte ens ett definierat utrymme eller plats.
Materialisten som förnekar allt utanför den nu existerande naturliga ordningen tolkar med rätta den kristna läran om himlen som bara "paj i himlen när du dör". Och att löftet om himlen används för att hålla människor i okunnighet, fattigdom, slaveri och elände medan de är på jorden, på premissen: Allt kommer att ses som värt besväret när du får din himmelska belöning bortom graven. För materialisten finns det ingenting bortom graven, för 'himmel-entusiasten' finns allt, men mest bortom döden, i den kommande himlen. Ingendera är heller, vid noggrann undersökning, rätt.
Jag tvivlar inte på att det jag kommer att trycka kommer att störa några teologiska äppelkärror och jag är säker på att jag kommer att bli stämplad som en "kättare" för några av de slutsatser som jag måste dra från bevisen för handen. Så var det. Sanningen är viktigare än applåderna från den ena eller den andra tankeskolan. Ingen kommer till någon himmel på grund av sin teologiska korrekthet. Bara om vi har smakat på himmelska verkligheter här och nu kommer det att bli en smak av himmel längre fram. Vi bör därför varken behandlas föraktfullt eller avvisas för att ha brottats med hela Guds uppenbarelse i Bibeln och kommit till andra slutsatser än vissa föregångare. För att tala sanning kan aldrig utesluta någon från "himlen", medan att tala lögner om det verkligen kan och kommer.
Först: vad menas med "himlen"?
Det finns flera olika ord som används i originalspråken och de har överlappande men också utökade betydelser. Den syn på världen som oftast uttrycks i det forna testamentet är en tredelad värld. Nedan finns väntrummet, riket, de dödas existens. I mitten finns jorden, och ovanför den finns himlarna, som anses vara det skapade riket som omger jorden, och så väsentligt för jorden att det inte skulle kunna existera utan de fysiska himlarna, och bara bortom det är himlens himmel: d.v.s. den andliga sfären som håller allt det fysiska "i sin handflata". "Himlen är hans tron och jorden hans fotpall."
Sheol är det rike där alla som bor där väntar på det de inte vet något om. Jobs poetiska bok uttrycker det kortfattat och i mycket koncentrerad form:
Som när vattnet har förrunnit ur en sjö, och som när en flod har sinat bort och torkat ut, så ligger mannen där och står ej mer upp, han vaknar inte åter, så länge himmelen varar; aldrig väcks han upp ur sin sömn. Ack, att du ville gömma mig i dödsriket, dölja mig, till dess din vrede hade upphört, staka ut för mig en tidsgräns och tänk sedan på mig -- fastän ju ingen kan få liv, när han en gång är död! Då skulle jag hålla min stridstid ut, ända till dess att min avlösning kommer. Job 14:11-14
Först när hon brottas med det hotande hotet om död genom sjukdom och bristande hälsa börjar människan möta "var-efter". Och allt han ser i det ögonblicket är ett stort frågetecken, men det är spetsat med en möjlighet. Döden kanske inte är slutet. Döden är inte ett om, utan den andra absoluta säkerheten efter att ha fötts. Och det är Job själv som arbetar sig igenom förvirringen att leva vid dödens dörr och kommer till insikt:
Dock, jag vet att min förlossare lever, och att han till slut skall stå fram över stoftet. Och sedan denna min sargade hud är borta, skall jag fri ifrån mitt kött få skåda Gud. Ja, honom skall jag få skåda, mig till hjälp, för mina ögon skall jag se honom, ej som en främling; därefter trånar jag i mitt innersta. Job 19:25-27
En annan röst från tiden före uppenbarelsen i Herren Jesus Kristus är kungen Hiskia. Nära hans bortgång från världens angelägenheter förvandlas hans brott mot det hotande slutet till en tacksägelsebön när döden som han visste säkert skulle komma tillfälligt avvärjs.
Detta är Juda kung Hiskias bön när han var sjuk och sedan återhämtade sig från sin sjukdom:
En sång, skriven av Hiskia, Juda konung, när han hade varit sjuk och tillfrisknat från sin sjukdom: Jag tänkte: Jag går hädan i mina bästa dagar, in genom dödsrikets portar; jag varder berövad återstoden av mina år. Jag tänkte: Jag får icke mer se HERREN, HERREN i de levandes land. Hos dem som bo i förgängelsens rike år jag ej mer skåda människor. Min hydda ryckes upp och flyttas bort ifrån mig såsom en herdes tält. Jag har vävt mitt liv till slut såsom en vävare sin väv, och jag skäres nu ned från bommen; innan dagen har gått över till natt, är du färdig med mig. Jag måste ryta såsom ett lejon intill morgonen; så krossas alla bin i min kropp. Ja, innan dagen har gått över till natt, är du färdig med mig. Jes 38:9-13
Salomo, utan tvekan den mest visa kungen av Juda och Israel, långt före Hiskia, etablerade den universella sanningen i mycket dystra rader:
Så
jag reflekterade över allt detta och försökte reda ut det
hela.
Jag drog slutsatsen att de rättfärdiga och de vise,
såväl som deras gärningar, är i Guds hand;
Ja, allt detta har jag besinnat, och jag har sökt pröva allt detta, huru de rättfärdiga och de visa och deras verk är i Guds våld. Varken om kärlek eller hat kan en människa veta något förut; allt kan förestå henne. Ja, allt kan vederfaras alla; det går den rättfärdige såsom den ogudaktige, den gode och rena såsom den orena, den som offrar som den vilken icke offrar; den gode räknas lika med syndaren, den som svär bliver lik den som har försyn för att svärja. Ett elände vid allt som händer under solen är detta, att det går alla lika. Därför är ock människornas hjärtan fulla med ondska, och oförnuft är i deras hjärtan, så länge de lever; och sedan måste de ned bland de döda. Pred 9:1-3
Verkligen! Eller som i många av psalmerna:
"Ty vilken är den man som får leva och undgår att se döden? Vem räddar din själ från dödsrikets våld? Sela." Ps 89:49
Men kopplat till dödens oundviklighet är den obevekliga tron att "Han ska inte lämna min själ i Sheol för gott." Eller som Psalm 139 ogenerat förkunnar:
Vart skall jag gå för din Ande, och vart skall jag fly för ditt ansikte? For jag upp till himmelen, så är du där, och bäddade jag åt mig i dödsriket, se, så är du också där. Tog jag morgonrodnadens vingar, gjorde jag mig en boning ytterst i havet, så skulle också där din hand leda mig och din högra hand fatta mig. Ps 139:7-10
Konceptet om Sheol som de avlidnas rike uppvägs aldrig en enda gång av ett hopp om himlen, inte en enda gång i varken det gamla eller det nya. För folket i det tidigare förbundet var det alltid Sheol som väntade dem. Men de rättfärdiga gav näring till försäkran om att det skulle bli en räddning från det av Yahweh själv på ett eller annat sätt. Om de orättfärdiga sägs inte mer än att de också har en framtid.
Och många av dem som sova i mullen skola uppvakna, somliga till evigt liv, och somliga till smälek och evig blygd. Daniel 12:2
Förändras allt det i de apostoliska skrifterna?
Ett antal män och kvinnor och barn dog under berättelsen om Kristi uppenbarelse på jorden. Med många av dem var Jesus Kristus i direkt fysisk kontakt och deras död är nedtecknad eftersom Kristus åsidosatte dödens slutgiltighet och visade vad han kom att manifestera:
Marta sa: "Jag vet att han kommer att komma tillbaka till livet igen i uppståndelsen på den yttersta dagen." Jesus sa till henne: ”Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig kommer att leva även om han dör, och den som lever och tror på mig kommer aldrig att dö. Tror du på detta John 11:24-26
Efter döden är uppståndelsen nästa på agendan. Inte en resa till himlen, inte ett pass för att vara på någon plats som kallas himlen, utan för att vara i Honom i vilken de som dog i tron var vid sin dödspunkt. I honom!
Vi har lagt märke till det oundvikliga i allas död för hela mänskligheten i alla tider och under alla förhållanden. Och när vi kommer till Jesu platta uttalande att de som tror inte dör, även om de dör, ger det oss ett stort förbryllande tills vi förstår att de två stora händelserna i våra liv talas om i samma termer. Vi föds och kommer att dö. Det är den fysiska verkligheten. Men det finns liksom en himmelsk bakgrund till denna dubbla verklighet. I själva verket är dessa två saker antingen skuggan eller substansen i den andra kopplingen i Bibeln: den andra födelsen och den andra döden. Det är därför det är omöjligt att undvika den fysiska döden, men att undvika den andra döden är i dina egna händer. Det är frivilligt. Och det är helt beroende av den andra förlossningen. Vilket i sin tur är obligatoriskt om man vill slippa den andra döden.
Jesus svarade: "Jag säger dig den högtidliga sanningen, om inte en person föds uppifrån, kan han inte se Guds rike." Nikodemus sade till honom: "Hur kan en man födas när han är gammal? Han kan väl inte komma in i sin moders sköte och födas en andra gång, eller hur?” Jesus svarade: ”Jag säger dig den högtidliga sanningen, om inte en person föds av vatten och ande, kan han inte komma in i Guds rike. Det som är fött av köttet är kött, och det som är fött av Anden är ande. Bli inte förvånad över att jag sa till er: ’Ni måste alla födas uppifrån.’ Vinden blåser vart den vill, och du hör ljudet den åstadkommer, men vet inte var den kommer ifrån och vart den är på väg. Så är det med alla som är födda av Anden. John 3:3-8
Det andra dödsfallet utplånas först av den andra födelsen. Vi föds en gång, underställda köttets villkor och därför kommer vi alla att dö. Men om vi föds av Anden så kan köttet dö utan att det betyder att vi själva dör. Anden inom oss är starkare än den yttre människan i sitt köttsliga fängelse. Den andra döden väntar dock på dem som inte utnyttjade möjligheten och det kostnadsfria erbjudandet eller en andlig förnyelse.
(Vid den tidpunkten börjar hetsiga argument om predestination och val.)
För kyrkan vittnade Anden:
Frukta icke för det som du skall få lida. Se, djävulen skall kasta somliga av er i fängelse, för att ni skall sättas på prov; och ni skall få utstå bedrövelse i tio dagar. Var trogna intill döden, så skall jag ge er livets krona, Den som har öra, han hör vad Anden säger till församlingarna. Den som vinner seger, han skall förvisso inte lida någon skada av den andra döden. Upp 2:10-11
Och om igen också i Uppenbarelseboken:
Och jag såg troner stå där, och de satte sig på dem, de åt vilka gavs makt att hålla dom. Och jag såg de människors själar, som hade blivit halshuggna för Jesu vittnesbörds och Guds Ords skull, och som inte hade tillbett vilddjuret eller dess bild, och inte heller tagit dess märke på sina pannor och sina händer; dessa blev nu åter levande och fick regera med Kristus i tusen år. (De övriga döda blev inte levande, förrän de tusen åren hade gått till ända.) Detta är den första uppståndelsen. Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen; över dem har den andra döden ingen makt, utan de skall vara Guds och Kristi präster och skall få regera med honom de tusen åren. Upp 20:4-6
Vikten av detta *meme är enorm: Född endast en gång skulle jag dö två gånger, född två gånger kommer jag att dö endast en gång! Dödens stick är bara ett stick för dem som inte har uppväckts till det nya livet i Kristus medan de fortfarande levde i köttet. Vi har hoppet om uppståndelse, det är inte ett annat ord för att "gå till himlen" utan ett annat ord för "att vara i Kristus."
*
meme = en bild, video, text, etc., typiskt humoristisk till sin
natur, som kopieras och sprids snabbt av internetanvändare, ofta med
små variationer.
"kändisskvaller och memer har ofta sitt
ursprung på sajten"
Jairus dotter uppväcktes från döden, likaså Lasarus, men ingen av dem fördes tillbaka från himlen utan bara från den "djupa sömnen". I båda fallen vägrade Jesus, som svar på den gemensamma förståelsen, att kalla dem döda utan sa "de sover". Markus 5:39, Johannes 11:11. Jesus vägrade att kalla dem "döda" i den mening av slutgiltighet som dåtidens människor tänkte på det. Och så fortsätter det.
Johannes Döparen dör. Notera: inget löfte om att han kommer till himlen. Jesus själv dör på korset efter att han har överlämnat sin Ande till Fadern men lämnar den jordiska formen till graven och nedstigningen till Sheol/Hades för att tjäna dem som väntar i sömnen på Hans sista ankomst. Liksom i sin utläggning om Jona sa Kristus uttryckligen att han inte skulle komma till himlen utan vara på jorden i tre dagar.
Mästare, vi skulle vilja se något tecken av dig.» Men han svarade och sade till dem: »Ett ont och trolöst släkte är detta! Det åstundar ett tecken, men intet annat tecken skall givas det än profeten Jonas' tecken. Ty likasom Jonas tre dagar och tre nätter var i den stora fiskens buk, så skall ock Människosonen tre dagar och tre nätter vara i jordens sköte. Matt 12:38-40
Var det vid den här tiden som han gjorde vad Peter uttryckte?
Ni vet ju att det inte är med förgängliga ting, med silver eller guld, som ni harven blivit »lösköpta» från den vandel ni förde i fåfänglighet, efter fädernas sätt, utan med Kristi dyra blod, såsom med blodet av ett felfritt lamm utan fläck. Så var förutsett om honom före världens begynnelse; men först nu i de yttersta tiderna har han blivit uppenbarad för er skull, 1 Pet 1:18-20
I alla fall: under inga tolkningsregler kan man hävda att Jesus efter döden gick direkt till himlen. Ingen som dör under det senare förbundets tid sägs någonsin ha kommit till himlen.
Och här kommer det stora "vad sägs om" paradiset.
Hängande på korset mellan två andra som hamnat i konflikt med romerska intressen, ses och hörs Kristus ge monumentalt viktiga uttalanden om flera saker. En av tjuvarna hädar, hånar Jesus och sprider förbannelser fram till döden. Den andre vänder sitt hjärta till mellanhanden mellan människan och Gud och ber att bli ihågkommen av Kristus när han kommer in i sitt rike.
Kristi svar är allmänt känt: "Då sa han (Tjuven): "Jesus, kom ihåg mig när du kommer till ditt rike." Och Jesus sade till honom: "Sanningen säger jag dig, i dag ska du vara med mig i paradiset." Det väcker frågan: och när kommer hans rike?
På grundval av denna fras har hela idén om att någon dör och kommer till himlen konstruerats. Det väcker många frågor. Här är en lista över dem:
1.
Vad betyder ordet "idag" för någon som vid döden
försvinner ur alla tider?
2. Gick Jesus vid döden till
paradiset?
3. Jämställer någon annan del av skriften himmel
med paradis?
4. Vad är meningen med paradiset?
Från och med nummer 4.
Ordet paradis förekommer tre gånger i Bibeln. Det är en translitteration från grekiska ordet pharsi, det persiska språket, som betyder "en ordnad och skyddad, muromgärdad trädgård". Om den första översättningen av bibeln hade gett en korrekt återgivning av paradiset som "En plats ordnad av Gud" skulle vi inte ha kommit att tänka på paradiset som en synonym för "himlen".
Det är beskrivningen av Edens lustgård som i Första Moseboken, som var den plats på jorden som Gud hade förberett som en mall och ett mönster för Adam och Eva att lära sig och inpränta i deras sinnen för uppgiften att underkuva resten av jorden och bearbeta det och bestämma över det hela. Adam skapades inte i den trädgården, utan fördes in i den av Gud. Lyssna noggrant:
Och HERREN Gud planterade en lustgård i Eden österut och satte människan som han hade danat där. HERREN Gud lät nämligen alla slags träd som var ljuvliga att se på och goda att äta av växa upp ur marken, och livets träd mitt i lustgården, så ock kunskapens träd på gott och ont. Och från Eden gick en flod ut, som vattnade lustgården; sedan delade den sig i fyra grenar. Den första heter Pison; det är den som flyter omkring hela landet Havila, där guld finns, och det landets guld är gott; där finnes ock bdelliumharts och onyxsten.
Den andra floden heter Gihon; det är den som flyter omkring hela landet Kus. Den tredje floden heter Hiddekel; det är den som har sitt lopp öster om Assyrien. Den fjärde floden är Frat. Så tog nu HERREN Gud mannen och satte honom i Edens lustgård, till att bruka och bevara den. Och HERREN Gud bjöd mannen och sade: »Av alla andra träd i lustgården må du fritt äta, men av kunskapens träd på gott och ont skall du icke äta, ty när du äter därav, skall du döden dö.» 1 Mos 2:8-17
Detta är paradiset, eller var. För som ni kanske vet så kastades mänskligheten ut ur det paradiset. Portarna har stängts för att vi inte ska kunna gå in i den igen så länge som vi behåller vårt oberoende från Gud och fortsätter i jagets avgudadyrkan, som gör anspråk på din rätt till dig själv. (Men den inhägnade trädgården kommer att göra comeback.)
Tjuven är lovad att efter döden på sitt eget kors, att när han hade vänt sig till Kristus, som är Guds uttryckliga bild, kommer han att befinna sig i en säker muromgärdad trädgård som beställts av Gud. Den frälsande tron som tjuven hade var trefaldig: Han visste att Kristus gjorde anspråk på att vara kung, han visste därför att han hade ett rike som inte var av denna jord. Och Han visste att medborgarskap i det kommande riket berodde på att man litade på kungen.
Men var är den trädgården? Det utlovas till en av kyrkorna i de första kapitlen i Uppenbarelseboken.
Den som har öra, han hör vad Anden säger till församlingarna. Den som vinner seger, åt honom skall jag ge att äta av livets träd, som står i Guds paradis. Upp 2:7
Ja, det kommer återigen att finnas en trädgård med tillgång till livets träd, men var? Är det i himlen? Nej, absolut nej. Den finns på den återställda jorden.
Lyssna på vittnesbördet:
Uppenbarelseboken 22 beskriver den återställda jorden under konungarnas konung och herrarnas herre. Den beskriver inte någon av de möjliga himlarna.
Och han visade mig en ström med vatten, klar som kristall. Den gick ut från Guds och Lammets tron och flöt fram mitt igenom stadens gata. Och på båda sidor om strömmen stod livsträd, som gav tolv skördar, ty de bar frukt var månad; och trädens löv tjänade till läkedom för folken. Och ingen förbannelse skall vara mer. Och Guds och Lammets tron skall stå där inne, och hans tjänare skall tjäna honom och skall se hans ansikte; och hans namn skall stå tecknat på deras pannor. Och ingen natt skall vara mer; och de behöver inte någon lampas ljus, ej heller solens ljus, ty Herren Gud skall lysa över dem, och de skall regera i evigheternas evigheter. Upp 22:1-5
Vilken stad? Det nya Jerusalem som kommer ner från himlen! Läs noga: ” Den som erövrar, jag ska göra en pelare i min Guds tempel, och han kommer aldrig att vika därifrån. Jag skall skriva på honom min Guds namn och namnet på min Guds stad (det nya Jerusalem som kommer ner från himlen från min Gud), och även mitt nya namn. Den som har öra får hör vad Anden säger till församlingarna.’
Riktningen för all rörelse i hela de senare förbundsskrifterna är FRÅN HIMLEN TILLBAKA TILL JORDEN! Men inte jorden vi känner nu. Eftersom hela vår värld väntar på befrielsen från nuvarande träldom som en kvinna i förlossning. Se Romarbrevet kapitel 8 för detaljer om den födelseprocessen.
Då de nu hade kommit tillhopa, frågade de honom och sade: »Herre, skall du nu i denna tid upprätta igen riket åt Israel?» Han svarade dem: »Det tillkommer inte er att få veta tider eller stunder som Fadern i sin makt har fastställt. Apg 1:6-7
Fullständig restaurering av vad?
Vad var det som behövde återställas? Den fallna varelsen och den fallna skapelsen. Himlen behöver utrensning från resterna av ondska som Djävulen och hans besättning lämnat kvar. Men det är jorden och himlen som är oumbärlig för jorden som ska återfödas och återskapas. Belinda Carlisle är en välkänd popsångerska och stormade hitlistorna med en låt som sa att "Heaven was a place on Earth = Himlen är en plats på jorden." Hon hade rätt i en mening;
Det som är av himmelsk karaktär kommer att etableras på jorden. Det var inte vad hennes text menade att säga. Men hon har rätt såtillvida att himlen är ett himmelskt kungarike som ännu inte har etablerats på jorden.
Genom att svara på den fjärde punkten har vi också svarat på alla andra. Ordet Idag syftar inte på det eller det specifika datumet, utan på frälsningens eviga nu. "I dag, om ni hör hans ord, förhärda inte era hjärtan... idag är frälsningens dag.." I samma ögonblick som vi lämnar livet avviker vi från de tids-rums-begränsningar som vi är införda i på alla sidor.
Därför har vi stora svårigheter att tala om något bortom döden utan att använda den enda terminologi vi känner till. Allt vårt språk om det bortom är med nödvändighet begränsat av de begrepp som finns på denna sida av döden. Vilket leder till den sista referensen till paradiset som vi har i Paulus andra brev till kyrkan i Korint.
Paulus försöker göra rättvisa åt en upplevelse som "någon" hade blivit rörd till av Uppenbarelsens Ande. Möjligen i samband med någon nära-döden-upplevelse, han hade flera, han visste om denna man att han hade förts till himlen som är bortom den skapade himlen. Och när han kom till himlen fördes han in i det inneslutna och Gud beordrade "paradiset" där han fick förståelse för saker som det inte var tillåtet för någon människa att tala. Och han blev inte inbjuden att stanna där utan skickades tillbaka för att tjäna kyrkan och alla efterkommande.
Jag skulle vara benägen att tolka och förstå de "olagliga" sakerna som också "omöjliga saker" eftersom vi här inte kan förstå vad som kommer att finnas där, så mycket spekulationer om det är bara gissningar och bör inte underhållas alls. Av oss. Paul blev tillsagd att hålla tyst om vad han hade blivit tillsagd. (2 Kor 12:3-4 ”Och jag vet att den här mannen (vare sig i den här kroppen eller utanför kroppen det vet jag inte, Gud vet) blev uppryckt i paradiset och hörde saker som var för heliga för att kunna beskrivas, saker som ingen person får tala om. Det är förmodligen meningen att Gud vandrade i Edens lustgård med Adam.
Dra din egen slutsats: är himlen detsamma som paradiset?
Ty lika visst som Jesus, som vi tror, har dött och har uppstått, lika visst skall ock Gud genom Jesus föra dem som är avsomnade fram jämte honom. Som ett ord från Herren säger vilket nämligen är detta, att vi som lever och lämnas kvar till Herrens tillkommelse ingalunda skall komma före dem som är avsomnade. 1 Tess 4:14-15
Men om Kristus icke har uppstått, då är ju vår predikan fåfäng, då är också er tro fåfäng; då befinns vi också vara falska Guds vittnen, eftersom vi hava vittnat mot Gud att han har uppväckt Kristus, som han inte har uppväckt, om det är sant att döda inte uppstår. Ja, om döda inte uppstår, så har ej heller Kristus uppstått. Men om Kristus inte har uppstått, så är er tro förgäves; Ni är då ännu kvar i edra synder. Då har ju också de gått förlorade, som har avsomnat i Kristus. Om vi i detta livet har i Kristus haft vårt hopp, och därav inget blir, då är vi de mest ömkansvärda av alla människor. 1 Kor 15:14-19
Och låt oss åter höra den överläggning som Paulus har med sig själv i brevet till kyrkan i Filippi
Det är nämligen min trängtan och mitt hopp att jag i inget skall komma på skam, utan att Kristus, nu såsom alltid, skall av mig med all frimodighet bli förhärligad i min kropp, det må ske genom liv eller genom död. Ty att leva, det är för mig Kristus, och att dö, det är för mig en vinning. Fil 1:20-24
Paulus har inget begrepp om att komma till himlen. Han förstod fullständigt att kroppen han levde i inte var den som skulle vara med Herren. Så alla hans ärr och trasigheter var bara en plåga, av någon ytlig orsak. Han har alla föreställningar om att uppleva vad Kristus lovade lärjungarna inför Golgata:
"Jag vill att du ska vara där jag är, med mig och i mig." Och åter: ”Jesus svarade ”Om någon älskar mig, han kommer att lyda mitt ord, och min Fader kommer att älska honom, och vi kommer att komma till honom och bo hos honom.”
Men hur är det med herrgårdarna i himlen?
Otvivelaktigt kommer detta också att behöva tittas på, eftersom mycket av all undervisning om att komma till himlen när vi dör hänger i balansen i denna passage. Jag är här och använder Bible NET igen: vilket inte jag som översätter gör.
Låt inte era hjärtan bli bedrövade. Tror på Gud; tro också på mig. Det finns många bostäder i min Faders hus. Annars skulle jag ha sagt det till dig, för jag går bort för att göra i ordning en plats åt dig. Och om jag går och gör i ordning en plats åt dig, kommer jag att komma igen och ta dig till mig, så att du också kan vara där jag är. Och du vet vart jag är på väg."
Är aposteln Johannes, vars skrift är betingad av ett syfte inte är lika med något:
Gud, din tron förbliver alltid och evinnerligen; ditt rikes spira är rättvisans spira. Du älskar rättfärdighet och hatar orättfärdighet; därför har Gud, din Gud, smort dig med glädjens olja mer än dina medbröder. Av myrra, aloe och kassia dofta alla dina kläder; från elfenbenspalatser gläder dig strängaspel. Ps 45:7-9
Det finns naturligtvis ingen antydan om att dessa palats är i himlen.
Så det är lätt att förstå att de som tror ska gå med Kristus in i staden av elfenben när livets sysslor på jorden är klara.
Men som tidigare nämnts kan samma apostel som skrev de eftertryckliga orden om vem som går in i himlen i Johannes 3:13 knappast ha glömt det i kapitel 14. "Om jag har berättat för er om jordiska ting och ni inte tror, hur kommer du att tro om jag berättar för dig om himmelska ting? Ingen har stigit upp till himlen utom den som steg ner från himlen – Människosonen.”
Tror någon verkligen att Johannes tappade sin tråd av sanning? Så att det kategoriska innehållet i 3:13 nu måste ignoreras för tanken att alla troende går in i himlen? Det är så 14:1-3 vanligen tolkas av enbart gissningar. Är det intellektuellt försvarbart? Står det bibliskt bevisat i bekräftande läror? De platser som Kristus går för att förbereda är de av det kommande kungariket, inte av en herrgård i himlen. Bostäder så individuella att var och en till och med kan ses sitta under sitt eget Oliv- och Vin- träd. Att placera i himlen det som uppenbarligen är förberett för vad som är en konsekvens av att Kristus återvände till jorden, är en del av en utarbetad eskapism. Inte mer sant än att vi får vingar när vi dör.
Vart "går" vi vid döden?
Frågan som ställdes "Vart går vi vid döden" är baserad på ett missförstånd. Döden är slutet på all rörelse. Vi blir helt och hållet stilla. Vi förblir där vi är vid döden. "Men fri från min kropp skall jag se Gud!" Gud väntar inte på vår död och skickar oss sedan någonstans. Han har föreslagit hela mänskligheten sina vägar och uppmanar hela mänskligheten att gå in på den och stanna på den. Om de har det, då när den vägen tar slut, kommer vi att vara på "The Kings HighWay". Om vi har valt att ignorera det alternativet och vandrat på ondskans vägar, då kommer ondskan att vara vårt uppvaknande.
Gud sänder ingen till någon annan destination än den de valde här i livet.
Det finns inget andra alternativ efter döden. Det är därför omvändelse och att välja livsstil är det som gäller på den här sidan av döden. De som vägrade Honom här kommer att bli vägrade av Honom där. Gud behöver inte skicka någon någonstans, han överlåter det valet till de levande, och respekterar deras val när de har dött. Det du sår kommer du att skörda och vägen du valde är vägen till din utgångsdörr. Men det finns ingen rörelse bortom. Döden betyder: slut på resan, slut på rörelse och slut på att åka någonstans, som din GPS kommer att berätta för dig: du har nått din destination.
"Kom ditt rike"
Om vi går till himlen efter döden, varför är vi befallda att be att himmelriket måste komma hit?
Det finns 272 passager i det senare förbundet som talar om himlen och himmelska ting. I 93 av dem finns ordet i pluralform. Och detta gäller särskilt för nästan alla saker som sägs om "Himmelriket". Många gånger började Jesus med att säga "Himlens rike är som" och gav sedan bild efter bild av det rike som skulle komma, och föreslog att kyrkan var ansvarig för att be för det rikets ankomst. I fullständig motsats till idén om att komma till himlen står Ordets lära som säger att himmelriket ska komma hit!
Detta enastående faktum pekar på den djupa förvirringen som har resulterat i en attityd att vårt mål är himlen och jorden bara är ett uthållighetslopp tills vi kommer dit. Det mesta av läran om församlingen på jorden ignoreras därför och resultatet är bara ett blottat evangelium som syftar till att föra människor till himlen men ignorerar att hela syftet med frälsningen är att bringa återlösning och försoning där det behövs som mest . Här. Den andliga himlen har inget behov av frälsning. Den är redan perfekt.
Främlingsskapet mellan människan och Gud, människan och skapelsen, människan och hennes medmänniskor och mellan människan och sig själv, finns här, inte i himlen. Och även om vi har ett evigt arv som är belagt åt oss i himlen, så förvaras det där för oss eftersom vi behöver det när riket kommer. Vi är även nu, medan vi är här, välsignade med alla rikedomar i de himmelska platserna. Men lever som fattiga eftersom vi får höra att det bara är för senare och upplagt för när vi kommer till himlen. Återigen ignorera att "himlen kom ner och härlighet fyllde min själ."
Det vi lär ut är vad vi matar. Vad vi matar bestämmer vår förmåga att vittna om "Guds rike som finns inom och bland er". Det första BeeGee-citatet var "Nobody gets too much heaven no more and I’m waiting in line = Ingen får för mycket himmel längre och jag väntar i kö" är kusligt i sitt dubbla slag. Att hoppas på att komma till himlen utrustar dig inte för att tillåta himlen att komma hit. Du förväntar dig helt enkelt inte det, och troligen kommer du att bli förvånad när det kommer. "Vi såg det inte komma." Han kommer till jorden för att döma levande och döda och för att regera med sitt folk. Hela jorden måste åter fyllas med Herrens härlighet. Himlen är redan komplett och behöver ingenting från jorden.
Det kommande riket är ett himmelrike på jorden. Det finns 33 passager i NT om detta rike och hur riket är. Detta motsvarar exakt begreppet Tabernaklet för vilket mönstret är i himlen och som är givet till Mose av Gud. Så det är det himmelska riket som är mallen för vår Herres och hans Kristi rike. Men det finns inte en enda hänvisning till att det riket har upprättats i himlen. Mönstret finns där, men verkligheten kommer att finnas på den nya jorden som styrs av himlen. Det är enligt det himmelska mönstret, men realiserat på jorden.
Himlen styrs redan ordentligt, jorden gör det inte ännu. Återigen: Be så här: Låt ditt rike komma! Vi ska inte dit, det kommer hit. Inte en enda gång sägs det kommande riket vara i himlen, för det är jorden som behöver himlen, inte tvärtom.
Vi kommer att ges nycklarna till himmelriket här så att vi kan komma in när det riket kommer. När kommer det? När konungarnas konung och Herrarnas herre kommer igen. Det har behagat Fadern att ge det riket till "den lilla hjorden". Inte i himlen utan här i hans framtida regeringstid. "Ärva det rike som har förberetts från före världens grundläggning" Matt 25:34 Var ska det vara? Här.. inte i himlen..
En svensk sångare, låtskrivare vid namn Timbuktu har gjort ett uttalande som passar bra här: "Everybody wants to go to Heaven, but few want to die. = Alla vill till himlen, men få vill dö." Frågan om döden är levande och väl på världens alla schalgersångares läppar. Döden undviks och är tabubelagd i stort sett bland de flesta. Och det mot att alla kommer till det.
Är det inte med fullständig misstro som vi måste se denna konkreta vägran att möta faktumet av vår egen förestående bortgång från detta liv? Och hur har vi gjort med våra förberedelser för det som ligger bortom? Och för ordens skull, för att upprepa mig själv, får ingen vara i det framtida himmelriket som inte har dött minst en gång och fötts två gånger. (Om han eller hon inte är vid liv på jorden vid kungens ankomst.)
Att ha ett hopp om himlen och ha väldigt lite att förverkliga på jorden är en seriös polis från hela och sammanhängande undervisningen i Bibeln. Det är sant att vi har vår sanna nationalitet i himlen. Vårt medborgarskap, vår 'politeia = stat' finns där, (Fil 3:20) och det är därför vi är på jorden och i världen, men inte av den. Och poängen med det är att vi, medan vi är här, bör ingjuta det eviga rikets realiteter här, som förberedelse för när kungariket kommer. Det krävs hela himlen nu för att leva på jorden som Guds folk. (Jag har svenskt medborgarskap men bor i England. Mitt medborgarskap är inte en beskrivning av var jag bor.)
Epilog
I Johannes evangelium, i kapitel 3:13, får vi veta att "Ingen har gått till himlen utom han som kom ner från himlen, Människosonen." Notera: nej inte en utom Kristus själv. Och han kommer att stanna där tills tiden är nära för återupprättandet av allt. "På jorden så som den redan är i himlen."
Det var vad Stefanus såg när haglet av dödliga stenar susade runt honom. Han såg Guds härlighet och Herren Jesus på hans högra sida. Och han avslutade sitt liv genom att ge tillbaka sin Ande till Herren som han såg. Han gick inte till himlen, han dog och förbereder sig för att komma tillbaka till jorden med sin Herre och alla hans helgon.
Apg 7:55-56 Men han, full av helig ande, skådade upp mot himmelen och fick se Guds härlighet och såg Jesus stå på Guds högra sida. Och han sade: »Jag ser himmelen öppen och Människosonen stå på Guds högra sida.»
Apg 7:59-60 Så stenade de Stefanus, under det att han åkallade och sade: »Herre Jesus, tag emot min ande.» 60Och han föll ned på sina knän och ropade med hög röst: »Herre, tillräkna dem icke denna synd.» Och när han hade sagt detta,avsomnade han.
Det som har en början kommer att ha ett slut
I 1:a brevet till Korint får vi veta att Jesus måste regera på jorden tills hans fiender har förts in under hans suveräna styre. Men då är det inte slutet. När allt är under Hans kontroll kommer Han att lämna tillbaka allt till Fadern, så att allt som det var i början som kom från Fadern genom Sonen och genom Anden, så kommer det omvända att ske. Allt kommer genom Anden att ges till Sonen och föras tillbaka till ljusets Fader.
Vana och slarvig undervisning har gett oss tanken att Uppenbarelseboken kap 20-22 beskriver slutet på allt. Det gör det inte. Den beskriver slutet på all skapad jord och himmel, men det är 1 Kor 15 som beskriver slutet på allting.
Men var och en i sin egen ordning: Kristus, förstlingen; sedan när Kristus kommer, de som tillhör honom. Sedan kommer slutet, när han överlämnar riket till Gud Fadern, när han har fått ett slut på allt styre och all auktoritet och makt. Ty han måste regera tills han har lagt alla sina fiender under hans fötter. Den sista fienden som ska elimineras är döden. Ty han har lagt allt under hans fötter. Men när det står att "allt" har lagts under, är det tydligt att detta inte inkluderar den som lagt allt under honom. Och när allt är underkastat honom, då kommer Sonen själv att underordnas den som har lagt allt under honom, så att Gud kan vara allt i alla.
"All auktoritet i himlen och på jorden har getts till mig Tills varje knä har böjt sig, är hans verk på jorden inte färdigt." När det är så kommer slutet.
Detta är Alfa och Omega för frälsningsplanen.
Gud själv är den Förste och Siste. Det sista är då varken himmel eller helvete, utan Gud. Som det var i början så kommer det att bli till slut. Och verkligen när det kommer kommer det inte längre att finnas någon himmel eller jord, inte heller ett sheol eller helvete. Allt kommer att återvinnas och föras till den fullkomlighet som bara finns i Gud själv. Inte ens evigheten är en plats där Gud bor, han är den evige Guden, allt annat är mindre än Gud. Det eviga livet är Hans och ges till oss av honom. Återställande av Guds bild i mänskligheten. Gjort till hans avbild, återvänder till honom.” Jag vill att ni ska vara där jag är, vet ni inte att jag är i Fadern och att han är i mig?”
Det som talades till existens genom Hans ord kommer att återvända till Honom efter att ha åstadkommit allt som var planerat innan, och utanför, när något tid-rum-kontinuum existerade.
Tron ser det tydligt, vetenskapen svagt. Vi har detta hopp på grund av Honom som dog och uppstod.
"Imagine there is no heaven, it's easy if you try. = Tänk dig att ingen himmel finns, det är enkelt om du försöker." Men John Lennon hade också fel. Han hoppades på en tid då alla människor skulle leva i fred, men han föll för kulorna på en man som inte hade frid i sig själv. Och en som var en virtuell dyrkare av mannen han dödade. Du kanske föreställer dig en värld utan Gud, men idolerna finns kvar. Och det är ett helvetes finger som hålls upp mot all frid. Och för att människan ska leva i fred med sina medmänniskor måste hon sluta fred med Gud i god tid.
Efteråt, så säger det skrivna ordets vittnesbörd, är det för sent.
Teddy Donobauer, Doncaster
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar