Ellen G. White blev en ledare av ett segment av Milleriter (som kallade sig själva adventister) i maj 1863. Hennes många visioner och skrifter påverkade bildandet av Sjundedags adventisterna och kraftigt formade sin doktrin. Fortfarande idag anser de flesta adventister fortfarande att Ellen White var en profetissa från Gud.
Ellen G. White var från början en metodist som senare konverterade till adventisterna genom en predikan av William Miller, en falsk profet som hade förutspått Kristus skulle återvända i 1843 eller 1844. När Millers förutsägelse om Kristi andra tillkommelse inte besannades, upplöstes Milleriterna i bestörtning; Men ett par Miller anhängare hävdade att de hade visioner som förklarade den misslyckade profetia. En av dessa siare var 17-åriga Ellen G. Harmon, som hade fått den första av sina 2000 påstådda visioner i ett bönemöte strax efter Millers skam. I sin vision, hävdade Ellen att hon sett en adventist på en resa till Guds stad. Ellen G. Harmon blev snart strimman av hopp för besvikna Milleriter, förenren av Adventisternas fraktioner och andlig vägledare för en ny religiös grupp.
1846, gifte Ellen sig med James White, adventist predikant. Tillsammans började de två studera Joseph Bates undervisningar, som främjade Sabbats-hållande för alla kristna. Övertygade om att Bates hade rätt började James och Ellen White hålla lördagens sabbat helig. Strax därefter, år 1847, hade Ellen G. White en annan vision, som bekräftade den här nya tro: Hon påstod att hon blivit visad Guds lag i en himmelsk fristad, och det fjärde budet (gäller sabbaten) var omgiven av en gloria av ljus. White´s började hålla sabbaten som en huvudsaklig doktrin.
Under en begravnings tjänst i Ohio 1858 fick Ellen G. White ännu en vision, som hon senare detaljerade i sin 219-sidiga bok Andliga gåvor, volym 1: Den stora kontroversen mellan Kristus och hans änglar och Satan och hans änglar. I denna vision såg fru White ett kosmiskt krig som utkämpades genom åren mellan Jesus och hans änglar och Satan och hans. Den stora kontroversen, sade fru White, kommer att vinnas när kristna hjälper Jesus.
I maj 1863 den allmänna konferensen för sjunde dags Adventiserna, blev officiellt införlivad. Ellen G. White ansåg sig aldrig vara huvudet för den nya gruppen, men hennes visioner var definitiva instrument i grundandet och den tidiga vägledningen. Sjunde dags Adventister ansåg Mrs. White vara en sann profetissa från Gud.
Moderna
adventister håller fortfarande upp henne som att hon hade profetians
gåva. Sjunde dags adventister tolkar fortfarande "Jesu
vittnesbörd är profetians ande" i Upp 19:10 som en hänvisning
till Ellen G. Whites skrifter. Följande uttalande godkändes av
generalkonferensen i Nederländerna i juni 1995: "Vi anser att
den bibliska kanonen är stängd. Men vi tror också, liksom Ellen G.
Whites samtidiga, att hennes skrifter bär gudomligt leverne, både
för gudstjänst och för läran. Därför rekommenderar vi. . . att
vi som en kyrka söker den Helige Andes kraft att tillämpa mer på
våra liv de inspirerade råd som finns i Ellen G. Whites skrifter
"(citerad i http://www.apologeticsindex.org/3100-seventh-day
Adventism # return-note-3100-17, åtkomst 2 juni 2016).
Ändå accepterar de flesta Sjunde dags Adventisterna verk av Ellen G. White som auktoritativa och bindande. Från samma officiella hemsida: "Hennes skrifter talar med profetisk auktoritet och ger tröst, vägledning, instruktion och korrigering till kyrkan" (https://www.adventist.org/en/beliefs/church/thegift-of- Profetia /, tillgång till 2 juni 2016). Vad är "profetisk auktoritet", om inte rätten att bemyndiga tro på grund av gudomliga ord som ges genom en människa? Hur skiljer sig uttalandena från Ellen G. White från Bibelns sanningsförklaringar?
https://www.gotquestions.org/Ellen-G-White.html
# Milleriterna var föleslagare till och följde undervisningen av William Miller som 1833 publicerade sina trossatser att Jesu andra advent skulle inträffa omkring år 1843-1844
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar