Den falska Enok i Enoks bok:

 texterna i Enoks bok uppkom från esoterisk judisk mystik.

Av Marcia Montenegro

Översatt och inlagt med tillstånd av CANA

Utvalda utdrag Enoks bok (tekniskt sett 1 Enok) är pseudepigrafi = falska eller pseudonyma skrifter, särskilt judiska skrifter som tillskrivs olika bibliska patriarker och profeter men komponerades inom cirka 200 år efter Jesu Kristi födelse, Dessutom skrevs Enoks skrifter långt efter Enok under tiden för Guds 400 år av tystnad (mer om det senare).

Den här boken är en del av en större grupp av pseudepigrafiska skrifter som kallas de Enokiska skrifterna eller den Enokiska traditionen. Det är komplext och lite förvirrande, men specialister på dessa texter har kommit fram från vetenskapliga studier. Boken som heter 1 Enok accepterades aldrig som Guds ord av judarna och många har strejkat mot det trots argumenten att det fanns eller borde finnas i den bibliska kanonen.

Kom korruptionen från Azazel?

Boken 1 Enoks innehåller läror om att jorden fördärvades av Azazel, som inte ens är en karaktär i Bibeln. Enligt Skriften var jorden och människan fördärvad av Adams och Evas synd (Rom 5:15-17; 1 Kor 15:21-11). Enoks bok säger:

"Och hela jorden har blivit fördärvad genom de gärningar som Azasel lärde ut: tillskriv honom all synd." (1 Enok 10:8)

Satt mot Guds ord:

Rom 5:12 Därför är det så: Genom en människa kom synden in i världen och genom synden döden, och så kom döden över alla människor, eftersom alla har syndat.

1 Kor 15:21 För eftersom döden kom genom en människa, så kom också genom en människa de dödas uppståndelse.

Ordet Azazel i 3 Mos 16:22 översätts till syndabock. Det betyder borttar från. Det är inte ett egennamn i Bibeln men det är det i Enoks bok,. Detta kommer från judiska legender där Azazel är namnet för en demon eller ond ande:

”Azazel, i judiska legender, en demon eller ond ande till vilken en syndabock skickades i den gamla riten Yom Kippur (försoningsdagen) som bar det judiska folkets synder. Två getter valdes ut för ritualen, en utsedd genom lottdragning "för Herren", den andra "för Azazel" (3 Mos 16:8). - Från Britannicas encyklopedi.”

Även om vissa spekulerar att detta ord i 3 Mosebok kan syfta på en ond ande eller till Satan, är den dominerande uppfattningen att det inte gör det. En bibelkommentator tar upp detta:

Ordet Azazel förekommer bara här, så att vi inte har någon hjälp från andra ställen. Det verkar komma från en rot som betyder 'att driva bort', och de som uppfattar det för att vara ett egennamn, antar i allmänhet att det syftar på någon elakartad ande, eller till Satan, och tolkar det som att det betyder 'en djävul som man driver bort, eller, ibland, "som körs iväg."

Berättigandet av en sådan tolkning antas ligga i nödvändigheten av att hitta en fullständig motsats i frasen till "för Jehova" i den föregående satsen i 3 Mos 16:8. Men förvisso krävs det då att vi offrar en hel del till retorisk anständighet, för att dra in en idé som är så främmande för 5 Moseböckerna, och så i motsats till det klara faktum, att båda getterna var ett syndoffer {3 Mos 16:5}, för att få en pedantiskt rätt antites.

I avsaknad av vägledning från användningen är säkerheten om ordets betydelse ouppnåelig. Men det tycks inte finnas någon anledning, annat än i den nämnda antitesen, mot att få det att betyda avlägsnande eller avskeda, snarare än "att ta bort".

Septuaginta översätter det på båda sätt: som en person i 3 Mos 16:8 (la·‘ă·zā·zêl. לַעֲזָאזֵֽל׃ for the scapegoat), och som att "sända bort" i 3 Mos 16:10 (la·‘ă·zāzêl. לַעֲזָאזֵ֖ as the scapegoat). Om den senare betydelsen antas, så definierar ordet bara samma syfte som ges mer utförligt i 3 Mos 16:22finner det inte, se hela biten i bilden under), nämligen att bära bort församlingens synder. Den logiska ofullkomligheten i oppositionen i 3 Mos 16:8 skulle då helt enkelt lösas av det faktum att medans båda getterna var 'för Herren', var den ena avsedd att faktiskt offras och den andra 'för avvisning'.

Jag som översätter har strukit under Azazel i vers 8 och 10, men finner det inte i originaltexten alls i vers 22, som man kan se om man förstorar upp bilden.

”Den ofullständiga kontrasten vittnar om den väsentliga enheten mellan de två, och behöver ingen introduktion, i det gamla förbundets allra heligaste rit, en ceremoni som mer ser ut som demondyrkan än en liknelse om den stora försoningen för världens synder. - Från McLarens kommentar på Bible Hub sidan för Lev. 16:22”

Med andra ord, varför skulle ett offer göras till en ond ande eller till Satan? Det finns inget stöd för denna idé i Skriften. Båda getterna var en del av ett offer för Herren. Innebörden av Azazel är åtminstone omtvistad och kan inte användas som grund för någon doktrin.

Ingenstans i Skriften ges Satan ett eget namn. Satan är en beskrivande term som betyder motståndaren, och detta ord används till och med om Herrens ängel (den före inkarnerade Kristus) i 4 Mos 22:22 när Herrens ängel står i vägen för Bileams åsna som en motståndare.

Temat med fallna änglar som är ansvariga för det onda i världen är ett tema i Enok som är främmande för Bibeln.

Judas motstånd till Enokiska skriften.

Många försvarar Enoks bok genom att säga att Judas citerade från den. Här är några punkter att tänka på:

1. Citatet i Judas citerar inte någon bok utan vädjar snarare till Enoks ord.

2. Judas citat och Enoks ord i Enoks bok kan komma från en gemensam källa

3. Judas citerar löst från Enoks bok, men för att gå emot den, inte för att stödja den (mer om detta längre ner).

4. Judas kunde ha fått dessa ord direkt genom gudomlig uppenbarelse.

Akademisk och biblisk information finns i föreläsningen av forskaren Dr. Peter Gentry som talade 2019 om "The Putative Citation of Enoch in Jude = Det förmodade citatet av Enok i Judas" vid ”Southeastern Baptist Theological Seminary = Sydöstra baptisternas teologiska seminaqrium” (se video från föreläsningen på https://www.youtube.com/watch?v=_2J0j3RcBMQ (1.06 tim lång på engelska). Han diskuterar att Enok inte är en kanonisk bok, de 400 åren av tystnad mellan Gamla och Nya testamentet och det förmodade citatet av Enoks i Judas bok.

Dr. Gentry citerar en expert på detta område, Dr. Paoli Sacchi, som gjorde dessa punktre om vad den Enokiska texter lär ut:

1) Ursprunget till ondskan kommer från synd som änglar begått vilket förorenade hela världen.

2) Den orena naturen är ett resultat av änglarnas synd.

Dr. Gentry säger att det centrala budskapet i Väktarnas bok är;

att genom genealogiska och narrativa spekulationer om änglar baserat på 1 Mos 6, demonstrera att kaos och ondska finns i världen på grund av änglarnas synd. Det verkar då som att funktionen av Judas hänvisning till de Enokiska traditionerna är att visa och betona att ondska i vår nuvarande värld beror på mänskligt uppror. Judas använder sin egen text (Enokiska skrifter) mot dem. Dr. Gentry i videon med börjar runt 33:40

Det relevanta avsnittet från Judas är:

Jude 1:14-15 Om dessa har också Enok, den sjunde från Adam, profeterat och sagt: Se, Herren kommer med en oräknelig skara av sina heliga för att hålla dom över alla och straffa alla de ogudaktiga bland dem, för alla deras ogudaktiga gärningar som de i sin gudlöshet har gjort och för alla de hårda ord som ogudaktiga syndare har talat mot honom.

Dr. Gentry hävdar att i ovanstående stycke går Judas faktiskt emot läran i den Enokiska skriften. Ondskan i världen kommer från människor och kan inte skyllas på änglar. Dr. Gentry påpekar att ordet ogudaktig uppträder fyra gånger i det här avsnittet som en betoning på att fördöma människors handlingar.

Detta är en logisk och rimlig syn. De Enokiska skrifterna har visat sig strida mot Skriften. Så Judas, om han citerar från dem, gör det inte för att stödja dem, utan snarare som en polemik mot dem.

Dr. Gentry hänvisar till Paulus varningar i 1:a och 2:a Timoteus samt i Titus mot att följa ändlösa släktforskningar och myter (orden judiska myter finns i Tit 1:14). Dessa varningar, säger Dr Gentry, gäller perfekt för de Enokiska texterna (gnostiska läror uppstod också från judiska myter). De Enokiska skrifterna innehåller en enorm genealogi över alla änglarna, som är spekulationer baserade på 1 Mos 6:1-4 (kursiv stil indikerar Dr Gentrys ord).

Judas i sammanhang

Detta utdrag är från artikeln "19 skäl till att 1 Enok inte finns i Bibeln:"

Peter Enns anser att 1 Enok citeras av Judas. Professor Peter Gentry utmanar denna uppfattning.

Här är 1 Enok:

"Och se, han kommer med tio tusen av sina heliga för att fullgöra dom över alla och förgöra alla ogudaktiga och för att döma allt kött för alla gärningar om deras ogudaktighet som de har begått ogudaktigt, och för allt det svåra. vilka ogudaktiga syndare har talat mot honom." 1 Enok 1:9

Och sedan Judas:

Jud 1:14-15 Om dessa har också Enok, den sjunde från Adam, profeterat och sagt: Se, Herren kommer med en oräknelig skara av sina heliga för att hålla dom över alla och straffa alla de ogudaktiga bland dem, för alla deras ogudaktiga gärningar som de i sin gudlöshet har gjort och för alla de hårda ord som ogudaktiga syndare har talat mot honom.

Detta verkar vid första anblicken vara ganska övertygande, eller hur? Här är några problem:

Ordet som används i Judas, som 'profeterade' där, är propheteuo. Dess besläktade, profeter, användes i Tit 1:12 (prophētēs προφήτης a prophet) för att hänvisa till en hednisk poet, och själva ordet används bara som ett citat en gång i Matt 15:7 för att citera Jesaja 29. Faktum är att i samma avsnitt av Titus, hävdar Paulus att den hedning han citerar är korrekt, till och med; men detta betyder inte att poetens ord i sin helhet ingår i Bibeln.

Det är också fullt möjligt att Judas syftar på en verklig profetia av Enok - som inte är från denna Enoks bok. Muntliga traditioner är kraftfulla, och med tanke på den omsorg med vilken judarna registrerade information är det troligt att den överlevde. Lägg märke till de märkliga skillnaderna mellan de två. Enoks bok säger att de rättfärdiga förstördes medan Judas säger att de blev dömda. Jag känner inte till något citat från Nya testamentet av skrifter som felciterar dess källmaterial. Från https://1c15.co.uk/enoch/ ej översatt.

Någon i publiken frågar Dr Gentry hur han skulle sammanfatta situationen då Judas påstås citera 1 Enoks bok. Dr. Gentry svarar med fyra punkter:

1. Det är inte klart att Judas citerar en bok; han skulle kunna bygga på en gemensam judisk tradition.

2. Dessa traditioner var spekulationer baserade på 1 Mosebok 6.

3. Den litterära strukturen visar att detta citat är tydligt skilt från bibliska exempel, och det finns inga bevis för att Enok är en del av kanonen i Judas sinne.

4. Judas använder den Enokiska texten för att motbevisa sin egen lära.

400 år av tystnad.

Enoks bok skrevs på 200-talet, under 400 år av Guds tystnad mellan Gamla och Nya testamentet. Ingen profet levde eller talade för Gud under den tiden, så det faktum att 1 Enok skrevs under den perioden visar att det var oinspirerat. Dessutom accepterade judarna aldrig de Enokiska skrifterna som Skrift. All Enokisk litteratur skrevs under denna 400-årsperiod. Dr Gentry diskuterar detta från 29:30 i videon.

Efter profeten Malaki var Gud tyst tills hans profet i öknen, Johannes Döparen, till en början förklarade att han beredde Herrens väg (Matt 3:3; Mark 1:3; Luk 3:4; Joh 1:23). Detta mycket dramatiska och talande sätt som Gud valde för att leverera sina första ord genom en profet efter en så lång tystnad var för att tillkännage ingen mindre än den efterlängtade Messias.

Enok och Metatron

Notera i detta citat att Enok förmodligen var mottagaren av hemlig kunskap från Gud:

”Dess enda fullständigt bevarade versionen är en etiopisk översättning av en grekisk översättning gjord i Palestina från den ursprungliga hebreiska eller arameiska texten. Enok, farfarsfar till Noa och sjunde patriarken i 1:a Mosebok, är en av de två personer i Bibeln som tagits upp till himlen utan att dö (den andra är Elia) och föremål för riklig apokalyptisk litteratur.

Till en början vördad endast för sin fromhet, ansågs han senare vara mottagaren av hemlig kunskap från Gud, vilket manifesteras i Enoks boks begrepp om himmel och helvete, änglar och demoner, Messias, uppståndelsen, en slutgiltig dom, och ett himmelskt rike på jorden. - Från Yale University Library på ” https://guides.library.yale.edu/c.php?g=1064157&p=7887380 ”

Det bör också observeras att den enda fullständiga texten i Enoks bok är en översättning (etiopisk) av en översättning (grekiska) av en översättning (hebreiska eller arameiska). Denna källa från Marquette University beskriver den så kallade hemliga kunskapen mer detaljerat:

”Traditionen om Enok som expert på Guds hemligheter börjar inte i 2 Enok. Redan i de tidigaste Enokiska häftet 1 (etiopiska) Enok blir kunskapen och avslöjandet av hemligheter viktiga funktioner för den upphöjda Enok. [11] Senare Enokiska traditioner betonar också Enoks roll som "hemligheternas vetande" (Myzr (dwy).

Enligt 3 Enok kan Enok-Metatron skåda "djupa hemligheter och underbara mysterier."[12] I denna Merkabah text är Metatron också ansvarig för att förmedla de högsta hemligheterna till prinsarna under honom, såväl som till mänskligheten. H. Kvanvig konstaterar att Enok "i judisk tradition i första hand framställts som en vise, den ultimata uppenbararen av gudomliga hemligheter." [13]

Två nya viktiga studier [14] i Enokiska traditioner spårar ursprunget till bilden av Enok som en urtidsvis upptagen av gudomliga hemligheter till några hjältar från den mesopotamiska traditionen. Från ” https://www.marquette.edu/maqom/enochic.html ” ”

Det är tydligt att de Enokiska skrifterna är baserade på myter om att Enok var mottagare av hemligheter eller hemliga läror från Gud. Denna idé strider mot Guds natur och mot Skriften. Detta upphöjer också den falska Enok i dessa böcker.

Medan Gud gav uppenbarelse till några av sina profeter, som Daniel, som han sa åt dem att inte avslöja, finns det ingenstans något som tyder på att Enok valdes ut för att ta emot hemligheter och mysterier som inte får avslöjas för någon annan, särskilt i en så stor skala. Det finns inte heller en biblisk redogörelse för att Enok ska ha återvänt till jorden efter att ha förts till himlen vilket finns i Enoks bok. Bara denna detalj är tillräcklig för att förkasta redogörelsen i Enoks bok.

Dessutom fick ingen profet information som strider mot Skriften, som den falske Enok gjorde. Den falska Enok i Enoks bok minimerar och förnedrar den verkliga Enok som Gud lovordade i Hebreerbrevet 11.

Notera termen Enok Metatron i ovanstående citat. Medan Metatron är namnet på en ärkeängel i den gnostiska kabbalan, är det ursprungligen namnet på en ängel från den judiska mystiken som finns i de Enokiska skrifterna och på andra ställen (man antar att författarna till kabbalan fick namnet "Metatron" från judisk mystik; de hade inte tillgång till några Enokiska skrifter på 1200- och 1300-talen när mycket av kabbalan skrevs).

Metatron nämns i avsnitt av den babyloniska Talmud, i mystiska kabbalistiska texter och i Enoks apokryfiska böcker. - Från Christianity.com på ” https://www.christianity.com/wiki/angels-and-demons/who-is-metatron.html ”

Metatron har många funktioner i dessa skrifter och identifieras med Enok i vissa:

”Enligt dessa skrifter var Metatron en gång en människa vid namn Enok, som nämns i 1:a Moseboken som en man som vandrade troget med Gud (även om Metatron i en version aldrig var människa, och han kom inte heller från Enok).

Enok fördes till himlen utan att dö, där han förvandlades till ängeln Metatron och placerades på en tron bredvid Guds tron. Han blev näst efter Gud när det gällde makt, visdom och ära, och alla andra änglar lydde honom.

Enligt legenden är Metatron en del av en utvald grupp änglar som får se på Guds ansikte. Han är en himmelsk skriftlärde, såväl som en förespråkare eller himmelsk präst för folket, en medlare mellan Israel och Gud. En legend säger att det var Metatron som ledde Israel genom öknen.

Ockulta och New Age metoder har fortsatt med Metatrons kunskap. Från Christianity.com länken ovan. För en detaljerad artikel om detta ämne, se material från Marquette University på ” https://www.marquette.edu/maqom/metatron123.pdf ”

Enok blir ängeln Metatron och är medlaren mellan Israel och Gud. Flera Metatron-Enoch-statyer finns till salu på Amazon. Den häpnadsväckande beskrivningen säger:

”Enligt judiska medeltida apokryfer är han (Metatron) Enok, förfader till Noa, förvandlad till en ängel. Det finns inga referenser till Metatron som en ängel i de judiska Tanakh eller kristna skrifterna (Nya och Gamla testamentet); Men 1 Mosebok 5:24 citeras ofta som bevis på Enoks kroppsliga uppstigning till himlen - "Och Enok vandrade med Gud, och han var inte, ty Gud tog honom."

[2] Även om han nämns i några korta stycken i Talmud, förekommer Metatron främst i medeltida judiska mystiska texter och andra postskriften esoteriska och ockulta källor, såsom Enoks böcker – 1 Enok, 2 Enok och 3 Enoch. I rabbinsk tradition är han den högsta av änglarna och tjänar som den himmelska skrivaren.”

Alla statyer av Enok Metatron på Amazonas plats håller vad som är känt inom ockult magi som Salomos sigill (i vissa ockulta traditioner utövade Salomo trolldom). Vilken del av Skriften överensstämmer denna Enok Metatron med?

Människor blir inte änglar, och det finns bara en medlare, Jesus Kristus, som är den ende som kan försona människor med Gud genom sitt offer, via tro; och är den ende som är översteprästen som går i förbön för troende (1 Tim 2:5; Hebr 4:14).

Liksom all mystisk och esoterisk litteratur om Gud eller någon annan i Skriften, är förfalskade gestalter upphöjda och ges betydande (vanligtvis dramatiska) roller. Detta fungerar också som ett försök att ge dessa dokument en anmärkningsvärd status.

Enok and Magi

Ett av huvudelementen i ceremoniell magi, utarbetad av Dr. John Dee (1527-1609), är hans anspråk på att ha mottagit ett änglalikt Enokiskt språk. Han använde detta språk i magiska ritualer som fortsätter idag, och många ockulta böcker har skrivits om detta.

Dee var ute efter att upptäcka förlorad andlig kunskap och återställa den visdom han trodde var gömd i antikens böcker. Bland dessa böcker fanns den då legendariska Enoks bok, som han uppfattade som en bok som beskrev det magiska system som patriarken använde i Bibeln. Från ” https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/enochian-mysterious-lost-language-angels-003100 ”

Den här skribenten har varit medveten om detta Enokiska änglaspråk i sin tjänst, långt innan hon undersökte Enoks bok.

De Enokiska texterna är obalanserade och esoteriska. Det är för mycket fokus på änglar, mysterier och Enoks speciella status. I Guds ord finns mannen Enok i två korta ställen, en i 1 Mos 5 och den andra i Hebr 11 (bortsett från Enoks omnämnande av Judas). Även om han togs direkt till Gud och beröms i hebréerbrevet är hans status inte över andra profeter som spelade stora roller i Guds plan, som Abraham och Moses.

Visst är Enoks roll i Bibeln nästan liten jämfört med hans superförhärligade rollen i deEnokiska texter där han tar emot de förmodade uppenbarelserna av Guds hemligheter.

Enokiska skrifter motsäger Skriften

Artikeln "19 skäl till varför 1 Enok inte finns i Bibeln" ger informationen att Avsnitt 1 i Enoks bok inkluderar Enoks förbön för de fallna änglarna. Detta strider mot vad Gud har uppenbarat om sådana änglar. Satan och hans änglar kan inte återlösas; de är fördömda (Joh 12:31-32; Kol 2:15; 2 Pet 2:4) och deras slut, enligt Jesus, är eldsjön (Matt 25:41; se även Upp 20:10). Varför skulle en förmodad Guds profet gå i förbön för änglar som gjorde uppror med Satan? Detta faktum och datumet för denna bok är enbart tillräckligt med bevis för att den inte är från Gud.

Artikeln listar 19 skäl till varför 1 Enok inte är en del av Skriften, och förklarar senare var och en i detalj. Under det nionde skälet, "Enok motsäger Skriften", kan man hitta några detaljer. Det krävs bara en av dessa för att motivera att de Enokiska skrifterna ska förkastas som inspirerade skrifter.

Ytterligare ett exempel på motsägelse till Skriften är att, enligt Enoks bok, varnade en ängel vid namn Uriel Noa för syndafloden. Detta motsäger direkt den bibliska redogörelsen i 1 Mos 6:17-18 där Gud är den som talar till Noa om syndafloden:

1 Mos 6:17-18 Se, jag ska låta floden komma med vatten över jorden för att förgöra alla varelser under himlen som har livsande. Allt på jorden ska förgås. Men med dig vill jag upprätta mitt förbund. Du ska gå in i arken med dina söner, din hustru och dina sonhustrur.

Den falska ängel Uriel är en del av den utarbetade ängelologi som finns i judisk mystik som vi varnas för i Nya testamentet. Den bibliska kanonen namnger bara två änglar, ärkeängeln Mikael och ängeln Gabriel (Satan är en titel, inte ett egennamn). Det finns ingen ängel som heter Uriel i bibeln.

Utombiblisk ängelologi

Änglarnas fokus på och roller i 1 Enok är djupt oroande. Att ge mer information om änglar än vad Skriften gör, och att bli trollbunden av änglar, särskilt fallna änglar, är en stark indikation på att sådana läror är falska. Vi ser fokus på änglar i New Age, i kulter, i många hedniska religioner och i det som kallas för romersk-katolicism, islams och andra typer av folktro. Denna betoning på änglar är inte ett tecken på inspirerad skrift, utan är faktiskt en signal om att den inte kommer från Gud.

Dr Gentry påpekar att den syriska kristendomen, till exempel, har en utvecklad änglateologi som var influerad av ängelologin i judiska utombibliska skrifter. Anledningen till att västerländsk kristendom inte påverkades av detta, antyder Dr. Gentry, är språklig, det vill säga att vara avskuren från originalspråken i dessa texter om änglar.

Det finns också en utarbetad ängelologi i islam, som tydligen var influerad av Väktarnas bok. Tanken finns också att änglar är ansvariga för det onda i världen.

Änglarnas och myternas genealogi är en del av Paulus varningar i 1 Tim 4:6; 4:7; 6:4, 2 Tim 2:23, Tit 3:9. Ändå innehåller Enokisk litteratur utarbetade genealogier av änglar.

Människosonen

En annan fråga som är värd att nämna är att Enok tilltalas som den Messianska Människosonen i 1 Enok 71:14.

”71.14 Och den ängeln kom till mig och hälsade mig med sin röst och sade till mig: "Du är en människoson som föddes till rättfärdighet, och rättfärdighet förblir över dig, och Dagarnas huvudrättfärdighet kommer inte att lämna dig."

71.15 Och han sade till mig: "Han förkunnar frid för dig, i den kommande världens namn, ty därifrån har frid kommit ut, från världens skapelse, och så kommer du att ha det för alltid , och för alltid och alltid.

71.16 Och alla kommer att vandra enligt din väg, eftersom rättfärdigheten aldrig kommer att lämna dig. Hos dig skall deras boning vara och hos dig deras lott, och de skall inte skiljas från dig, för evigt och för evigt och alltid.

Från Andy McCracken, år 2020, originalöversättning från Ge'ez till engelska av Prof. Michael A. Knibb, år 1978, på ” http://www.bookofenoch.org/ENOCH-McCracken2020.pdf ”

Föregående avsnitt om Människosonen och verserna efter detta gör det klart att det hänvisar till en messiansk gestalt. En populär version av R. H. Charles ändrade översättningen så att den är i tredje person (Detta är människans son) snarare än första person där Enok tilltalas med denna titel (Du är människans son). Denna översättning till tredje person har emellertid avvisats och avvisats av senare forskare. Med andra ord, 1 Enok kallar Enok för en messiansk gestalt på vilken rättfärdighet lever och som den aldrig avviker från se artikeln som förklarar detta på ” https://davidwilber.com/articles/who-is-the-son-of-man-in-enoch ”

Även om titeln "människoson" i sig inte alltid är messiansk, som när Hesekiel tilltalas på det här sättet och när Daniel kallas mänsklig son i Daniel 8:17, används "människosonen" i dessa fall för att betona deras mänskliga natur och begränsningar. Men i samband med 1 Enok är det tydligt att titeln "människoson" är messiansk eftersom unika egenskaper hos Messias kopplas till den. Varken Hesekiel eller Daniel fick höra något liknande som det som berättas i Enok v 14-16 citerade ovan. Detta är en allvarlig konflikt med den bibliska kanonen och ännu en indikation på Enoks obibliska upphöjelse och på 1 Enoks antiskriftliga natur.

Sista poängen

Många människor som tycker att 1 Enok är fascinerande och / eller tror att den borde finnas i Bibeln verkar också fascinerade av det övernaturliga (som inte är andligt hälsosamt) och / eller av ockulta begrepp. Det är inte förvånande med tanke på att 1 Enok främjar den falska idén att Enok fick stora mängder hemlig kunskap från Gud, en idé som uppenbarligen står i motsättning till Guds natur och Bibeln.

Hemliga läror är kännetecken för ockulta och gnostiska övertygelser. Enokiska skrifter stödjer obibliska myter och änglarnas släkter, inklusive läran att änglar är orsaken till korruption på jorden, som alla strider mot den bibliska kanonen.

Många influerade av Enoks bok tror att synd är de fallna änglars fel (märks också i videor gjorda av Bibelprojektet i samarbete med Dr Heiser). Vilka "Guds söner" än är i 1:a Mosebok 6, hände inte syndafloden på grund av något änglarna gjorde, utan snarare på grund av "människans ondska" (1 Mos 6:5-7, 12-13).

Visst spelar änglarnas uppror en betydande roll i historien och i många bibelställen. Men Gud håller människan, och människan ensam, ansvarig för synden. Oavsett vad fallna änglarna kan göra, syndar människan av sin egen onda vilja och begär. Idén om änglar som orsakar korruption och är orsaken till människans synd, även delvis, är en mycket allvarlig motsägelse till Skriften.

Att förlita sig på skrifter som inte är inspirerade av Gud som grund för doktrin eller tro är farligt. Att börja med en sådan grund som inte bara är sprucken, utan vars sprickor breder ut sig och vidgas till en komprometterad världsbild och teologi, kommer bara att sluta i falska doktriner som strider mot Guds sanning.

Note: I noticed that several books on Enoch, including the book of 1 Enoch with commentary, are by Joseph Lumpkin. Lumpkin has a "doctorate in the field of ministry from Battlefield Baptist Institute in Mississippi in 2002" (from https://rb.gy/rj6ghv). I found that that this school is a "church-based" school with no accreditation (i.e., "Church-based, non-accredited fundamentalist Bible college in Vicksburg, Mississippi," from https://rb.gy/utykfs). Moreover, Lumpkin has written a book on the Enneagram, "An Enneagram Primer: A Guide to Understanding Yourself and Others." This adds up to a non-recommendation of Lumpkin's books. For information on the false tool called the Enneagram, see CANA articles on the Enneagram].

Notera: Jag märkte att flera böcker om Enok, inklusive 1 Enoks bok med kommentarer, är av Joseph Lumpkin. Lumpkin har en "doktorsexamen inom ministeriet från Battlefield Baptist Institute i Mississippi 2002" (från https://rb.gy/rj6ghv).

Jag upptäckte att den här skolan är en "kyrkobaserad" skola utan ackreditering (d.v.s. "kyrkobaserad, icke-ackrediterad fundamentalistisk bibelskola i Vicksburg, Mississippi," från https://rb.gy/utykfs).

Dessutom har Lumpkin skrivit en bok om Enneagrammet, "An Enneagram Primer: A Guide to Understanding Yourself and Others." Detta lägger till en icke-rekommendation av Lumpkins böcker.

För information om det falska verktyget som kallas Enneagrammet, se CANA-artiklar om Enneagrammet].

Resurser om Enochian skrifter

Dr. Doug Potters tal om Enoks bok med bilder
http://bit.ly/2KhznVp

Dr. Potters uppsats om ämnet:
https://tinyurl.com/ybpvprkd

"The Putative Citation of Enoch in Judas" vid Southeastern Baptist Theological Seminary https://rb.gy/vbdzos

http://www.christiananswersforthenewage.org/Articles_BookofEnoch2.aspx

https://www.christiananswersnewage.com/