INTRODUKTION
Förtala inte varandra mina bröder. Den som förtalar eller dömer sin broder, den förtalar och dömer lagen. Om du dömer lagen så är du inte en lagens görare utan dess domare. Jak 4;11
Tala
inte mot varandra. Tala inte emot dina bröder. Döm inte din bror.
Är det vad som sägs? Titta på vers 4 i samma kapitel.
Du
äktenskaps-brytare/bryterska, vet du inte att vänskap med världen
är fientlighet mot Gud? Därför är den som vill vara en världens
vän, en Guds fiende. Jak 4:4
"Du
äktenskaps- brytare/bryterska"!
Döm
inte din bror!
Från
samma apostels penna, med bara några styckens avstånd, dvs. i
nästan samma andetag som han säger "döm inte", kallar
Jakob världsliga kyrkor för "äktenskapsbrytare".
Jakob
är förmodligen den äldsta boken i Nya testamentet. Vi vet från
dess hebreiska bakgrund, på det sätt som den bygger på synagogans
ledarskapsstruktur och skrifterna, att det uppenbarligen var skrivet
till judiska kristna. Jakob använder det hebreiska konceptet av hor
och otukt. Närhelst Israel gick in i
avgudadyrkan kallar Gud det "äktenskapsbrott".
Avguderi motsvarar andligt äktenskapsbrott.
Israel
skulle vara Guds kvinna, på samma sätt som kyrkan är Kristi brud.
När kyrkan är otrogen, är det detsamma som när Israel var
otrogen. Sådant avguderi heter "äktenskapsbrott". Det är
en mycket stark term på hebreiska, ett mycket starkt begrepp i det
judiska sinnet.
AV
DERAS FRUKT
Så
varje gott träd bär god frukt, men det dåliga trädet bär dålig
frukt. "Ett gott träd kan inte producera dålig frukt, inte
heller kan ett dåligt träd producera god frukt. Varje träd som
inte bär god frukt skärs ner och kastas i elden. Så då kommer du
att känna dem av deras frukter. Matteus 7:17:20
Jesus
sa att du kan döma någon av deras frukt. I samma kapitel säger
han: "Döm inte så att du inte kommer att dömas" (Mat
7:1). Först är det: "Döm inte så att du inte kommer att
dömas", men han fortsätter med att säga: "Du kommer att
känna dem på deras frukter".
Folk
som är involverade i Toronto och Pensacola säger, "Du känner
Toronto / Pensacola på deras frukt och det finns god frukt från
den." Jesus sa aldrig att du skulle känna ett fenomen genom sin
frukt. Han sa att du skulle känna en person av deras frukt. Mer än
så, även om man dömer ett fenomen efter dess frukt, kan man se att
det inte är Andens frukt? Andens frukt är självkontroll, inte
berusning och vanvett. (Gal 5: 22-23)
MOTSÄGELSER?
Döm
inte enligt utseende, men döm med rättfärdig dom. Joh 7:24
Först
Jesus säger: "Döm inte så att du inte kommer att dömas",
men då säger han: "Döm med rättfärdig dom". James
verkade motsäga sig själv, nu verkar även Jesus motsäga sig
själv. Jesus sa: "Gör inte det", då berättar han för
oss hur man gör det; James sa, "Gör inte det" direkt
efter att han gjorde det.
Därför
har du ingen ursäkt, du människa som dömer, för i det du bedömer
en annan, fördömer du dig själv. Eftersom du som dömer själv
handlar på samma sätt Rom 2:1
Döm
därför inte före tiden, men vänta tills Herren kommer, som både
kommer att framställa de ting som är dolda i mörkret och avslöja
människans hjärtan. och sedan kommer varje mans beröm till honom
från Gud. 1 Kor 4:5
Men
du, varför dömer du din bror? Eller hur igen, varför ser du på
din bror med förakt? Ty vi står alla inför Guds domstol. (Rom
14:10)
För
jag, från min sida, om än frånvarande i kropp men närvarande i
ande, har redan dömt honom som har begått detta, som om jag var
närvarande. 1 Kor 5:3
Om
och om igen säger Paulus "Döm inte". Men sedan dömer
han. Jesus säger, "Döm inte", men så säger han till oss
att göra det och visar oss hur. James säger, "Döm inte",
men sedan gör han det. Varför motsägelserna?
GUD
ÄR DOMAREN
Om
Gud säger i Bibeln att något är fel, och vi ser någon eller någon
kyrka göra det, dömer vi dem inte, det är Guds Ord som dömer. Det
hebreiska namnet "Jehoshaphat"
betyder "Jehova har dömt".
Det är inte jag eller du som dömer, vi är helt enkelt medvetna om
"Detta är vad Gud säger."
Jakob
sa inte att världsliga kyrkor begick "äktenskapsbrott".
Guds ord säger att om vi är knutna till denna värld är vi en
äktenskapsbrytande församling/ kyrka.
Paulus
sa inte att mannen som var involverad med sin styvmamma var
omoralisk. Paulus sa att Guds ord säger att personen var omoralisk.
Om
Gud säger att något är helt klart fel, då är det inte du eller
jag som dömer, det är Gud som dömer. Det är vad det betyder när
det står "Döma med rättfärdig dom". Att döma med
rättfärdig dom betyder att döma med Guds dom, inte med vår egen.
Det finns ett stort problem här, eftersom det finns saker som jag
inte skulle göra, men som inte nödvändigtvis är fel för någon
annan.
MÄNNISKORS
ÅSIKTER
Jag
känner till ett fall där några troende, efter sitt bröllop, gick
till ett diskotek. (Jag skulle inte gått till en diskotek om det
inte var för att ge ut traktater). Jag känner ingen frid över att
gå, men jag kommer inte att göra en stor sak av det, oavsett mina
egna tvivel eller känslor.
Jag
känner till ett annat fall i Irland där folk vid ett kristet
bröllop dansade. Andra människor blev arga och började skrika: "Ni
är avfällingar" och stormade ut från bröllopet och skapade
en stor scen. Det delade en kyrka. Det är människor som dömer.
Ordet
"Laodicea" har att göra med grekiskans "människors
åsikter, människors domar". Vi har ingen rätt att döma en
annan person, men när Gud säger att något är rätt eller fel, så
är et inte att döma.
ANAKRINO
– ATT SKILJA
Det
grekiska ordet för "domare" är krino. Lägger vi prefixet
"ana" framför ordet "krino", får vi en
variation på tanken på någon som dömer -anakrino, alla saker (1
Kor 2:15). Gud, i sitt ord, beordrar oss till anakrino. Det är inte
en rättighet, det är inte ett privilegium, det är inte något som
är tillrådligt. Vi har fått befallning att göra det. Och om vi
inte urskiljer, saknar vi visdom.
Det
finns en anledning till att falska lärare inte vill stå upp
offentligt och debattera någon som Hank Hanegraaff eller Dave Hunt.
Människor som står upp och säger, "Det är inte biblisk."
"Det är inte rätt." "Jag förstår/ urskiljer att
detta inte är av Gud", de praktiserar visdom.
Anledningen
till att Michael Brown backade från sin debatt med mig över
Pensacola och varför Jim McConnell backade från sin debatt med mig
över den brittiska Israelismen är att de saknar visdom.
De
som utövar visdom kan inte själva dömas av någon. Eftersom de
anakrino kan de inte anakrinoerade. Det är därför de andra är
rädda för dem.
DIAKRINO
– ATT BESTÄMMA
Jag
säger detta till din skam. Är det så, att det inte finns någon
vis man som kan bestämma [diakrino] mellan
sina bröder, 1 Kor 6:5
Ett
annat prefix som ändrar betydelsen av krino är "dia".
Diakrino innebär att "fatta ett beslut". Är något rätt
eller fel? Är någons beteende rätt eller fel moraliskt? Är det i
enlighet eller inte i enlighet med skriften? Är det av Gud, är det
av köttet eller av djävulen? Den Helige Ande som talar genom Paulus
befaller att vi ska diakrino. Vi har inte "tillåtelse: att
diakrino, vi är inte" rekommenderade "till diakrino, vi är
inte" privilegierade "till diakrino -vi är befallda att
diakrino. Det innebär inte att döma är acceptabelt; snarare, att
misslyckas med att döma är oacceptabelt.
EJ
TILLÅTET ATT GÅ TILL DET SEKULÄRA
För
ungefär två månader sedan kontaktade en kvinna och hennes man oss,
mycket bekymrade. De hade en fyraårig tjej som blivit offer för
halvt penetrerat sex i en kyrka. Hon blev sexuellt ofredad av en
fjorton år gammal pojke, som förmodligen var en "kristen"
som gått till samma kyrka i flera år. Den här lilla tjejen var
förkrossad/ödelagd. Hon ritade en bild åt mig, och så snart jag
såg bilden visste jag vad det var.
Jag
har inte mycket tid för sekulär psykologi. Jag tror på biblisk
psykologi. Den bibliska psykologin är baserad i Ordspråksboken. Om
du vill veta varför människor uppträder och agerar som de gör och
tycker hur de gör det, läs Ordspråksboken. Det är den bästa
boken om sociologi och psykologi som finns. Jag kan hålla med
människors psykologi i den mån det bygger på biblisk psykologi.
Sekulär psykologi är gudlös och ser människan som ett
tvådimensionellt väsen. Det bekymrar mig att så många evangeliska
har kommit in i sekulär psykologi och pop-psykologi.
Den
lilla flickan ritade en bild av ett hus. Inuti huset fanns fyra
fönster och en dörr. Varje ansikte inne i huset var kvinnligt - det
fanns inga manliga ansikten. Och hon ritade en bild av sig själv,
utanför. Det fanns inget bäcken, det fanns inget pubisområden. Det
är enligt barnpsykologer en mycket frekvent egenskap hos teckningar
av barn som har blivit utsatta för sexuella övergrepp. Barn i den
åldern säger saker med bilder och ritningar som de inte kan
uttrycka muntligt. Det fanns inga män och hon själv hade inte någon
mellansektion.
Hennes
föräldrar berättade för mig: "Vi vet inte vad vi ska göra.
Vi går till en baptistkyrka och pastorn kan inte ge oss råd
eftersom den fjortonåriga pojken är kristen och baserat på 1
Korintierna, är vi inte tillåtna att gå till de sekulära
myndigheterna om en annan troende. Så, enligt hans föräldrar, "kan
vi inte berätta för polisen eller domstolen vad som har hänt. Vi
står vid avgrunden - vi vet inte vad vi ska göra. Vår dotter är
traumatiserad. "
CIVIL
LAG / KRIMINELL LAG
1
Korinthierna 6 hänvisar till romerska lagen. (Jurisprudens systemen
i Storbritannien, Australien och Amerika bygger på den ursprungliga
modellen i Rom.) 1 Korinterna 6 talar om civilrätt, inte
straffrättslig rätt, Det talar om att stämma någon enligt
civilrätt, med hänvisning till tvister. det talar inte om
straffrätten. Det är 1 Korinterna 5 som talar om en omoralisk
person.
Men
faktiskt skrev jag till dig att du inte skulle associera med någon
så kallad bror om han är en omoralisk person, eller
girig/vinningslysten eller en avgudadyrkare eller en förrädare
eller en drickare eller en svindlare - inte ens att äta med en sådan
. Vad har jag att göra med att döma utomstående? Dömer du inte de
som är i kyrkan? 1 Kor 5:11-12
Vi
dömer de som är inom kyrkan, som är skyldiga till omoral. Vi ska
inte ens associera oss med den personen. Kapitel 6 talar inte om
straffrätten, det talar om civilrätt.
Den
fjortonåringen borde ha blivit behandlad enligt strafflagen. Hans
identitet skulle ha skyddats av domstolen på grund av hans ålder.
Om något inte görs för det barnet när han är fjorton år, så
kommer hans liv vara förstört när han blir arton år. Han skulle
ha hamnat på en institution för pedofiler. Men den här
fjortonåringen hade en chans. Han borde ha kommit till myndigheterna
för sitt eget bästa, och även så att den lilla tjejen kunde ha
sett rättvisa gjord. Om kyrkan omedelbart inte behandlar denna typ
av saker, vad kommer att hända när dessa människor blir äldre?
Offren traumatiseras under hela deras liv. Det påverkar deras
sexualitet när de växer upp. Och den kyrkan kunde inte ens ge ett
bibliskt svar!
(På
sätt och vis var det nog en bra sak att det var en baptistpastor.
Han kunde inte ge ett bibliskt svar, men om det hade varit en
pingstpastor hade han förmodligen försökt att kasta demoner ur den
lilla tjejen!)
Jag
pratade med min väns fru, som är en kristen barn psykiater, och jag
visade bilderna för en kristen barn psykolog. De båda var överens
med det råd jag gav föräldrarna, och föräldrarna hänvisade
saken till brottsmyndigheterna. Men vad sa de andra? "Döm
inte." "Du kan inte gå till myndigheterna om en annan
kristen och du kan inte döma en annan kristen." Vad gjorde de?
Att ge människor en licens för sexuella övergrepp på små barn?
Detta
är vad som händer när kyrkan går ifrån Guds Ord. Vi är inte
"tillåtna" till diakrino, vi är befallda att diakrino.
Men det har att göra med mer än bara människor.
BEDÖMA
PROFETIA
Låt
två eller tre profeter tala, och låt de andra [diakrino]
ge dom. 1 Kor 14:29
Men
profeten som talar förmätet/övermodigt i mitt namn, sånt som jag
inte har befallt honom att tala, eller som talar i andra gudars namn,
den profeten ska dö. Du kan säga i ditt hjärta: Hur ska vi känna
igen det ord som Herren inte har talat? När en profet talar i
Herrens namn, om saken inte kommer eller blir sann, det är då som
Herren inte har talat. Profeten har talat det förmätet; du ska inte
vara rädd för honom. 5 Mos 18:20-22
Jeremia
14 och Jeremia 28 säger samma sak. Jesus varnade för att det skulle
finnas många falska profeter under de sista dagarna. Vi stenar dem
inte till döds längre, men synden är inte mindre allvarlig. De
kommer att dö om de inte ångrar sig. Vi är inte under lagen, utan
under nåden, men deras "ministeries = tjänster" borde
stenas til döds. 1 Kor 14:29 säger inte att vi är "rätt"
till diakrino profeter eller profetior, utan vi har blivit befallda
att döma profeter och profetior.
På
grundval av detta är Rodney Howard Browne en falsk profet. På
grundval av detta var John Wimber en falsk profet. På grundval av
detta är Rick Joyner en falsk profet. Och på denna grund är Paul
Cain en falsk profet.
Det
är inte min dom. Jag kan inte krino/döma någon. Det är de saker
som Gud har sagt som ska krino. Jag måste anakrino-jag måste
urskilja, "Är det här av Gud eller är detta av människan?"
Nej, det är inte för mig att döma. Jag måste diakrino, fatta ett
beslut om huruvida det är moraliskt rätt eller fel enligt bibliska
normer.
Grundarna
av Mormons kult och Jehovas Vittnen var falska profeter; de
förutspådde saker som inte hände. Den romersk-katolska nunnan,
Lucia, från Fatima, i Portugal, är en falsk profet; Hon förutspådde
saker som inte hände. John Wimber och Paul Cain och Rick Joyner
(liksom John Kilpatrick, Michael Brown och Gerald Coates) är falska
profeter; de förutspådde saker som inte hände. Har jag "rätt"
att säga det? Nej, inte "rätt", utan ansvaret att säga
det, under befallning från min Gud i himlen att säga det. Det är
inte min dom, det är vad Gud säger om dessa människor.
Jesus
sade: Om du älskar mig, kommer du att hålla
mina bud. Joh 14,15 Om vi misslyckas med diakrino
misslyckas vi med att hålla hans bud. Om vi misslyckas med diakrino,
tilllåter vi att dessa människorna fortsätter ge människor "ord"
från sitt eget kött eller från Satan. Människor som dessa borde
hållas ansvariga.
DÖM
RÄTTFÄRDIGT
Och
jag bjöd då också era domare vid den tiden och sa; Hör fallen
mellan dina landsmän och döm rättfärdigt mellan en man och hans
landsman eller främlingen som är hos honom. 5 Mos 1:16
Det
var inte råd det var ett kommando.
Titta
bara på vad som hänt med vårt sekulära samhälle. Alla är ett
"offer". Det spelar ingen roll att han blev ”drucken och
blind” och han körde 145 km i timme genom en by och dödade ett
litet barn på en cykel. Han kom från ett brutet hem, därför är
han ett "offer". Det spelar ingen roll.
Jag
försökte prata med en prostituerad häromdagen. "Jag gör det
här eftersom min pappa hängde sig." Det var hennes argument.
"Jag kom från en dålig situation." Jag sa, "Du sa ju
precis att din syster går till universitetet och hon kommer från
samma bakgrund och hon tycker att det du gör är hemskt. Är inte
hon också ett offer?" Ingen ansvarar för sina egna handlingar
längre i samhället. Men hur kan vi förvänta oss att samhället
ska leva upp till Guds standard när kyrkan/församlingen inte ids
(har lust med att) leva upp till Guds standard.
Jag
själv kom från en dålig situation. Min far drack Jag var en
drogmissbrukare vid 16 års ålder och det finns ingen tveksamhet om
att om inte Jesus hade ingripit i mitt liv skulle jag vara död nu
eller en förstörd person av något slag. Det är bara på grund av
Honom som jag gick till universitetet och blev gift och gjorde de
saker jag har haft förmånen att göra. Lämnad åt mig själv
skulle jag inte ha gjort någonting. Ändå är jag ansvarig för
mitt eget liv och mina egna val.
Om
kyrkan inte kommer att uppehålla Guds ansvar, hur kan vi förvänta
oss att vårt samhälle ska vara annorlunda? Om vi inte upprätthåller
hans normer, hur kan vi vara salt och ljus för ett samhälle som har
vänt ryggen åt Gud? Inte konstigt att det finns brott! Den främsta
orsaken till vårt samhälles moraliska och sociala nedgång är inte
på grund av de ofrälsta människorna, det beror på den ljumma
kyrkan/ församlingen.
KRISIS
OCH KRITIS (dom och domare ungefär)
Det
är ett slags att döma att vi inte kallas att göra. Det grekiska
ordet är krisis.
Ty
inte ens Fadern dömer någon, utan han har givit all dom [krisis]
till Sonen, Joh 5:22
Den
ultimata bestämningen av himlen och helvetet tillhör bara Herren.
Vi gör aldrig krisir; Vi är förbjudna att krisis.
Men
ni har kommit till berget Zion och till den Levande Gudens stad, det
himmelska Jerusalem och till många tusen änglar, till
generalförsamlingen och de först-föddas kyrka som är inskrivna i
himmelen och till Gud, allas domaren [Krites] och
till de rättfärdiges andar som gjorts fullkomliga, Heb 12:22-23
Gud
är allas domare. Ja, det finns människor som kallats för att döma,
men Gud är den ultimata domaren av oss alla.
HUPOKRITES
– FARISÉER
Om
vi ställer oss upp och konfrontera andra människor i kyrkan om
något som är fel, bör vi se till att vi inte är skyldiga till
samma sak, för det är en annan typ att döma vi är förbjudna att
göra. Här läggs prefixet hupo till krites och ger oss det engelska
ordet "hypocrites = hycklare".
Det
här var vad Jesus menade när han sa:
Döm
inte så att du inte kommer att dömas. För på det sätt du dömer
kommer du att dömas; och genom ditt mått kommer det att mätas till
dig. Varför tittar du på den flisan som finns i din brors öga, men
märker inte bjälken som är i ditt eget öga? Eller hur kan du säga
till din bror: Låt mig ta flisan ur ditt öga och ser inte bjälken
som är i ditt eget öga? Du hycklare [hupokrites],
ta först ut bjälken ur ditt eget öga, och då kommer du att se
tydligt så du kan ta ut flisan ur din brors öga.
Matt 7:1-5
Vi
krites inte och speciellt viktigt vi hupokrites inte.
KRITIKOS
– ATT URSKILJA
Ty
Guds ord lever och är aktivt och skarpare än något tvåeggat svärd
och tränger igenom så att det åtskiljer själ och ande, märg och
ben, och kan döma hjärtan och tankar . Hebr4:12
Celler
som kallas erytrocyter lagras i de stora benens röda märg som
lårben och skenben. På utsidan finns benet och på insidan finns
märgen. Men däremellan finns ett område där, även med ett
mikroskop, det är mycket svårt att säga var benet slutar och
märgen börjar. Bibeln säger att förhållandet mellan själ och
ande är så. Ta profetia: Var det från någons fantasi eller var
Guds Ande som talade genom deras ande? Det är väldigt svårt att
säga skillnaden. Människan är ett tredimensionellt väsen. Vi kan
skilja en kropp från en själ, men vi kan inte berätta var själen
slutar och anden börjar.
När
människor säger, "Herre visade mig det här" och "Gud
berättade för mig det," är det svårt att veta om det är
någons fantasi eller Guds Ande som talar med sin ande. Sinnet är en
bra tjänare men en farlig mästare. Många människor är inte
uppenbart demoniska, men de profeterar från sina egna sinnes
oförmåga.
Vi
är kallade att kritikos - urskilja mellan själen och den andliga.
Guds ord tillåter oss att skilja benet från märgen, den andliga
från det rent själiska.
SAMMANFATTNING
Döm
inte? Vad säger Bibeln?
• Vi
bedömer aldrig från våra åsikter.
• Vi
är befallda att anakrino - vi urskiljer alltid: "Är det här
av Gud, eller är det av köttet eller djävulen?"
• Vi
är befallda att diakrino - att fatta beslut om huruvida något är
moraliskt rätt eller felaktigt.
• Vi
gör inte krisis - bara Herren bestämmer vem som går till himlen
och som går till helvetet.
• Vi
är ibland utsedda att krites, men vi måste komma ihåg att Herren
är allas domare och vi ska döma rättvist/rättfärdigt.
• Vi
gör aldrig någonsin hupokrites. Innan vi tar en flisan ur vår
broders öga, ser vi till att vi inte har samma flisa eller större i
vårt eget öga.
• Vi
kritikos alltid - vi bygger på Guds ord för att urskilja mellan
själens saker och andens saker.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar