Vad är dominionsteologi / teonomi / kristen rekonstruktion?
Dominion
= herravälde teologi hänvisar till en linje av teologisk tolkning
och tanke med avseende på kyrkans roll i det moderna samhället.
Dominion teologi är också känd som kristen rekonstruktion och
teonomi. * Dominion teologi säger att biblisk kristendom kommer att
styra alla samhällsområden, personliga och företagande.
*
Kristen rekonstruktion beror på att samhället kommer att
rekonstrueras genom Guds lag som det predikas i evangeliet och den
stora kommissionen.
*
Teonomi är en post (efter)- årtusendets vy, som säger att alla
moraliska lagar som innesluts i Gamla testamentet, fortfarande är
bindande idag.
Även
om dessa kanske låter något olika, har de alla varit nära
knutna, så att
folk ofta använder ordalagen utbytbart.
De
som håller dessa åsikter tror att det är de kristnas plikt att
skapa ett världsomspännande rike som är mönstrat efter Mosaisk
Lag (alltså Mose lag). De tror att Kristus inte kommer att återvända
till jorden förrän ett sådant kungarike har etablerats. Huvudmålet
är att dominion teologin och kristen rekonstruktion är en politisk
och religiös dominans av världen genom genomförandet av Gamla
Testamentets moraliska lagar och efterföljande bestraffningar
(offrandet och de ceremoniella lagarna har uppfyllts i Nya
Testamentet) . Detta är inte ett regeringssystem som styrs av
kyrkan, utan snarare en regering som rättar sig efter Guds lag.
Dominion
teologi / kristen rekonstruktion är i stor utsträckning baserad på
en post-millennial syn på covenantalism (vi har inget liknande ord i
svenskan, covenant = förbund, så förbundism blir det jag närmast
kan använda). Post-millennialism är tron att Kristus kommer att
återvända till jorden efter Guds rikets tusenåriga regering och
covenantalism hänvisar till tron att den bibliska historien är
uppdelad i tre stora förbund som förmodas beskrivas i Skriften, av
förlossning, av verk och av nåd. Anhängare tror att vi för
närvarande finns under nådens förbund, att kyrkan och Israel är
samma, och vi är nu i Guds tusenåriga Guds rike. Människan, under
nådens förbund, är ansvarig för att styra världen, att hålla
herravälde över det i lydnad mot Guds lagar.
Problemet
med dessa övertygelser är att de vilar på en förvrängd syn på
Skriften. Skriften undervisar tydligt en premillennial (före
årtusendet) syn på Guds rike (Sak
14:4-9; Matt 25:31-34),
"nådens förbund" är en extrabiblisk konstruktion,
Israel och kyrkan skiljer sig åt i hela den bibliska historien och
profetian, och Gud befallde aldrig kyrkan att modernisera samhället.
I stället beordrades de troende att predika evangeliet som i
Matt
28:19-20, men Gud har för
avsikt att genomföra en världsomspännande omändring själv (Upp
19:11-20:4). Även om det är tydligt obibliskt, fortsätter dominion
teologin. Det är faktiskt ett stort hot mot den bibliska
kristendomen. När detta uppnåtts enbart inom reformerade kretsar,
kommer det att ha stor påverkan på tron hos karismatiska kyrkor i
synnerhet, dominion teologin och kristen rekonstruktionism finns nu
in i många protestantiska kyrkor.
Och
han skall den dagen stå med sina fötter på Oljeberget, gent emot
Jerusalem, österut; och Oljeberget skall rämna mitt itu, mot öster
och väster, till en mycket stor dal, i det att ena hälften av
berget viker undan mot norr, och andra hälften därav mot söder.
Och I skolen fly ned i dalen mellan mina berg, ty dalen mellan
bergen skall räcka ända till Asel; I skolen fly, såsom I flydden
för jordbävningen i Ussias, Juda konungs, tid. Då skall HERREN,
min Gud, komma, ja, du själv och alla heliga med dig.
Och det skall ske på den dagen att ljuset skall bliva borta,
ty himlaljusen skola förmörkas.
Och det bliver en dag som är ensam i sitt slag, och som är
känd av HERREN, en dag då det varken är dag eller natt, en dag då
det bliver ljust, när aftonen kommer.
Och det skall ske på den tiden att rinnande vatten skola utgå
från Jerusalem, ena hälften mot Östra havet och andra hälften mot
Västra havet; både sommar och vinter skall det vara så.
Och HERREN skall då vara konung över hela jorden; ja, på
den tiden skall HERREN vara en, och hans namn ett. Sak 14:4-9
Men
när Människosonen kommer i sin härlighet, och alla änglar med
honom, då skall han sätta sig på sin härlighets tron.
Och
inför honom skola församlas alla folk och han skall skilja dem från
varandra, såsom en herde skiljer fåren ifrån getterna.
Och
fåren skall han ställa på sin högra sida, och getterna på den
vänstra.
Därefter
skall Konungen säga till dem som stå på hans högra sida: 'Kommen,
I min Faders välsignade, och tagen i besittning det rike som är
tillrett åt eder från världens begynnelse.
Matt 25:31-34
Gån
fördenskull ut och gören alla folk till lärjungar, döpande dem i
Faderns och Sonens och den helige Andes namn, 20lärande
dem att hålla allt vad jag har befallt eder. Och se, jag är med
eder alla dagar intill tidens ände.»
Precis
som med all ny undervisning som vi utsätts för måste vi vara som
Bereanerna i Apg
17:11: "Och Berea-folket var mer öppet än de i Tessalonikien,
och de lyssnade ivrigt på Paulus budskap. De sökte i Skrifterna dag
efter dag för att kontrollera vad Paulus och Silas sa, för att se
om de verkligen undervisade sanningen." Dominion
teologi / kristen rekonstruktionism stämmer inte överens med vad vi
läser i skrifterna. Även om detta bara är sammanfattningen i ett
"nötskal" när det gäller dominion teologi, är de
punkterna som görs mycket tydliga. Dominion teologi är inte en
teologi som en troende ska leva efter utan snarare en man
ska undvika.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar