Jag sitter och ska göra en genomgång av möte på Europakonferensen och där omnämns en av talarna, Tim Ross. Jag känner inte till personen , men har hittat en video där en ungdomspastor går igenom den sista av hans predikningar. Denna får ligga till grund för att se hur denna pastor är, vad han predikar, om det är i enlighet med Guds ord och så vidare. Det jag skriver eller lägger till kommer vara i brunt, så även det som Tim säger.
https://www.youtube.com/watch?v=GRoPEXzJCQ4
Tim Ross skrev en bok, ”Upset the world = Upprör världen” vilken han i denna recension använder sig av för att predika.
* Använder de skriften
* Använder de sig av de tre sammanhangen för att förklara skriften
* Använder de evangeliet om Jesus Kristus
Vi har satt ribban väldigt lågt.
Personen som gör denna utvärdering säger att han brukar lyssna igenom hela predikan åtminstone en gång, men helst tre gånger för att se om han missat någonting.
Den predikan vi ska lyssna på är inte ifrån hans hemförsamling, vilken är ”Gateway Church in Dallas = portgång kyrkan i Dallas” Det enda jag är ute efter är att se om detta är en bra predikan. Jag vill också kontroller om det är motivationstal, (Joel Osteen går min tanke till) om det går över gränsen till att vara respektlöst. Det finns en linje mellan att respektera skriften och förklara dem väl och nånting i stil med stå-upp-komedi.
Just i Tims sätt att skrika, vilket han gjorde när han kortfattat läste bibeltexten, en sammanfattad historia, ifrån Apg 17: 1- 9. När Tim beskrev hur några av folket blev arga och uppviglade andra så gjorde han det som han förmodade att dessa gjorde, skrek ut den biten att Paulus och Silas uppviglade folket. Detta är att gå över gränsen.
Tim backar upp och upprepar samma sak, skrikandes. Han ber en snabb bön, några ord sedan är han färdig och skrattar.
En sak du kommer notera att allting är ett skämt för Tim. När han läste skriften så innehöll de delar av skämt i det. Bönen i sig själv är ett skämt. Det var i och för sig inget fel på bönen i sig, men han gör den till ett skämt. Detta visar på vem han är, vilket faktiskt förtjänar en aning kritik. Allting är inte ett skämt.
Är pastorn värd att lyssna på är det vi är ute efter. Är han allvarlig angående Guds ord, och undervisa det? Vet han att skriftens ord betyder någonting? Är det livgivande för den som lyssnar eller är det ett skämt?
Detta är en del av en så kallad bokklubbs-serie.Vad som menas med det är att de som blir inbjudna till stor del kommer undervisa från den bok de själva skrivit, vilket denna ungdomspastor tog upp i början, som jag inte skrev ner. Men det börjar märkas nu.
En söndagspredikan handlar inte om att få din egen bok såld eller predika utifrån den. Det borde handla om att på rätt sätt dela vad Guds ord säger. Vi kan maskera det som en predikan utifrån Apg 17:1-9, men det är inte vad som händer här.
Tim har just berättat att han hörde den Helige Ande säga att han var en syndare. Men detta leder inte till fördömelse eller en omvändelse.
Ungdomspastorn stoppar och avbryter och pekar på det faktum att det inte verkar påverka honom att han varit respektlös mot sina föräldrar och gått på klubbar och annat, eller att detta inte är någonting som Gud gillar. Han verkar ha blivit frälst utan någon form av omvändelse på något sätt. Jag säger inte att Gud inte kan göra det på det viset, men det är oftast att höra ordet predikas det som leder till att en person inser att de är i behov av att få synderna förlåtna vilket i sig leder till omvändelse.
Rom 10:9-11 Ty om du med din mun bekänner Jesus vara Herre och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, då blir du frälst. Ty genom hjärtats tro blir man rättfärdig, och genom munnens bekännelse blir man frälst. Skriften säger ju: »Ingen som tror på honom skall komma på skam.»
Rom 10:16-17 »Herre, vem trodde vad som predikades för oss?» Alltså kommer tron av predikan, men predikan i kraft av Kristi ord.
Sättet han beskriver är inte som i apostlagärningarna där folket sa; Vad behöver vi göra för att bli frälsta? Vilket oftast var fallet när evangeliet predikades i bibeln. Det är inte så han säger det. Jag gör inget uttalande om huruvida han är frälst eller inte, vill påpeka det. Det är intressant att detta är hur han beskriver det; Det var inte en övertygelse om synd, utan snarare som Tim uttryckte det; Hej, du har fått senap på skjortan. Han förklarar det som att det inte var en övertygelse om synd utan snarare att dina skor är oknutna.
Tim berättar om att han satt i pingstkyrkan som hans far var pastor i och kände att han behövde bli frälst. Han visste att mötena brukade ta ca 3 timmar och han kunde inte vänta så länge. Men det hade en stund där folk fick komma upp och vittna, så han ställde sig upp och väntade på sin tur. När det blev hans tur så sade hans pappa; jag tror Tim har något att berätta. Det blev knäpptyst i församlingen, för alla visste att han var ute och levde klubbliv på kvällarna. Tim sa, Jag ger upp, jag behöver bli frälst. Ca 5 veckor senare började han predika.
Ungdomspastorn säger; En snabb frälsning och snabbt in i tjänst. Detta borde vara alarmerande till alla. Ingen som ska predika eller vara en äldste ska vara en som är nyomvänd säger Paulus oss.
1 Tim 3:2-10 En församlingsföreståndare bör därför vara oförvitlig; han bör vara en enda kvinnas man, nykter och tuktig, hövisk i sitt skick, gästvänlig, väl skickad att undervisa, icke begiven på vin, icke våldsam, utan foglig, icke stridslysten, fri ifrån penningbegär. Han bör väl förestå sitt eget hus och hålla sina barn i lydnad, med all värdighet; ty huru skulle dem som icke vet att förestå sitt eget hus kunna sköta Guds församling? Han bör icke vara nyomvänd, för att han icke skall förblindas av högmod och så hemfalla under djävulens dom. Han bör ock hava gott vittnesbörd om sig av dem som stå utanför, så att han icke utsättes för smälek och faller i djävulens snara. Församlingstjänarna böra likaledes skicka sig värdigt, icke vara tvetaliga, icke benägna för mycket vindrickande, icke snikna efter slem vinning; de böra äga trons hemlighet i ett rent samvete. Men också dessa skola först prövas; därefter må de, om de befinnas oförvitliga, få tjäna församlingen.
De bör inte stå i en sån position då de inte har full förståelse ännu. En som är nyligen omvänd kommer inte kunna hantera Guds ord på ett korrekt sätt. Det finns en mängd saker här. Det faktum att någon beslutar sig för att säga; Hej Tim, du blev frälst för 5-6 veckor sedan kan inte du predika? En totalt vansinnig idé.
Många gånger ställs såna´som inte borde ställas i en sån´ här situation, för de är bibelbarnen, de ber, de evangeliserar, så de ställs på plattformen för de gör allt det som är rätt. Men de gör endast det som kristna ska göra. Idén att göra detta är befängd och det går emot skriften, angående kvalifikationerna av en äldste.
Tim säger; Ni har ingen aning om hur tacksam jag är för att ni inte hörde den predikan, eller över att YouTube inte fanns. För jag har ingen aning om vad jag talade om. Men de var vänliga nog att tillåta mig att fullborda min predikan. Gud använde sig av mitt evangeliserande och predikande för att dra mig ur det som jag var bunden i.
Jag behöver påpeka här att hans sätt att kunna tala och predika var det som fick honom ur de saker som höll honom bunden. Vilket är udda, för att inte nämna icke skriftenligt. När vi vandrar med Herren så kommer saker komma upp som vi måste överlämna till Herren, vilka vi får ta itu med på en daglig bas. Men när någon säger; Jag är väldigt bra på att evangelisera, och att evangelisera har hjälpt mig att bryta mig ur det som höll mig fången, så är det inte bibliskt korrekt.
Skriften säger oss att vi är fria från synd, den binder oss inte och vi är helgade genom den inneboende Helige Ande. Kanske sa han fel, men det är någonting som man behöver tänka på, för det låter inte alls rätt.
Gal 2:20 Jag är korsfäst med Kristus, och nu lever icke mer jag, utan Kristus lever i mig; och det liv som jag nu lever i köttet, det lever jag i tron på Guds Son, som har älskat mig och utgivit sig själv för mig.
1 Pet 1:2 utvalda enligt Guds, Faderns, försyn, i helgelse i Anden, till lydnad och till bestänkelse med Jesu Kristi blod
Tim säger; De som uppsätter är attraktiva, vilket inte handlar om utseendet utan det som finns inuti.
Det han säger här är att folk blir attraherade av dig på grund av den Helige Ande som bor i dig och det verk han gör i dig. Han använder vers 3-4 för att bekräfta det han säger.
Apg 17:3-4 Och de for över Amfipolis och Apollonia och kom så till Tessalonika. Där hade judarna en synagoga; i den gick Paulus in, som hans sed var. Och under tre sabbater talade han där med dem, i det han utgick ifrån skrifterna 3 och utlade dem och bevisade att Messias måste lida och uppstå från de döda; och han sade: »Denne Jesus som jag förkunnar för eder är Messias.» 4 Och några av dem lät övertyga sig och slöt sig till Paulus och Silas; så gjorde också en stor hop greker som »fruktade Gud», likaså ganska många av de förnämsta kvinnorna.
Paulus gjorde detta ofta när han kom till en stad. Han gick till synagogan och resonerade med dem. Paulus gick till synagogan och öppnade skrifterna och förklarade med hjälp av dem varför Jesus var denna Messias. Det händer i stort sett hela tiden när det gäller Paulus. En del omvänder sig på en gång, andra vill höra mer och ytterligare andra vill inte ha med det watt göra.
Exakt detta kommer hända om du går ut och berättar för folk om Jesus, en del vill ha det, en del vill veta mer och en del vill inte alls veta av Jesus. Det Ross gör här är att bevisa (prooftexting= korrekturtextning) att en del följde Paulus för han var attraktiv. Budskapet var attraktivt för den Helige Ande i Paulus drog folket till honom.
Detta ignorerar vad som händer här, inte bara i just denna texten, utan överallt dit Paulus gick. Paulus drivs av den Helige Ande till att gå in och berätta om Jesus för sitt folk, judarna. När han gör det så går han försiktigt igenom skriften och pekar och säger; Se detta är om Jesus, detta är också om Jesus. I just den här texten har han varit i synagogan tre sabbater. Vilket innebär att han spenderat tre veckor där, eller drygt två beroende på när han kom dit. Det är en intrikat process. Paulus vill verkligen förvissa sig om att de ser det, det finns tid att ställa frågor som han kan besvara.
I kapitlet innan har Paulus varit i fängelse och slagen. Men här i Tessalonika predikar han flera gånger om vad Jesus gjort, och en del omvände sig, inte alla. Han fick se frukten av sitt arbete, men det berodde inte på att han var attraktiv. Det berodde på att han var flitig och förklarade Guds ord för dem. Paulus brydde sig om dem och deras eviga liv, det handlade inte om att han var attraktiv.
Jag förstår att Tim trycker på denna attraktivitet, men nästa punkt han gör – fortsätt lyssna så hör du det.
Tim säger; När du blir frälst så kommer folk bli attraherade till dig, förmodligen även på ett sätt som du inte vill att de ska bli.
Innan vi fortsätter så vill jag notera att denna punkt inte nödvändigtvis är fel. Folk kan se en förändring i dig när du blir frälst. Detta han säger är sant angående livet och den förändring som skett, vilket kan leda till att människor börjar ställa frågor till dig. Jag vill ge honom beröm där det ska vara. En del kommer se förändringen positivt andra negativt och de senare kommer bli ilskna.
Jag är inåtvänd (introvert = en blyg återhållsam person) säger Tim. När jag är inför folk som nu så blir jag dränerad, tömd. När jag är hemma i min ensamhet då laddar jag batterierna. Jag känner aldrig Jesus som när jag är helt ensam, på ett hotellrum inga barn, ingen fru, lugn och ro. Tror du Jesus brydde sig om mig när han sade. Jag kommer attrahera folk till dig och jag bryr mig inte om ifall de dränerar dig. Det är det grymmaste skämtet av alla.
Jag borde jobba bakom kulisserna i kyrkan inte stå på scenen, inför alla andra. Mitt kall är att jobba med siffror, jag borde vara en ekonom. Men när Jesus kallar dig så tas inte din personlighet med i beräkningen. Jesus bryr sig inte om i fall du är inåtvänd eller utåtriktad, han bryr sig helt enkelt inte. Han gör dig attraktiv för det finns folk som behöver dig.
Vart hittar vi detta i texten? Det är frågan vi behöver ställa oss. Och om det är fel fråga, ja då blir frågan; Vart i skriften hittar vi detta över huvud taget? Har du en vers för det du säger? En så länge handlar det han säger om mig. Det kommer till en punkt där vi måste vara kritiska till det som vi lyssnar på. En del som Tim säger, som t.ex. att vi förändras när vi blir frälsta är sant. Men det finns annat som inte är det.
Tillbaka till Tim; det finns folk här som du kommer nå som jag inte kan nå. Nördar har lättare att nå nördar. Han kommer sända dig människor som är som du för att nå dig. Om du spelar videospel eller golf, så kommer han sända en som spelar videospel eller golf. Är den en dumbom, så kommer han sända dumbommar.
Han har sagt att Gud inte bryr sig om din personlighet eller om du är obekväm i olika situationer. Så i ena andetaget säger Tim att Gud inte bryr sig om om du är en tystlåten person eller ej. Men in nästa säger han att Gud kommer sända en tystlåten till dig om du är en tystlåten person. Det är inte konsekvent helt enkelt, det är allt jag säger.
Det finns sanning i att Gud kan använda dig på ett sätt som du aldrig ens föreställt dig. Men du och jag är inte nyckelfigurer i Guds plan. Paulus är i texten den som Gud valt att använda sig av, men han kunde ha använt någon annan också. Guds ultimata plan hänger inte på mig eller dig, han kan använda vem han vill. Det handlar inte om att om jag inte gör det så kommer det inte bli gjort. Vi är inte de som kommer stoppa Guds plan om vi inte ställer oss tillrätta i ledet. Guds plan med eller utan dig kommer bli gjord. Om Tim haft en vers för att backa upp ”att allting hänger på dig”, så borde han ha gjort det just här.
Jesus sitter i baksätet på denna predikan för det handlar enkom om dig.
Tim igen; Vet du inte att den Helige Ande endast har dig för att nå de han vill nå i den här tiden som du är vid liv.
Var finns skriften som bevisar detta?
Det värsta du kan göra medans du är här är stjäla oss på dig. Vi behöver ingen billig imitation av dig, eller någon som liknar dig. Paulus säger i skriften att han är inte den bästa talaren, så hans predikningar borde inte ha fungerat. Paulus predikade en gång och det var så tråkigt så en kille somnade och föll ut genom fönstret.
Här blir det viktigt att se på den text han talar om. Tim lägger här till en komisk lins på det som hände.
Apg 20:7-11 På första veckodagen var vi församlade till brödsbrytelse, och Paulus, som tänkte fara vidare dagen efter, samtalade med bröderna. Och samtalet drog ut ända till midnattstiden; och ganska många lampor var tända i den sal i övre våningen, där vi var samlade. Invid fönstret satt då en yngling vid namn Eutykus, och när Paulus talade så länge, föll denne i djup sömn och blev så överväldigad av sömnen, att han störtade ned från tredje våningen; och när man tog upp honom, var han död. Då gick Paulus ned och lade sig över honom och fattade om honom och sade: »Klaga icke så; ty livet är ännu kvar i honom.» Sedan gick han åter upp, och bröt brödet och åt, och samtalade ytterligare ganska länge med dem, ända till dess att det dagades; först då begav han sig i väg.
Paulus hade predikat tills långt inpå natten, det var anledningen till att pojken somnade. Så sammanhang är viktigt här. Att lägga in komedi på detta får det att spåra ur.
Tim; Grabben somnade och Paulus gick liksom över dit och sa, i Jesu namn stå upp. Jag är säker på att grabben tyckte att Paulus skulle ha låtit honom få vara död. Skrattsalvor. Mannen (säger grabben som dött) varför väckte du upp mig, jag var ju hos Jesus ju. Skrattsalvor igen. Jag försökte ju komma ifrån din predikan och du fick mig tillbaka. Ännu mer skrattsalvor. Och du har fortfarande inte snackat färdigt. Den Helige Ande gör dig attraktiv.
De som upprör är förstörande / nedbrytande, de är attraktiva och nedbrytande. En del kommer dras till dig andra kommer dra sig bort ifrån dig. I skriften har vi budskap där en del älskar det som sägs och andra som tycker redigt illa om den som säger det. Det kan skifta från en vers till nästa.
Hela denna predikan handlar om att en del gillar dig andra inte.
En del av judarna var avundsjuka och tog med sig folket till Jasons hus för att få tag i Paulus och Silas och dra ut dem därifrån.
Apg 17:5 Då greps judarna av nitälskan och tog med sig allahanda dåligt folk ifrån gatan och ställde till folkskockning och oroligheter i staden och trängde fram mot Jasons hus och ville draga dem ut inför folket.
Jag har predikat i 26 år och varit på många platser och en del har gillat det jag sagt andra har hatat det.
Vi har inte än så länge fått något sammanhang i denna predikan. Han läser från logos.com bibelapp att Tessalonika grundades 315 E.K. av Ceasar och namngavs efter hans hustru, dotter till Alexander den store. När Rom tog över 167 F.K. och blev det regeringssäte år 148 F.K. som belöning för att ha stått på Octavias och Philippis sida i kriget. Tessalonika blev en fri stad 142 F.K. och hade självstyre. De hade mer grekiskt än romerskt styre och administration, vilket framgår i texten i apostlagärningarna.
Jag har inte tagit med exakt allt han sade.
Detta är viktig bakgrundsinformation angående det som händer i Apg 17. Och vikten av det kommer komma fram efter nästa bit av hans predikan. När vi lyssnar på den här biten, där Ross beskriver hur en del hatade honom. Är det representativ för det som Paulus gick igenom på sina missionsresor eller ej.
Jag talade i en kyrka i Australien för några år sedan, säger Tim. Många stod i rad för att tacka efteråt. Och många kom till Jesus det var häftigt. Men det fanns en grupp som jag noterade, de tillät alla att gå först. Det var ca 8 av dem. Och vi hade så många som ville komma upp och tacka och förklara hur bra det var. Bra budskap, bra budskap, bra budskap, bra budskap så jag var så uppmuntrad av det.
Så jag tänkte att de 8 ville nog säga det tillsammans, eller rent av sjunga om det. Jag hade ingen aning om hur de ville göra det, så jag gick och ringledarna hade korsat sina händer framför sig. Jag sade; Hej grabbar gillade ni predikan?
Nej säger de med korslagda armar. Ska jag vara ärlig så anser jag att du inte ens var i bibeln. (ungefär som nu då, min egen kommentar) Ditt budskap var inte ens teologiskt korrekt. Jag är rent av tveksam till de som just gav sitt liv till Jesus. Sanningen är att jag vet inte om detta var en predikan eller en komedi show.(om igen samma som nu, gissar att han körde samma stuk då som i denna så kallade predikan)
Med tanke på vad vi hört än så länge så verkar killen i Australien som en sund, fast typ, med en korrekt idé om hur en predikan ska predikas.
Tim; Jag sa, oh jaha. Om igen skrattsalvor. Jag kan se att inte alla gillade budskapet lika mycket. Så jag sa; Det låter som ni är verkligen passionerade av skriften, det är jag också. Problemet verkar ligga i hur det levererades. Nej du predikade inte emot synd. Så jag sa; Vad? Du berättade inte för dem om deras synd. Jag svarade; Vet du hur många de är (synderna hänvisar han till) om jag ska ta mig igenom dem så kommer jag ju aldrig till de goda nyheterna.
Han var mycket smartare än mig, så han citerade typ fyra kapitel från skriften ur minnet. Så till slut så sa jag, fienden vill skapa division så kan vi bara be. Och grabben står kvar där m,ed ramarna i kors. Han kunde inte ens ta ner händerna för att be. Alla andra i gruppen ansåg att det kunde inte varar så illa tog ner händerna tog tag i varandras händer, även mina och vi bad. Skrattsalvor.
Men här är grejen, jag tog mig inte för huvudet och sprang därifrån och sa hela den här dagen är förstörd på grund av dessa.
Så mannen som kom fram sade, Jag är inte övertygad om det vi hörde var en predikan. Jag anser att hans reaktion var lite stark, men om Tim inte gjorde det han skulle ha gjort, så var det bra att säga ifrån. Om du hör någon som inte predikar evangeliet så ska du givetvis konfrontera dem, men du behöver inte vara vidrig emot personen i fråga. Men du kan säga; Jag är bekymrad över det vi just fått höra.
Enkom av att lyssna på Tim nu så skulle jag helt klart säga att jag är bekymrad över det. Än så länge har det varit en motivationspredikan (Joel Osteen är mästaren på just detta) Detta är egentligen inte applicerbart för en kristen. (du mår bra, men är samtidigt väldigt tom, svältfödd på föda)
De som gick fram försökte få fram punkten att det inte var teologiskt korrekt och eftersom han inte predikat något om synd, så var resultatet tveksamt angående omvändelse. Tim tog det som vi båda gillar skriften, låt oss be över det, istället för att vara delade. Jag känner inte Tims hjärta, jag är säker på att han är passionerad över skriften.
Här lägger jag in min åsikt också. Jag ser det inte alls som kristendom, utan rent och skär NAR = Nya Apostoliska Reformationen som inte vill stöta sig med någon och alla ska kunna känna igen sig. Budskapet ska vara lättsmält. Och att denna pastor ens blandar in ”jag känner inte Tims hjärta” är för mig inte bra alls. Detta är just vad de inom NAR alltid tar fram om man går emot det som dessa säger. Du känner inte mitt hjärta, eller hans / hennes hjärta. Skriften känner dock våra hjärtan;
Jer 17:9 Ett illfundigt och fördärvat ting är hjärtat framför allt annat; vem kan förstå det?
Matt 15:19 Ty från hjärtat komma onda tankar, mord, äktenskapsbrott, otukt, tjuveri, falskt vittnesbörd, hädelse.
Mark 7:21-23 Ty inifrån, från människornas hjärtan, utgå deras onda tankar, otukt, tjuveri, mord, äktenskapsbrott, girighet, ondska, svek, lösaktighet, avund, hädelse, övermod, oförsynt väsende. Allt detta onda går inifrån ut, och det orenar människan.
Det verkar som om Jesus verkligen har förändrat hans liv, men frågan är om han verkligen borde predika. Om vi ser på pastorer i största allmänhet och inte specifikt på Tim. En äldste eller pastor ska kunna hantera Guds ord på rätt sätt som vi redan har tagit upp och det gäller även en pastor i största allmänhet. Det betyder att i Tims fall så borde han ha predikat om texten från skriften, vilket han inte har gjort. Tim använder här Paulus som en läs sorts typ, för att visa oss att det kommer finnas folk som är attraktiva till dig och såna som inte är attraherade av sitt budskap.
Budskapet som Paulus förmedlar är att vi idogt borde gå ut och gå igenom skriften för att förklara vem Jesus är. Att vara flitig som Paulus var, innebar här tre sabbater i rad. Så låta oss ta den tid som vi behöver för att gå igenom skriften.
En gång kanske det räcker med en eller två gånger, en annan kanske det är en upprepning under ett år.
Detta är inte vad Tim gjort än så länge. Tim säger att efter du blivit frälst så syns det på dig och folk börjar ställa frågor. Men det är inte als vad Paulus gör här. Han går in för att verkligen få dem att förstå vem Jesus är med hjälp av skriften, han ger sig inte ut för att leva som en riktig jude i första hand. Paulus går med vilje in i synagogorna och resonerar med judarna om vad Jesus gjorde för dem, att han var den utlovade Messias. Detta är et mer ackurat sätt att utlägga den här texten. I ter veckor håller han på, fast han inte ser en massa resultat så fortsätter han sitt arbete flitigt. Detta är förmodligen en sådan person som människor som Tim kritiserar för att de är för lika fariséer.
Tim igen; När du predikar det ord som Herren gett dig så kommer några älska det och andra hata det. Det är inte ditt jobb att betygsätta det utan att deklarera det. (jag; deklarera och påbjuda troslära undervisning) Och på slutet av dagen kommer den Helige Ande att göra exakt det han ska göra, för att få folk in i sitt rike.
Vi läger ut saker på instagram och vi får alla möjliga hänsynslösa saker i kommentarerna. Klicka på min YouTube länk för hur vidriga mina budskap är. Skrattsalvor igen.
Detta var vad jag väntade på. Så här är det, jag älskar att det drar uppmärksamhet från folk, att folk lägger märke till. Helt klart är jag inte ensam om det och jag är rent av inte den som gör det bäst. Det finns säkerligen tusentals människor som gör detta bättre än mig.
Men det faktum att det finns personer där ute som tittar på våra predikningar kritiskt borde uppmuntra oss som pastorer och också göra oss mer uppmärksamma och flitiga i vad vi säger. Inte enkom ifall någon ser det och kritiserar det, utan för att det kristna samhället säger; Är detta verkligen i linje med vad Guds ord säger? Jag finner detta uppmuntrande. Jag har faktiskt bett folk att recensera mina predikningar för jaga hör detta hela tiden, var är dina predikningar så jag kan kritisera den. Och jag säger, ja, snälla gör det.
Vi som pastorer borde vilja ha konstruktiv kritik, vare sig det inte är i linje med skriften eller om det är i linje med skriften.
Tim; De som upprör upprör. Paulus och Silas vände upp och ner på staden, är vad grekiskan säger.
Apg 17:6-9 Dessa män, som hava uppviglat hela världen, hava nu också kommit hit; Jason har tagit emot dem i sitt hus. De göra alla tvärtemot kejsarens påbud och säga att en annan, en som heter Jesus, är konung. Så väckte de oro bland folket och hos stadens styresmän, när de hörde detta. Dessa lät då Jason och de andra ställa borgen för sig och släppte dem därefter lösa.
Starta en revolt eller oroligheter är vad grekiskan säger, värld = jorden, folkslag, människor, kungariken. Här talas det alltså specifikt om det Romerska riket när hela världen omnämns. Det kulturella är något som man också behöver ta hänsyn till vilket inte omnämns alls i texten. Romarna såg romarriket som hela världen, allt som låg utanför deras rike var obetydligt och spelade ingen roll alls för romarna. Deras rike, deras kultur och deras värld. Så i takt med att deras rike utbredde sig så gjorde också världen det. Med andra ord Paulus och Silas hade stört deras rike.
I alla fall, säger Tim. De sa att de hade gjort upprör över hela världen, men de hade ju inte varit i hela världen. Det som de sa var profetiskt för nu 2000 år senare så finns det folk runt hela världen. Orsaken till det är att det idag har Gud representanter runt hela världen. Vi följer fortfarande samma plan som Paulus och Silas, predikar evangeliet överallt vi går. Evangeliet är fortfarande på frammarsch och nu har det kommit till vår stad också.
Vem ledder er hit, den Helige Ande ledde oss inte hit han släppte lös oss här. Vet du inte att du ska vara den största uppsättaren i din gemenskap, ditt närområde. Har ni bett för grannen om att den ska bli frälst, då är Jesu svar gå dit då. Gud fixa galningarna där borta, ska bli, så fort du går dit och hälsar. Jag kan uppröra världen och du också.
Gud leder oss till att nå ut till andra människor. Han använder oss för att nå ut med evangeliet, det är sanning. Jesus använder oss för att så frön i andras liv och få dem till omvändelse. Och till att följa honom och utbreda Guds rike. Men det görs inte enkom av de goda gärningar som du och jag gör. Det finns goda gärningar som kommer av att leva som en troende. Titus, om jag kommer ihåg det rätt omnämner 6 gånger goda gärningar som vi borde göra. I samhället finns det goda saker som kristna borde göra. Vi som kristna ska vara kända för de goda gärningar som vi gör.
Det betyder dock inte att vi gör goda gärningar och väntar på att folk frågar oss om Jesus. I vers 1-4 i texten från apostlagärningarna är det klart att Paulus predikar evangeliet utifrån skrifterna. (jag måste ha missat någonting av det som Tim sa) Vi blir inte dragna inför domstol för de goda gärningar som vi gör, utan för att vi har predikat evangelium. Folket uppviglades för att Paulus och Silas predikade om Jesus och vad han hade gjort, det var det som folket ilsknade till över.
När Gud kallar dig att göra någonting, är det fler än mig då som argumenterar och säger ge mig ett tecken om och om igen. Skrattsalvor (dessa stör mig och har gjort från första början, men det blir mer och mer irriterande ju längre detta pågår) Låt en fågel flyga förbi min bil – vi gör alla dessa slumpmässiga saker och Han sitter endast där uppe och säger, varför tjafsar jag med dig; Jag är Herren. Nya skrattsalvor. Det är meningen att du ska göra det jag säger, när jag säger det. Vi borde uppröra folk, de som fått sina liv upp-och-ner-vända ska vända-upp-och-ner på andra. Vi ska alla göra detta.
Jag är 5 minuter från slutet och för mig är detta inte en predikan, inte på långa vägar. Om igen är jag tillbaka i trosrörelsen med stå-upp-komiker på scenen. Han håller sig inte till det stycke av skriften som han citerar. En gång i tiden var detta det som jag lyssnade på, även om jag hade svårt för stå-upp-komedi-stilen som det serverades i. Nu får det mig att må illa rent ut sagt. Jag kan inte för fem öre anse att detta är en fullgod predikan. Utöver det så förstår jag nu inte hur någon alls kan tycka att detta är en predikan. Enda förklaringen är att de är bedragna och de har aldrig fått riktigt föda. Hade de fått riktig föda skulle detta inte duga.
Vi talade inte om hur flitigt Paulus arbetade med att få judarna att förstå vad skriften säger om Messias. Läste han skriften? Tja någotsånär! Arbetade han sig igenom den i sammanhang? Nej inte direkt. Tog han upp Jesu evangelium? Nej, det gjorde han inte.
Precis som i historien med de i Australien, så även om han nämnde synd, så förklarade han inte vad det är, hur det presenterar sig själv, eller hur man blir frälst. Om folket ska kunna komma till Jesus måste de förstå att de är behov av en frälsare på grund av att de har syndat och att om de inte omvänder sig kommer de att hamna i den eviga eldsjön. Denna predikning visar oss att han är en karismatisk person, han har lätt för att tala. Och denna typ av predikan passar de som har kliande öron, d.v.s. de som vill ha det som de vill ha, inte det som de behöver.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar