En epidemi av avfall – hur kristna seminarier måste införliva "andlig formation" för att bli ackrediterade

15 juni 2013 av Lighthouse Trails Editors

Översatt och inlagt med tillstånd från lLIghthouse Trails

Innan jag börjar med översättningen, så kan du som börjar läsa tänka, men detta gäller ju bara de ställen som tas upp i USA. Jag vill då försäkra dig om att dessa saker även har kommit in i kyrkor och församlingar i Sverige. Personligen vet jag inte vilka olika kristna föreningar, bibelskolor och så vidare som undervisar detta. Men gör inga misstag, dessa läror är representerade här i Sverige idag.

Det är också så att många svenskar idag åker utomlands och studerar, så ur den synvinkeln kan det vara bra information.

Andlig bildning:

En rörelse som har tillhandahållit en plattform och en kanal genom vilket kontemplativ bön har kommit in i kyrkan. Hitta andlig formation som används, och i nästan alla fall hittar du kontemplativ andlighet och dess "pionjärer" som Richard Foster, Dallas Willard och Henri Nouwen. Andlig bildning är baserad på "andliga discipliner" som kan utövas av människor med vilken tro som helst för att göra dem mer "Kristus liknande". Återfödelse genom Jesus Kristus och pånyttfödelse genom den Helige Ande är inte nödvändigt. Det är snarare en verksbaserad "teologi" som har starka rötter i romersk katolicism och antik hedendom. 1

Kontemplativ andlighet:

Ett trossystem som använder uråldriga mystiska metoder för att framkalla förändrat medvetandetillstånd (tystnaden) och som är rotat i mystik och det ockulta men ofta insvept i kristen terminologi. Premissen för kontemplativ andlighet är panteistisk (Gud är allt) och panenteistisk (Gud är i alla). Vanliga termer som används för denna rörelse är "andlig bildning", "tystnad", "stillhet", "uråldrig visdom", "andliga discipliner" och många andra. 2

Vad har;

Abilene Christian University = Abilenes kristna universitet”,

Assemblies of God Theological Seminary = Guds församlades teologiska seminarium = Guds församlades teologiska seminarium,

Bethel Seminary = Bethels seminarium,

Biola Seminary = Biolas seminarium,

Briercrest College Seminar= Briercrest collage seminarium,

Dallas Theological Seminary = Dallas teologiska seminarium ,

Eastern Mennonite Seminary = Östra mennoniternas seminarium,

Fuller Theological Seminary = Fullers teologiska seminarium,

Moody Theological Seminary & Graduate School = Moodys teologiska seminarium & examensskola,

Multnomah Biblical Seminary = Multnomahs biblidks seminarium,

Regent College = Regent collage,

Southeastern Baptist Theological Seminary =sydöstra baptisternas teologiska seminarium och

cirka 240 andra seminarier och högskolor i hela Nordamerika gemensamt? 3 De är alla ackrediterade eller håller på att ackrediteras genom ”Association of Theological Schools = Föreningen av teologiska skolor” (ATS). 4

Vad har;

Cincinnati Christian University = Cincinattis kristna universitet,

Columbia International University = Columbias internationella unviversitet,

Briercrest College & Seminary = Briercrests collage och seminarium,

Hope International University = Hoppets internationella universitet,

Moody Bible Institute = Moodys biblinstitut,

Prairie Bible College = Präriens bibel collage och

cirka 90 andra högskolor och seminarier i hela Nordamerika gemensamt? De är alla ackrediterade genom ”Association for Biblical Higher Education = Föreningen för högre utbildning” (ABHE). 5

Vad har de två ackrediteringsorganisationerna – Föreningen för teologiska seminarier och Föreningen för högre utbildning– gemensamt? Båda föreningarna kräver att skolor som vill bli ackrediterade ska inkludera ”Spiritual Formation = Andlig bildning” i skolans infrastruktur.

Exakt vad betyder det för dessa 350 vissa seminarier och bibel-högskolor? Tja, det betyder att om de vill ta emot och behålla sin ackreditering, måste de införliva andlig formation (dvs. kontemplativ andlighet) i sina elevers liv.

Detta svarar säkerligen till stor del på en fråga som ”Lighthouse Trails = Fyrhus Stigen” har haft – hur kommer det sig att kontemplativ andlighet har blivit så utbredd så snabbt inom kristna högskolor och seminarier - bara under det senaste decenniet?

Vi fick höra, när vi kontaktade ATS, att "Varje skola och tradition närmar sig denna [andliga formation] på ett eller annat sätt." Med andra ord, hur en skola definierar "andlig bildning" kan skilja sig från hur en annan skola definierar det, säger de. Ändå har båda ackrediteringsföreningarna gjort det mycket tydligt att de talar om kontemplativ andlighet när de talar om andlig bildning. Det är lätt att bevisa. En titt på deras hemsidor och i deras handböcker visar tydliga tecken på den kontemplativa betoningen.

Ta till exempel den 18-sidiga handboken "Ytterligare resurser för seminariepresidenter" från ATS. Den rekommenderar böcker av mystikens förespråkare Jim Collins (Good to Great = Bra för stora), Daniel Goleman (författare till ”The Meditative Mind = Det meditativa sinnet”),

Peter Drucker, den kontemplativa mystikern Henri Nouwen, buddhistisk sympatisör Peter Senge (rekommenderar hans bok ”The Fifth Discipline = den 5:e disciplinen” som betyder meditation), den kontemplativa förespråkaren Dorothy Bass och den katolska nunnan och buddhistiska zen-utövaren Rose Mary Dougherty (en del av det panenteistiska ”Shalem Institute for Spiritual Formation Shalems institut för andlig bildning” i Washington, DC). ); och det finns många andra förespråkare för "andlig formation/kontemplativ" på listan över "Ytterligare resurser för seminariepresidenter." 6
I ATS handbok under "Assessing Outcomes in the Master of Divinity Program = Bedöma resultat i gudomlighet i mästareprogrammet", där det talas om att bedöma elevernas framsteg, står det:

The ATS is determined that Spiritual Formation is integrated through all four of these areas:

Master of Divinity-programmets standard kräver att studenterna utbildas inom fyra områden:
1) Religiöst arv,
2) Kulturell kontext,
3) Personlig och andlig bildning, och
4) En guide för att utvärdera teologisk inlärningsförmåga för ministeriellt och offentligt ledarskap. . .

Mdivs standard kräver att varje skola tar upp de fyra områdena. 7
ATS är fast besluten att andlig bildning är integrerad genom alla fyra av dessa områden:

Standarden anger dock att prestation och bildning inom dessa fyra områden bör integreras: ”Undervisningen inom dessa områden ska bedrivas så att den visar deras ömsesidiga beroende med varandra med andra delar av läroplanen och deras betydelse för utövandet av pastoralt ledarskap."

Integrerade resultat är resultatet av en integrerad läroplan och instruktionsstrategier. 8

Den andliga bildningen / kontemplativa inriktningen på Föreningen för biblisk högre utbildning är lika oroande som det på ATS. I ABHE Programmatisk Standards handbok står det under läroplanenx väsentliga delar. Ett ackrediterat forskarutbildningsprogram kännetecknas av . . . En inlärningsmiljö som odlar kritiskt tänkande, teologisk reflektion, andlig bildning och effektivt ledarskap / tjänstgöring.” 9

Det kan låta vagt, men 2011 års ABHE ledarskapsutvecklingskonferens hjälper till att klargöra ABHEs syn på andlig formation. Session 1 hade titeln: Student andlig bildning – principer, processer, frågor, resurser och bedömning. 10 Denna session presenterades av Todd Hall vid Biolas Universitet, en skola som tydligt har kommit ut på sidan av kontemplativ andlighet. Hall skrev en bok tillsammans med den kontemplativa advokaten Dr. John Coe, som är chef för ”Biola Institute of Spiritual Formation = Biolas institut av andlig bildning Formation”; Hall undervisar också i andlig bildning på institutet, som vänder sig till de antika mystikerna för andlig förståelse.

Det är intressant att notera följande i konferenslitteraturen:

Todd utvecklade också ”Spirituel Transformation = andlig omvandling” [en kontemplativ term] ”Inventory = Inventarier” (STI), ett mått på kristen andlighet som används i nationella bedömningsprojekt som genomförs av ”Council of Christian Colleges and Universities = Rådet för kristna högskolor och universitet” (CCCU), ”Association of Biblical Higher Education =Föreningen för högre biblisk utbildning” (ABHE) , och ”Association of Christian Schools International Internationella föreningen för kristna skolor” (ACSI). 11

Med andra ord, när det står "ett mått på kristen andlighet som används" för att bedöma elever i kristna skolor, betyder det att bedömningen görs under linsen av kontemplativ andlighet. Eleverna utvärderas för att se om de absorberar sina andliga discipliner på rätt sätt, all andlig bildning.

ABHE:s medlemslista för hänvisnings-rådet indikerar också en kontemplativ agenda. Medlemmar inkluderar J.P. Moreland (som Lighthouse Trails har kritiserat för sitt kontemplativa förespråkande) och den kontemplativa musikern Michael Card. 12

Elever som motsätter sig eller går emot kontemplativ andlighet kommer inte att få framgång i dessa 350 teologiska andliga formationsdrivna skolor. Enligt ATS handbok behövs "direkta bevis på att elever når uppsatta mål." 13 I ett avsnitt med titeln ”Quality Assurance Expectations = Kvalitetssäkringsförväntningar” förklaras det återigen att elever kommer att förväntas "ge bevis" för att de håller på att förvandla sin syn på andlighet :

Teologiska skolor är skyldiga att tillhandahålla bevis för att elever i allmänhet når angivna läromässiga resultat. 14

Sommaren 2010 deltog Moodys bibel institut, ackrediterat genom ABHE, i ABHEs ”Assessment and Accountability Project = Bedömnings- och ansvarsprojekt”. En rapport om detta projekt förklarar på djupet kriterierna för att bedöma resultaten av elevernas framgång.

De fyra områdena är bibliskt transformerande, allmänt / experimentellt och missionerande (omvandlingsbart, erfarenhetsmässigt och missionerande är termer som ofta används av kontemplativa / framväxande förespråkare). De "föreslagna bedömningarna" inkluderar ABHEs andliga bildnings bedömning.15 Rapporten förklarar att eleverna kommer att behöva "visa kunskap om specifika andliga discipliner." 16

För övrigt ges ABHEs andliga bildnings bedömning varje år medan vissa andra program vid ABHE endast utvärderas vart tredje år. Det är klart att ABHE avser att se andliga bildning blomstra på dessa ackrediterade medlemsskolor.

Ett av sätten de kommer att göra detta på är genom påverkan av Henri Nouwen. På vintern 2010 i ABHEs Journal är en artikel med titeln: "Hospitable Teaching = Gästvänlig undervisning, Redemptive Formation and Learning Mobility = förlösande bildning och inlärningsrörlighet: A Spirituality of Teaching Based on the Writings of = en andlighet av undervisning baserad på skrifterna av: Henri J.M. Nouwen" av Neal Windham. 17 Nouwens idé om gästfrihet och förlösning inkorporerade mystiska praktiker, universalism och en interreligiös försoning.

Interreligiös = en tro / religion som tar in läror – som ett smörgåsbord - från alla sorters tros-system.

Den som tror att Moodys bibel institut inte kommer att ge efter för trycket från ABHE att genomföra ett fullständigt program för andlig bildning på Moodys tittar inte på det uppenbara här. Moody har redan en ”Master of Arts = mästare i konst” i andlig bildning och lärjungaskap.

Förresten, rapporten vi nämnde – ABHEs Bedömnings- och ansvarsprojekt – finns på Moodys webbplats. Tidigare har Moody fördömt Lighthouse Trails för våra ansträngningar att varna dem eftersom de vänder sig mot kontemplativa / framväxande figurer. 18

Vad ska de säga nu? De HAR införlivat andlig formation (det vill säga kontemplativ andlighet). Våren 2013 gav Lighthouse Trails ut en specialrapport med titeln "Bekymmer växer när ”Moody Presses Forward Down Contemplative Path = Moodys pressar sig framåt nedför den kontemplativa vägen." 19

Ett annat exempel är ”Trinity Evangelical Divinity School = Treenighetens gudomliga evangeliska skola” som har ackrediterats av ATS sedan 1970-talet. Den gick igenom en bedömning av ATS 2010 och godkändes. Det beror delvis på att ”Trinity = Treenigheten (skola)” nu har en betoning på Andlig Formation. 20

Vissa kanske hävdar att bara för att en skola använder termen Andlig Formation betyder det inte att de är kontemplativa. Men i praktiskt taget alla fall vi någonsin har undersökt, om en skola använder den termen, använder de också skrifterna av de kontemplativa mystikerna.

När det gäller ”Trinity = Treenigheten (skola)”, så är de det också. I sin katalog för 2012–2013 listar de några rekommenderade författare inför kommande seminarier till studenter för "utmärkt bakgrund". 21 Bland dessa författare finns Henri Nouwen och den mystiske munken broder Lawrence.

Det innebär att nya studenter introduceras, innan de ens kommit igång, för kontemplativa författare. ”Trinity = Treenighetens (skola)” har också på denna rekommenderade läslista Lesslie Newbigin, en skotsk författare och biskop som man ser till, för insikter av framväxande kyrkofigurer på grund av hans sympatiska och omfamnande syn på postmodernism (dvs.

Om Newbigin säger den framväxande kyrkoledaren Brian McLaren: "Jag ser mitt arbete mycket i linje med Newbigins." 22 ”Trinity = Treenig-heten (skola)” har åtminstone en kurs, DE 5740, som kallas andlig bildning. Och i en studentkapellsgudstjänst i oktober 2010, den kontemplativa pionjären, där den nu avlidne Dallas Willard är gästtalare. 23 Willard är i linje med Richard Foster, och båda männen har haft ett stort inflytande när det gäller att föra in kontemplativ andlighet i den evangeliska kyrkan.

Framtiden för kristna teologiska skolor är dyster. I många fall är de de farligaste platserna för kristna att vara, ur biblisk synvinkel. Många av dem implementerar redan kontemplativ andlighet, via program för andlig bildning, i sina elevers liv. Och kom ihåg att dessa elever är den evangeliska / protestantiska kyrkans framtida pastorer, ungdoms-pastorer, söndagsskolelärare, professorer, missionärer och ledare.

Tack vare ATS och ABHE råder det ingen tvekan om att ett växande antal kristna seminarier och högskolor kommer att gå med i raden av kontemplativt främjande skolor. Tänk på följande av några av de personer som rekommenderas på resurslistan på ATS. Detta kommer att illustrera allvaret i denna epidemi av avfall.

Henri Nouwen:

"Idag tror jag personligen att medan Jesus kom för att öppna dörren till Guds hus, kan alla människor gå genom den dörren, oavsett om de känner till Jesus eller inte. Idag ser jag det som min uppmaning att hjälpa varje person att göra anspråk på sin egen väg till Gud.” 24

Daniel Goleman:

”Meditationsövningarna och levnadsreglerna för dessa tidigaste kristna munkar [ökenfäderna] har stark likhet med de som deras hinduiska och buddhistiska försakande bröder har i flera kungadömen i öster. . . de meditativa teknikerna de använde för att hitta sin Gud tyder på antingen ett lån från öst eller en spontan återupptäckt.” 25 Notera: Golemans bok förespråkar tantriskt sex, Kundalini, T.M. och andra djupa ockulta meditativa metoder.

Rose Mary Dougherty:

En beskrivning av Dougherty från Shalems institut: En zenstudent under ett antal år, Rose Mary kallades fram som en dharma innehavare i släktet ”White Plum Asanga = vit plommon asanga” 2004, och blev en dharma-arvinge 2006. En sensei hon undervisar hon i zenmeditation i olika miljöer och hjälper människor att integrera kontemplativ närvaro och rättvis handling i sina liv. 26

Om du känner någon som går på ett seminarium eller ett kristet college som är ackrediterat av ATS eller ABHE, är citaten ovan en representation av vad den personen kan få snarare än Jesu Kristi sanna evangelium.

Om du känner någon som går på ett seminarium eller ett kristet college som är ackrediterat av ATS eller ABHE, är citaten ovan en representation av vad den personen kan få snarare än Jesu Kristi sanna evangelium.

Om du vill beställa kopior av An Epidemic of Apostasy – How Christian Seminaries Must Incorporate “Andlig formation” för att bli ackrediterad klickar du här. På engelska på originalets sida

Finner du det som utgetts av Lightuose Trails och deras författare intressant så finns det nu inlagt på svenska på egen blogg; https://fyrhusstigen.blogspot.com

Slutnoter:

1. From the www.lighthousetrailsresearch.com website.
2. Ibid.
3. http://www.ats.edu/MemberSchools/Pages/Alpha.aspx.
4. http://www.ats.edu.
5. http://www.abhe.org/pages/NAV-Directory.html.
6. http://www.ats.edu/LeadershipEducation/documents/presidents/PresHndbkWebResources.pdf.
7. http://docs.ats.edu/uploads/accrediting/documents/handbook-section-8.pdf.
8. Ibid, (A.3.1.1.3), p. 8.
9. http://www.abhe-sln.org/opac/programmatic_standards.pdf, p. 9.
10. http://www.abhe.org/images/11.CSDO_Program.pdf.
11. Ibid., p. 3.
12. http://www.abhe.org/pages/NAV-Council.html.
13. ATS Handbook (http://www.ats.edu/accrediting/pages/handbookofaccreditation.aspx), p. 9, Section 8.
14.http://www.ats.edu/Accrediting/Documents/Handbook/HandbookSection8.pdf, p. 46.
15. http://www.academia.edu/609666/Association_for_Biblical_Higher_Educations_Assessment_and_Accountability_Project_for_Summer_2010, p. 7.
16. Ibid., p. 17.
17. http://www.abhe-books.com/ABHEJournal/2010ABHEBibleicalHigherEducationJournal.htm.
18. http://www.moodyministries.net/crp_NewsDetail.aspx?id=7080.
19. http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=11846.
20. http://divinity.tiu.edu/student-life/spiritual-formation.
21. http://divinity.tiu.edu/wp-content/uploads/sites/4/2013/05/TEDS12-13catalog.pdf, p. 188.
22. http://www.brianmclaren.net/archives/blog/q-r-newbigin.html
23. http://web.archive.org/web/20120119110125/http://blogs.tiu.edu/sojourn/2010/10/29/dr-dallas-willard.
24. Henri Nouwen, Sabbatical Journey (New York, NY: Crossroad Publishing, 1998), p. 51.
25. Daniel Goleman, The Meditative Mind (Los Angeles, CA: Tarcher/Putnam Inc., 1988), p.53.
26. http://www.shalem.org/index.php/about-us/people/senior-fellows/rose-mary-dougherty-ssnd.

https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=11923