Av Dave Stevens 1 april 2021 publicerad i TheDisntr
Jag tror att Joyners läror är destruktiva eftersom Rick Joyner är en falsk profet som angriper skriftens tillräcklighet, lär ut en högre livspietism och propagerar för "Senare regn / manifesterade Guds söner" -teologi. Må Gud ge dig nåd när du läser följande sidor och ställen i Bibeln, att förbli orubblig i kunskapen om hans evangelium och hans ord.
Varför jag väljer att översätta och lägga in detta (även om jag kanske inte tar upp allt): Till att börja med så är det vingårdens förlag i Perstorp som står som ansvariga utgivare. Wallgrens som har bibelskolan och (gissar jag) även förlaget, är universalister. Tydligt är att även bokhandlar som Livets Ords, också säljer/har sålt dessa böcker och andra av Rick Joyner. Just nu har dessutom Livets ords förlag rea på ”Kallelsen” 49 kr. som de hävdar är ett absolut måste att läsa (åtminstone om man läst ”Finalkampen”).
EN FALSK PROFET :
När jag först började läsa Joyners böcker blev jag skakad av hur många gånger han beskrev sina samtal med de döda. Enligt www.wikipedia.org är ett andemedium "en individ som hävdar sig ha förmågan att ta emot meddelanden från andar, spöken eller andra icke-kroppsliga enheter, eller hävdar att han/hon kan kanalisera sådana enheter - det vill säga skriva eller tala med rösten från dessa entiteter snarare än i mediets egen röst.” 2
Med denna definition är Rick Joyner ett andligt medium eftersom han hävdar sig ha förmågan att ta emot meddelanden från de döda. I ”Finalkampen” räknade jag 11 händelser där Rick Joyner beskriver konversationer med de döda och/eller dikterar de dödas ord till sina läsare (se sidorna 65, 86, 87, 92, 95, 99, 107, 111, 114, 131 och 150). I ”Kallelsen” räknade jag 7 förekomster (se sidorna 42, 45, 71, 72, 211, 212 och 213). Jag ska bara citera en sådan konversation så att du kan få smaken av hans visioner.
”Jag hörde en ny röst: ”Det du upplever här har du fått på jorden. Varje relation, varje möte med en annan person, skulle kunna lära dig vad du lär dig här om du kommer behålla ödmjukhetens mantel på, och lära dig att alltid hålla din uppmärksamhet fäst på Hans härlighet. Jag blev förvånad över att känna igen den här mannen som en av mina samtida, och jag visste inte att han hade dött. Jag hade aldrig träffat honom på jorden, men han hade en stor tjänst som jag respekterade mycket. 3 Rick Joyner”
Bibeln är uttryckligen klar över vad Gud tycker om att tala till de döda.
3 Mos 19:31 Vänd er inte till andebesvärjare eller till spåmän. Sök inte sådana, så att ni blir orena genom dem. Jag är Herren, er Gud.
3 Mos 20:6 Om någon vänder sig till andebesvärjare för att i trolös avfällighet hålla sig till dem, skall jag vända mitt ansikte mot honom och utrota honom ur hans folk.
5 Mos 18:10-12 Hos dig får inte någon finnas som låter sin son eller dotter gå genom eld eller befattar sig med spådom, teckentydning, svartkonst eller häxeri, ingen som utövar besvärjelsekonster, ingen andebesvärjare, ingen som bedriver trolldom och ingen som söker råd hos de döda. Ty avskyvärd för Herren är var och en som gör sådant, och för sådana vedervärdigheters skull fördriver Herren, din Gud, dem för dig.
1 Krön 10:13 beskriver kung Sauls otrohet genom att säga: ”Sådan blev Sauls död, därför att han hade varit trolös mot Herren. Han hade inte hållit Herrens ord, och han hade även rådfrågat en spåkvinna för att få svar.”
Skrifterna berättar för oss att Rick Joyner är en styggelse för Herren. Ska vi då betrakta hans profetior som sanna? Följande sägs i:
5 Mos 13:1-5 Om en profet eller en som har drömsyner träder fram hos dig och han ger dig något tecken eller under, och sedan detta tecken eller under som han talat med dig om inträffar och han då säger: "Låt oss följa andra gudar, gudar som du inte känner, och låt oss tjäna dem", då skall du inte lyssna på den profetens ord eller på den som har drömsyner, ty Herren, er Gud, prövar er för att finna om ni älskar Herren, er Gud, av hela ert hjärta och hela er själ. Herren, er Gud, skall ni följa, honom skall ni frukta, hans bud skall ni hålla, hans röst skall ni lyssna till, honom skall ni tjäna och honom skall ni hålla er till. Men den profeten eller den som har drömsyner skall dödas. Ty han predikade avfall från Herren, er Gud, som har fört er ut ur Egyptens land och friköpt dig ur träldomshuset, och han ville föra dig bort från den väg som Herren, din Gud, har befallt dig att gå. Du skall skaffa bort det onda hos dig.
Rick Joyner försöker "locka" sina anhängare från den väg som Gud har befallt oss att gå på. Han leder människor till synd med sin nekromanti/svartkonst, och drar dem bort från HERREN. Det är fler av profeterna som går emot medier bl.a.:
Jes 8:19-20 När de säger till er: "Fråga andebesvärjare och spåmän, dem som viskar och mumlar", så svara: "Skall inte ett folk fråga sin Gud? Skall man fråga de döda till råds för de levande?" "Till Guds undervisning, till vittnes-bördet!" Om de inte talar enligt detta ord finns ingen morgonrodnad för dem.
Enligt skrifterna har Rick Joyner inget ljus i sig, för han "talar inte enligt detta ord", utan får istället människor att "söka de som är medier". Därför bör vi betrakta honom som en falsk profet och inte lyssna på honom.
Det borde vara klart för oss att skrifterna förbjuder oss att utöva nekromanti/ svartkonst. Rick Joyner tycker dock att det är bra att prata med de döda. Faktum är att han i sin introduktion till ”Kallelsen” ägnar två sidor åt att försvara sin nekromanti. I denna inledning ursäktar han sina handlingar på följande grunder.
1. Jesus talade till Mose och Elia (se Matt 17:1-9)
2. Ängeln i Upp. 22:9 påstod att han var en ”medtjänare till sina bröder”.
3. Det är skillnad mellan profetiska upplevelser och att faktiskt göra något.
För det första skulle det vara helt legitimt för Moses och Elia att framträda inför Guds Son eftersom Sonen är Gud. Om det vore fel av Guds Son, som är förenad med Gudomen genom sin gudomliga natur, att tala med de döda skulle det vara fel av Gud Fadern att tala med de döda. Vi vet att så inte är fallet, eftersom våra själar framträder inför Guds tron vid döden för att göra en redogörelse för våra liv inför honom. Därför, när Gud förbjuder mänskligheten att tala med de döda, måste han ha uteslutit sig själv från denna skyldighet. Gud är inte skyldig att lyda någon, eftersom den skyldigheten skulle innebära en auktoritet högre än Gud.
För det andra sliter herr Joyner Upp 22:9 ur sitt sammanhang eftersom versen precis innan detta (v. 8) säger att aposteln Johannes talar med en ängel, inte en man, "Jag föll ner för att tillbe inför fötterna på ängeln som visade mig dessa saker." John specificerar vilken typ av varelse han pratade med, nämligen en "ängel", inte en död människa.
Och slutligen hävdar Joyner att det finns en skillnad mellan profetiska upplevelser och att faktiskt göra något, vilket är en djärv lögn.
”På samma sätt, även om vissa av dessa upplevelser och människor verkade väldigt verkliga för mig, ifrågasätter jag allvarligt om jag faktiskt pratade med människor i himlen. Jag tror att det här var profetiska upplevelser som menade att förmedla ett budskap. Jag är dock öppen för tanken att jag såg verkliga platser och träffade verkliga människor. Jag ser ingen konflikt med Skriften som skulle förbjuda denna möjlighet, även om jag förstår att vissa skulle kunna invända. 4 Rick”
Som han själv erkänner vet Joyner inte om hans upplevelser var verkliga eller inbillade. Men så motsäger han sig själv genom att senare på sidan 40 hävda att ”det här är allt mer verkligt för mig än allt jag har upplevt på jorden, men när jag är på jorden verkar allt som finns här som en overklig dröm. Jag vet att detta är den sanna verkligheten och att jorden är tillfällig.” 5
Så, enligt sidan 40, är hans sista argument att dessa människor inte är verkliga en lögn. På sidan 59 säger han å Guds vägnar: "Verkligheten är var jag än är. Min närvaro ger någon plats sann verklighet och fick allt du tittade på att verka så levande eftersom jag är livet. 6 Rick”
Även om hans visioner inte är verkliga (vilka jag tror är ganska imaginära), gör det hans nekromanti acceptabel inför Gud? Skulle det vara behagligt för Gud att hänge sig åt lustens synd under en profetisk vision, helt enkelt för att visionen inte var verklig? Naturligtvis inte. Det beror på att synd förekommer i sinnet ”synd är synd”, oavsett om vi utövar den i verkligheten, håller den gömd i våra tankar eller avslöjar den för tusentals på papper.
Rick Joyners argument för att tala till de döda klarar inte skriftens test. När han ljuger för att övertäcka sina synder visar han bara att han medvetet försöker lura andra med listiga argument.
ANGRIPER SKRIFTENS TILLRÄCKLIGHET :
Skrifterna är tillräckliga genom att de förser oss med allt vi behöver för att utföra Guds vilja. Denna sanning finns i:
2 Tim 3:16-17 Hela Skriften är utandad av Gud och nyttig till undervisning, till bestraffning, till upprättelse och till fostran i rättfärdighet, 17 för att gudsmänniskan skall bli fullt färdig, väl rustad för varje god gärning.
Bibeln utrustar oss grundligt för varje gott arbete. Vi behöver ingen ny uppenbarelse för att följa Guds fullkomliga vilja för våra liv, som är att älska honom och att älska andra.
Faktum är att skrifterna är fullständiga, efter att ha fullbordats av den siste levande aposteln, Johannes, i Upp 22:18-19. Enligt 1 Kor 13:8-10 har även uppenbarande gåvor av tungomål, profetior och kunskap upphört nu när skriftens kanon har stängts (”perfekt” har kommit)
Kärleken misslyckas aldrig. Men oavsett om det finns profetior, kommer de att misslyckas; om det finns tungor, kommer de att upphöra; om det finns kunskap, kommer den att försvinna. För vi vet delvis och vi profeterar delvis. Men när det perfekta har kommit, då kommer det som delvis är att försvinna.
Vissa hävdar att ordet "perfekt" här syftar på Kristi andra ankomst när vi ser honom "ansikte mot ansikte" (se v. 12). Men denna tolkning får Paulus att begå felet att blanda metaforer. Han kontrasterar inte något bildligt, en mässingsspegel, med något verkligt, när han ser Honom ansikte mot ansikte vid hans andra ankomst. Det skulle inte vara vettigt och skulle inte passa in i sammanhanget för hans kontrast mellan partiell uppenbarelse ("Ty vi vet delvis") och fullständig uppenbarelse ("när det som är fullkomligt har kommit").
Rick Joyner attackerar inte bara obevekligt skriftens tillräcklighet, han angriper också verbalt den fullständiga inspirationen av skrifterna när han beskriver de olika typerna av profetisk uppenbarelse.
”Jag tror att detta förmodligen upplevdes av apostlarna när de skrev Nya testamentets brev. Det kommer att ge oss stort förtroende, men det är fortfarande en nivå där vi kan påverkas av våra fördomar, doktriner et.c. Det är därför jag tror att Paulus i vissa frågor skulle säga att han gav sin åsikt, men att han trodde att Herrens Ande samtyckte. 7 Rick”
Verbal (som har med ord att göra) Plenär ( fullständig) inspiration är tron att själva skriftens ord i sin ursprungliga autograf (grekiska eller hebreiska, et.c.), inte bara författarens tankar, utan har andats ut av Gud och är felfria. Enligt Joyner kanske några av Paulus ord inte stämde överens med Guds Ande utan måste ha påverkats av hans fördomar och falska lära.
En tillfällig läsare av Joyners böcker kan få intrycket att han betraktar skrifterna som mer auktoritativa än profetior.
Jag måste med eftertryck säga att jag inte tror att någon form av profetisk uppenbarelse syftar till att etablera doktrin, det har vi skrifterna för. Det finns två grundläggande användningsområden för det profetiska. Den första är att avslöja Herrens nuvarande framtida strategiska vilja i vissa frågor...Vi ser också sådana uppenbarelser ges för att belysa läran som lärs ut i Skriften, men som inte syns tydligt. 8
"Profetior är inte till för att etablera doktrin." – Det här är helt enkelt inte sant. Varje gång vi hävdar att Gud har sagt något gör vi ett doktrinärt uttalande. Till exempel är Joyners citat om Gud (som talar som visdom), "Jag älskar alla människor och önskar att alla ska bli frälsta", ett försök att etablera doktrin. Hans påstående annars är helt enkelt propaganda. Genom att säga att "profetior inte är till för att etablera doktrin" ber han läsaren om en licens att få lov att vara kättersk.
"Profetior är till för att avslöja den nuvarande eller framtida strategiska viljan" - Detta förutsätter att Gud har en "strategisk vilja". Kan Gud planera något som inte kommer gå i uppfyllelse? Ef 1:11 visar att ingenting händer utanför Guds vilja, "Också i honom har vi fått en arvedel, eftersom vi är förutbestämda i enlighet med hans avsikt som verkar allt enligt hans viljas råd".
Hela konceptet med "strategisk vilja" förutsätter att du köper att Guds syn ger dig dispens/befrielse när Han har en "ideal" bästa väg för ditt liv, men du kanske inte alltid följer den. Men Bibeln stödjer bara två typer av Guds vilja, hans uppenbarade vilja (vad han förpliktar alla människor att göra genom skrifterna) och hans hemliga vilja (vad han har förordnat att ske). 5 Mos 29:29 är mycket tydlig på detta: "Det hemliga tillhör HERREN, vår Gud, men det som uppenbaras tillhör oss och våra barn för evigt, för att vi ska följa alla denna lags ord."
"Profetior är till för att belysa lära som inte syns tydligt." – Vad Joyner menar med att "lysa upp" är inte klart. I ”Kallelsen” på sidan 18 ger han Peters trance som ett exempel. I grund och botten hävdar Joyner att visioner bara upprepar doktriner som redan har etablerats i skriften. Men är upprepning inte detsamma som att etablera doktrin? Oavsett om en sanning sägs en gång eller sägs på många olika sätt, är det allt för att fastställa sanningen i en doktrin eller tro.
Joyner uttrycker vidare att han ser skrifterna som mer auktoritativa.
”Ibland har jag ifrågasatt mitt eget minne för vissa detaljer i denna vision, och jag tycker att du därför bör ha friheten att göra detsamma. Jag tror att det är rätt med alla sådana meddelanden. Endast skrifterna förtjänar att betraktas som ofelbara. 9 Rick”
Men här lider Joyner av samma svaghet som liberaler har när de säger att Bibeln innehåller fel. Hur vet vi vilken del som är fel? Om Joyners profetia innehåller fel, kan vi lita på något av det överhuvudtaget? Eftersom den del som vi litar på som är från Gud kan vara den del som inte är från Gud och den del som vi förkastar som fel kan vara från Gud. Vi har bara ett alternativ kvar, att kasta ut alla Joyners profetior.
Medan Joyner verkar höja skrifterna över sina profetior, säger han fortfarande att han talar för Gud. Men vad spelar det för roll om Gud talar genom Moses eller genom Rick Joyner om det är samma Gud som talar. Är inte Guds ord fortfarande auktoritativt oavsett vilket redskap han använder för att kommunicera det? Om vi verkligen tror att Rick Joyner talar å Guds vägnar, borde vi inte lägga till Joyners bok på baksidan av alla våra biblar?
I slutet av ”Finalkampen” har Joyner ett samtal med Paulus, där Paulus säger följande.
"Sann ödmjukhet är överensstämmelse med sanningen. Var inte rädd. Mina brev var sanna, och de skrevs genom den Helige Andes smörjelse. Men jag fick så mycket, och jag använde inte allt jag fick. Jag kom också till korta. Alla här har kommit till korta, utom En (Jesus). Men du måste särskilt se detta om mig, eftersom många fortfarande förvränger mina läror eftersom de har en förvrängd syn på mig.”
Jag uppskattar så Herrens nåd att använda mina brev som Han har gjort. Men jag är bekymrad över hur många av er som använder dem fel. De är den Helige Andes sanning, och de är Skriften. Herren gav mig stora stenar att sätta in i strukturen av hans eviga kyrka, men de är inte grundstenar.
Grundstenarna lades enbart av Jesus. Mitt liv och tjänst är inte exemplet på vad du är kallad att vara. Jesus ensam är det. Om det jag har skrivit används som en grund, kommer det inte att kunna hålla tyngden av det som behöver byggas på det.
Det jag har skrivit måste bygga på den enda grunden som kan motstå vad du är på väg att utstå; den måste användas som grund. Du måste se min undervisning genom Herrens lärdomar, inte försöka förstå honom ur mitt perspektiv. Hans ord är grunden. Jag har byggt på dem genom att utveckla hans ord.” Paulus
I dessa uttalanden väver Joyner noggrant följande argument. Paulus var en syndare som vi alla. Han saknade sitt kall. Därför är Paulus uppenbarelse inte tillräcklig för oss idag. Vi behöver mer. Denna form av argumentation lider av en irrelevant slutsats. Paulus synd innebär inte att hans skrifter inte är tillräckliga. Faktum är att Paulus synd inte har något att göra med skriftens tillräcklighet. Skrifterna är tillräckliga eftersom de författades av Guds övervakande suveräna makt och uppenbaras för syndare genom den Helige Andes återskapande verk.
När Joyner använder orden "utvecklande av sina ord" försöker han slå in en kil mellan Jesu läror och Paulus läror, som om de vore olika. Detta är en flagrant attack mot gudomlig uppenbarelse. Paulus säger i:
Gal 1:11 Men vad jag har förkunnat för er, bröder, att det evangelium som jag har predikat inte är enligt människan. Ty jag har varken tagit emot det av en människa eller lärt mig det, utan det kom genom Jesu Kristi uppenbarelse.
I motsats till vad Joyner hävdar är Paulus ord den grund som kyrkan står på eftersom Paulus ord är Jesu Kristi evangelium. Paulus ord är Jesu ord eftersom Jesus gav Paulus orden att skriva. Jesus sa detta i:
Johannes 16:12-15 Jag har fortfarande många saker att säga dig, men du kan inte bära dem nu. Men när Han, sanningens Ande, har kommit, kommer Han att vägleda er till hela sanningen; ty han kommer inte att tala på egen hand, utan vad han än hör kommer han att tala. och han kommer att berätta vad som kommer att komma. Han kommer att förhärliga mig, ty han kommer att ta det som är mitt och förkunna det för dig. Allt som Fadern har är mitt. Därför sa jag att han ska ta av mitt och förkunna det för dig.
Jesus är mycket tydlig med att den Helige Ande inte ger apostlarna något nytt ("ty han kommer inte att tala av egen myndighet, utan vad han än hör") utan bara det som Jesus redan hade i åtanke ("ty han ska ta det som är min och förkunna den för dig"). Paulus ”utvecklade” inte Jesu ord som Joyner hävdar. Paulus ord har samma auktoritet som Jesu ord eftersom de är Jesu ord.
Rick Joyner hävdar att "Aldrig får vi veta att profetian är ofelbar, vilket är värför vi måste döma profetian." 10 Tvärtom, Peter säger till oss i:
2 Petr 1:21 ”för profetian kom aldrig av människans vilja , men Guds heliga män talade när de drevs av den helige Ande.” All sann profetia är utan misstag eftersom en sann profet talar de ord som den Helige Ande gav honom.
Joyner vill få oss att försöka avgöra "noggrannheten" i varje profetia, även om han inte ger oss några kriterier för att göra detta annat än goda känslor. Men vad hjälper detta? Återigen står vi inför samma problem som liberalerna har med skriften. Även om en profet är 90% korrekt. Vet vi aldrig vilken del av en profetia som är falsk och vilken del som är sann, vilken del man ska lita på och vilken del man ska bortse från. Vi har inget annat alternativ än att slänga allt.
Joyner fortsätter med att säga, "Eftersom profetior är en gåva från den Helige Ande, måste vi behandla allt som kommer från honom som heligt, men eftersom det kommer genom människor får det inte anses vara ofelbart" 11 . Med samma resonemang skulle vi också kunna säga att skrifterna innehåller fel eftersom den kom till oss genom människor.
Joyner går till och med så långt som att säga att en relation med Gud som endast förlitar sig på det skrivna ordet är en döende relation.
”Kvaliteten på varje relation kommer att bestämmas av kvaliteten på kommunikationen, och varje relation som inte har fortsatt kommunikation är en döende relation. Profetior hjälper till att hålla vårt dagliga förhållande till Herren fräscht, vilket är anledningen till att jag tror att Skriften uppmuntrar oss att ”särskilt” söka denna gåva.” 12 Rick
Enligt Joyner är det bara profetior som kan hindra vår relation med Gud från att dö. Men i 5 Mos 32:46-47, när Mose sade åt Israels barn att vara uppmärksamma på läsningen av lagen vart sjunde år, sade han: "Sätt era hjärtan på alla de ord som jag vittnar bland er i dag, som ni skall befalla dina barn att vara noga med att iaktta - alla denna lags ord. För det är inte meningslöst för dig, för det är ditt liv”.
I 1 Tim 4:6 uppmanar Paulus Timoteus: "Om du undervisar bröderna i detta, kommer du att vara en god tjänare för Jesus Kristus, närd av trons ord och den goda läran som du noggrant har följt." I motsats till att svälta på Bibelns döda bokstav, festar vi oss i Guds skrivna ord eftersom Mose kallar det vårt "liv" och Paulus kallar det vår näring.
Eftersom han är en stor förespråkare för "makt-evangelisering", är det förutsägbart att Joynerr"profeterar" att Gud talade följande till honom angående "brev skrivna på papper eller sten".
”Jag tänkte på hur bra det skulle vara att få hans ord huggna i sten som Mose och att föra Herrens ord till sitt folk på ett sådant sätt att de kunde bevaras obefläckade av mig. Visdomen (Gud) kände igen mina tankar och svarade på dem. "Även så kan den sanna kraften i Mina ord endast ses när de är skrivna i mitt folks hjärtan. Levande epistlar är mer kraftfulla än brev skrivna på papper eller sten. Eftersom du inte skriver Bibeln, kommer orden du skriver att ha dig i dem. Trots det kommer dina böcker att bli som jag önskar att de ska vara eftersom jag förberedde dig för denna uppgift.” 13 Rick
Joyner’s books, The Final Quest and The Call contain even more examples of his attacks on the sufficiency of scripture. However, for the sake of time, I will stop here.
Här hävdar Joyner att "levande epistlar är mer kraftfulla än bokstäver skrivna på papper eller sten". Däremot säger Paulus i Rom 1:16: "Ty jag skäms inte för Kristi evangelium, ty det är Guds kraft att frälsa var och en som tror, först för juden och sedan även för greken." Och återigen i 1 Kor 1:18 säger Paulus: ”Ty budskapet om korset är dårskap för dem som går under, men för oss som blir frälsta är det Guds kraft.” Till skillnad från att vara vecka beskrivs själva evangeliets budskap som "Guds kraft".
Joyners böcker, ”Finalkampen” och ”Kallelsen” innehåller ännu fler exempel på hans attacker mot skriftens tillräcklighet. Men för tidens skull slutar jag här.
Vissa tror att att hålla fast vid skriftens tillräcklighet är likvärdigt med att dyrka Bibeln istället för Gud. De skulle säga att Jesus är en person inte en bok. Det här är lite som att säga till Gud, "Jag vill inte lära mig om dig, jag vill bara uppleva dig". Hur många kvinnor skulle lita på en man som sa: "Jag vill inte att du ska prata med mig, jag vill bara uppleva dig." Naturligtvis skulle vilken moralisk kvinna som helst omedelbart ifrågasätta mannens motiv.
Men det är precis så människor närmar sig Gud när de undergräver hans gudomliga uppenbarelse. De vill bara ha en upplevelse. Gudomlig uppenbarelse är vårt enda sätt att lära känna Gud. Det är vårt liv, det är Guds kraft, det är den helige Andes svärd, och det är tillräckligt för att utrusta oss för varje gott verk. Även om det inte är grunden för vår rättfärdiggörelse (bara Kristi rättfärdighet och hans försoningsverk på korset är grunden för att vi blir rättfärdiggjorda) är Guds ord det primära sättet genom vilket vi hör evangeliets kallelse (se Rom 10:14) ), som verkar kraftfullt i våra hjärtan på grund av den Helige Andes regenererande kraft (se Titus 3:5)
HÖGRE LIVS-PIETISM :
I början av ”Finalkampen” beskriver Joyner en vision av "The Great Christian Civil War = Det stora kristna civila kriget". Under denna strid blev de som stod på Guds sida instruerade av "Visdom" (Gud) att kämpa från ett visst berg.
”På berget fanns avsatser på olika nivåer så högt vi kunde se. På varje högre nivå blev avsatserna smalare och svårare att stå på. Varje nivå fick sitt namn efter en biblisk sanning. De lägre nivåerna döptes efter grundläggande sanningar som "Frälsning", "Helgelse", "Bön", "Tro" et.c., och de högre nivåerna namngavs efter djupare bibliska sanningar. Ju högre vi klättrade, desto större blev både våra sköldar och våra svärd, och färre av fiendens pilar kunde nå våra positioner.” 14 Rick
Joyner fortsätter med att beskriva flera nivåer på berget, som inkluderar frälsning, helgelse, tacksägelse och beröm, bön, tro, "The Unity of the Brethern = Bördernas enhet", "Gal 2:20", Tålamod och "Faderns ovillkorliga kärlek". På toppen av berget uppnår Joyner sann andlig nirvana genom att äta "Livets träd" och se Jesus själv. Han beskriver sin bergstoppsupplevelse med ord som följande.
Gal 2:20 och nu lever inte längre jag, utan Kristus lever i mig. Och det liv jag nu lever i min kropp, det lever jag i tron på Guds Son, som har älskat mig och utgivit sig för mig.
”Jag förstod inte hur hungrig jag var. När jag smakade frukten var den bättre än något jag någonsin smakat, men den var också på något sätt bekant. Det väckte minnen av solsken, regn, vackra fält, solen som gick ner över havet, men ännu mer än så av de människor jag älskade.” 15 Rick
”Med denna härlighet gick jag in i ett rike av känslor som jag aldrig hade upplevt förut. På något sätt förstod jag att denna härlighet hade funnits där hela tiden, men när vi fokuserade på honom på det sätt som vi gjorde i tillbedjan, började vi se mer av hans härlighet. Ju mer intensivt vi tillbad, desto mer ära såg vi. Om detta var himlen, var det mycket, mycket bättre än jag någonsin hade drömt om.” 16 Rick
En av de "dolda profeterna", representerad som en örn, berättar för honom om de föga kända dolda passagerna, som finns på varje nivå, som kan ta dig in på bergets insida. Här kan du hitta en "genväg till toppen" 17, till 2:a eller 3:e himlen. Men du kan behöva be i 25 år 18, som Rick Joyner, innan du är tillräckligt andlig för att komma in i den tredje himlen, som aposteln Paulus gjorde.
I sin fascination av högre livsandlighet beskriver Joyner också olika nivåer av profetisk uppenbarelse i sin introduktion till ”Finalkampen”.
”Först är det nivån "Intryck". "De är milda och måste ses med 'våra hjärtas ögon'." 19 Sedan finns det nivån "Medvetet sinne". Detta kommer ofta när jag skriver eller talar, och det ger mig mycket större tilltro till vikten eller träffsäkerheten i det jag säger. Jag tror att detta förmodligen upplevdes av apostlarna när de skrev Nya testamentet.” 20 Rick
Fortsättningsvis finns det nivån ”Öppna visioner”. "Öppna visioner är externa och ses med en filmduks klarhet." 21 Och slutligen finns det "Trans"-nivån där "du känner att du är med i filmen", 22 Rick inte bara när du ser den . Joyner säger sig vara en expert på dessa olika nivåer av profetisk uppenbarelse eftersom han, enligt sig själv, har upplevt dem alla.
1 Joh 2:3-6 berättar för oss att vi inte behöver klättra på den andliga stegen till högre erfarenhetsnivåer. Om en person vill växa andligt kan han följa Jesu Kristi läror och bud, inte någon mystisk erfarenhet.
Vi vet att vi har lärt känna honom, när vi håller fast vid hans bud. Den som säger: "Jag känner honom" och inte håller fast vid hans bud, han är en lögnare och sanningen finns inte i honom. Men hos den som håller fast vid hans ord har Guds kärlek verkligen nått sitt mål. Så vet vi att vi är i honom. Den som säger sig förbli i honom är skyldig att själv leva så som han levde.
Ef 1:3 förkunnar att alla troende åtnjuter det högre livet. ”Välsignad vare vår Herre Jesu Kristi Gud och Fader, som har välsignat oss med all andlig välsignelse i de himmelska platserna i Kristus”
2 Petrus 1:2-4 berättar också att vi njuter av allt som hör till liv och gudsfruktan genom kunskapen om Jesus Kristus.
”Må nåd och frid i ännu rikare mått komma er till del genom kunskapen om Gud och vår Herre Jesus.Ty allt som hör till liv och gudsfruktan har hans gudomliga makt skänkt oss genom kunskapen om honom, som har kallat oss genom sin härlighet och ära. Genom dem har han gett oss sina dyrbara och mycket stora löften, för att ni i kraft av dem skall få del av gudomlig natur, sedan ni kommit undan det fördärv som på grund av begäret finns i världen.
Rom 10:6 berättar för oss att Kristus är vår rättfärdighet och att vi inte behöver söka större andlighet genom upplevelser. Att söka dessa högre livserfarenheter är att föra ner Kristus, som om vi behöver mer än vad han ger oss i sin rättfärdighet. Ty Kristus är slutet på lagen till rättfärdighet för var och en som tror. För Mose skriver om den rättfärdighet som följer av lagen: "Den som gör detta skall leva av dem." Men trons rättfärdighet talar på detta sätt: "Säg inte i ditt hjärta: 'Vem vill stiga upp till himlen?'" (det vill säga att föra ner Kristus från ovan).
Joyner verkar vid många tillfällen vara inställd på att känna och dyrka Gud främst genom intellektet. Han betonar att tro med hjärtat framför att tro med sinnet, som om det finns en skillnad. Han gör falska skillnader mellan att känna Kristi person och att känna till budskapet om Jesus Kristus, som om vi kunde känna honom på något annat sätt.
"Jag har varit din följeslagare under mycket lång tid, och jag känner till dina läror," svarade visdomen (det är Gud). "Nu är du på väg att lära dig vad några av dina egna läror betyder. Som du har sagt många gånger: ’Det är inte genom att tro på ditt sinne, utan på ditt hjärta som resulterar i rättfärdighet.’” 23 Rick
"Men du kan se Mig (Gud) lika tydligt där som du gör här, om du ser med ditt hjärtas ögon. Om du verkligen vill vara ännu närmare Mig än vad Paulus var, så kan du vara det. Vissa kommer att vilja detta, och de kommer att vilja ha det tillräckligt mycket för att lägga åt sidan allt som hindrar deras intimitet med Mig för att ge sig själva till fullo, och de kommer att få vad de söker.” 24 Rick
"Ja. Allt jag gör gör jag i ditt hjärta. Det är där det levande vattnet rinner. Det är här jag är.” 25 Rick
"När du börjar leva efter det du ser med ditt hjärtas ögon, kommer du att vandra med Mig, och du kommer att se Min härlighet. Ditt hjärtas ögon är ditt fönster in i denna Andens rike. Genom ditt hjärtas ögon kan du komma till Min nåds tron, när som helst. Om du kommer till Mig, kommer Jag att vara mer verklig för dig. Jag kommer också att lita på dig med mer kraft.” 26 Rick
Är hjärtat annorlunda än sinnet eller anden? Bibeln använder orden sinne och hjärta omväxlande. Till exempel, Ps 73:21 säger, "Så blev mitt hjärta bedrövat, och jag blev upprörd i mitt sinne." Hebr 8:10 säger: ”Ty detta är det förbund som jag skall sluta med Israels hus efter dessa dagar, säger HERREN: Jag skall lägga mina lagar i deras sinne och skriva dem på deras hjärtan; och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk."
Matt 22:37 säger: "Jesus sade till honom: 'Du ska älska HERREN, din Gud, av hela ditt hjärta, av hela din själ och av hela ditt förstånd.'" Vårt hjärta är ett organ som pumpar blod. Men den ligger också centralt i vår kropp. Uppenbarligen tänker eller tror inte vårt fysiska hjärta. Men skrifterna använder ordet ”hjärta” för att hänvisa till vår själs centrum; den del av oss som inte syns utåt som tror och tänker.
Den bibliska innebörden av ordet "hjärta" blir tydlig när 5 Mos 9:4 säger att hjärtat tänker: "Tänk inte i ditt hjärta, efter det att HERREN, din Gud, har fördrivit dem framför dig och sagt: 'På grund av min rättfärdighet HERREN har fört mig in för att ta detta land i besittning'; men det är på grund av dessa folks ogudaktighet som HERREN driver dem bort framför dig.”
Och återigen i Matt 9:4 säger Jesus till oss att hjärtat tänker: "Men Jesus kände deras tankar och sa: 'Varför tänker ni ont i era hjärtan?". Det finns många fler exempel i skrifterna på hjärtats tänkande. Medan skrifterna använder hjärtat och sinnet synonymt, försöker Joyner driva en kil mellan sinne och hjärta för att betona religiös erfarenhet framför sanning.
Joyner uppmuntrar andra att söka Gud genom sitt hjärta. Däremot säger Bibeln oss att "hjärtat är bedrägligt framför allt och förtvivlat ogudaktigt." Jer 17:9 Istället för att lyssna på vårt hjärta bör vi misstro det och lära oss att lyssna till Guds objektiva ord.
Joyner ger sig in i det irrationella när han beskriver följande sinnesbefriade upplevelse.
”När jag tittade på någon i rummet började jag förstå vad han tänkte precis som han hade kunnat förstå mig. När jag såg på Herren började jag förstå Honom på samma sätt. Vi fortsatte att använda ord, men betydelsen av var och en hade ett djup som ingen ordbok någonsin hade kunnat fånga. Mitt sinne hade frigjorts så att dess kapacitet mångdubblades.
Det var spännande, utöver alla tidigare erfarenheter. Jesus är Guds kommunikation till sin skapelse. Hans ord är ande och liv, och deras mening och kraft överstiger vida våra nuvarande mänskliga definitioner. Mänskliga ord är en mycket ytlig form av andens kommunikation. Han gjorde oss kapabla att kommunicera på en nivå som vida överskrider mänskliga ord. Vi kan inte vara som vi skapades för att vara förrän vi återfår detta, och vi kan bara uppnå det när vi är befriade i hans närvaro.” 27 Rick
Genom att säga att Guds ord överstiger mänskliga definitioner, antyder Joyner att Guds sanning inte är propositionell. Om Guds ord överstiger mänskliga ord, hur skulle Joyner då veta vad de betyder? Per definition måste en proposition ha ett subjekt och ett predikat. Endast ett påstående kan sägas vara sant eller falskt. Det skulle vara felaktigt att säga att frasen "Min bil" är sant eller falskt eftersom det inte är ett komplett förslag. Det är bara ett ämne.
Men påståendet "Min bil har blivit stulen" kan vara sant eller falskt eftersom det nu har ett predikat, nämligen "har blivit stulen". Därför, om Joyner fick kommunikation från Gud som inte var påstående, måste det inte ha varit sant eller falskt. Det måste ha varit något annat än Guds sanning. Även om han hävdar att dessa supermänskliga ord hade betydelse, var de i själva verket meningslöst babbel.
Joyner verkar också predika ett falskt evangelium om gärningar på några ställen.
"Ja, det krävs mer tro för att vandra i Andens högre världar," tillade örnen. ”Herren gav oss kartan till sitt rike när han sa: 'Om du försöker rädda ditt liv kommer du att förlora det, men om du förlorar ditt liv för min skull kommer du att finna det. Enbart dessa ord.' vägen till toppen av berget, kommer att leda dig till seger i den stora striden framför dig. De kommer också att hjälpa dig att stå inför Kristi domarsäte.” 28 Rick
Att förlora ditt liv för Kristi skull hjälper dig inte att stå inför Kristi domarsäte. Endast en rättfärdighet som är utanför oss, nämligen Kristi rättfärdighet, kommer att få oss att stå inför Kristi domare. Gud förväntar sig att vi ska vara helt perfekta (Matt 5:48). Uppriktighet eller uppoffring kommer inte att rädda oss inför en helig Gud som är fullkomligt rättvis.
Eftersom vi inte kan gottgöra tidigare synder måste vi vila helt på den rättfärdighet som Gud ger oss i Kristus. Rom 10:3 säger: "Ty de som är okunniga om Guds rättfärdighet och försöker upprätta sin egen rättfärdighet, har inte underkastat sig Guds rättfärdighet."
"Här har du smakat både Min (Guds) godhet och Min stränghet. Du måste komma ihåg båda om du ska stanna på livets väg. Den sanna kärleken till Gud inkluderar Guds dom. Du måste känna till både min vänlighet och allvar annars kommer du att falla för bedrägeri. Detta är den nåd som du har fått här, att känna båda." 29 Rick
“When I judge I am not seeking to condemn, or to justify, but to bring forth righteousness…I never come to take sides.”
“Even His judgments come because of love. When you send them forth, it must be because of love. Even His final judgment of the earth will be His final mercy.”[30]
"När jag dömer försöker jag inte fördöma eller rättfärdiga, utan att frambringa rättfärdighet... Jag kommer aldrig för att ta parti."
”Till och med hans domar kommer på grund av kärlek. När du skickar ut dem måste det bero på kärlek. Till och med Hans slutgiltiga dom över jorden kommer att bli Hans slutliga barmhärtighet.” 30 Rick
Tydligen är frasen "både min godhet och min stränghet" en hänvisning till Rom 11:22, "Tänk därför på Guds godhet och stränghet". Om Joyner verkligen visste Guds svårighetsgrad, skulle han befinna sig i helvetet och lida av evig plåga för evigt och alltid. Joyner gör det klart att även Guds "slutliga dom" kommer på grund av Guds kärlek. Det finns ingen vänlighet i Guds dom. Han deltar aktivt i förstörelsen av de som är dömda till helvetet.
2 Tess 1:8-9 säger: "I flammande eld tar hämnd på dem som inte känner Gud och på dem som inte lyder vår Herre Jesu Kristi evangelium. Dessa skall straffas med evig undergång från Herrens närvaro och från hans makts härlighet”. De som upplever Guds stränghet kommer att plågas i helvetet eftersom de ständigt är i hans närvaro. Han kommer att utgjuta sin vrede över dem, inte sin nåd. Att hävda något annat är att angripa evangeliet genom att ta bort behovet av Kristus. Bibeln är helt tydlig att Guds dom kommer att medföra fördömelse över dem som har överträtt hans lag.
Jag får intrycket att Joyner försöker mildra Guds hårdare egenskaper. När allt kommer omkring, är Gud inte en kärleksfull Gud? Varför skulle han då vilja plåga människor i helvetet för alltid? Varför inte vända Guds vrede till hans nåd för att få evangeliet att låta mer acceptabelt i vår moderna kultur? Svaret är enkelt men djupgående. Om människor inte förstår de dåliga nyheterna i Rom 1:18-3:20, som talar om Guds vrede och dom över synd, då kommer de aldrig riktigt att förstå de goda nyheterna (eller "evangeliet") i Rom 3:21-11 om frälsning av nåd genom tro på Kristi skull.
Att vattna ur Guds vrede, människors skuld under lagen et.c. är att vattna ur behovet av Kristus. Om vi tar bort de dåliga nyheterna så är de goda nyheterna inte vettiga. Vi är inte frälsta i första hand från synden själv. Vi är frälsta från Guds vrede som utgjuts över oss på grund av vår synd. "Ty Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor som undertrycker sanningen i orättfärdighet" (Rom 1:18). Men idag vet folk inte ens vad det innebär att bli frälst.
Följande citat är ett förnekande av rättfärdiggörelsen av tro allena.
”Var snabb att höra och lyda vad han säger. Tro och lydnad är detsamma. Du har inte sann tro om du inte lyder, och om du har sann tro kommer du alltid att lyda.” 31 Rick
Här verkar Joyner blanda ihop tro och lydnad. Det är korrekt att säga att samma Ande som producerar tro hos oss också producerar goda gärningar (Jak 2:14-17). Men Joyner går längre och hävdar att tro och lydnad är samma sak. Det är här han gör ett fatalt misstag och placerar verk (vår lydnad) rakt av i evangeliets centrum. Rom 3:20 är tydligt: ”Därför kommer inget kött att bli rättfärdiggjort inför hans ögon genom lagens gärningar, ty genom lagen är kunskap om synd."
Morgonstjärnans gemenskapskyrka har rätt i sin trosförklaring när de säger: "De som litar på Jesus Kristus har tillgång till nådens tron genom Hans offer och endast genom Hans offer." 32 Rick
Men vad hjälper ett uttalande om tro när Joyner motsäger det i sina skrifter.
Latter Rain = Senare Regn & Manifest Sons of God = Guds uppenbarade söner:
Många av de uttalanden som Joyners gjort i sina böcker framstår som ytterst arroganta. Alla i himlen verkar se fram emot att se Rick när han kommer in i himlen. Till och med aposteln Paulus blir upphetsad över förmånen att få tala med herr Joyner. Att förstå rörelserna "Senare Regn" och "Guds uppenbarade söner" kommer att bidra till att ge sammanhanget för att ytterligare förstå Joyners uppenbara självförhärligande. "Senare Regn"-rörelsen har följande egenskaper. Dessa läror kan spåras tillbaka till William M. Branham (1909-1965). Rick Joyner hämtade den från Paul Cain (1929-nutid) och Kansas City Profeterna.
• Senare regn – Den här läran allegoriserar Joel 2:23. Det förra regnet representerar den Helige Andes utgjutelse på pingstdagen och det senare regnet representerar Andens utgjutelse under den yttersta tiden, för att inleda Kristi rike.
• Den femfaldiga tjänsten – Lär ut att det finns fem primära roller eller gåvor inom kyrkan, som är apostlar, profeter, evangelister, pastorer och lärare. Gud återställer just nu rollen som apostel och profet till kyrkan.
• Kristen ekumenik – Lär ut att kyrkan i de sista dagarna inte längre kommer att vara uppdelad efter konfessionella linjer. Så småningom kommer sanna kristna samfund att upplösas och bildas geografiskt kring de sista dagarnas profeter.
Rörelsen "Guds uppenbarade söner" lägger också till följande egenskaper.
• Baserat på, Rom 8:19 "Ty varelsens uppriktiga förväntan väntar på Guds söners uppenbarelse." Enligt denna lära kommer ett nytt bröd av kristna att uppstå i de sista dagarna. De kommer att ta emot andliga kroppar och få odödlighet här på jorden. De kommer också att kunna utföra stora under och mirakel. Framträdandet av dessa sista dagars troende kommer att inleda Jesu Kristi tusenåriga styre.
• Dominion/herravälde Teologi – Lär ut att den andliga eliten kommer att leda en armé i den sista striden för att kuva Guds fiender.
Följande citat är några exempel på Guds Manifest Sons-läror som finns i Joyners två böcker, ”Finalkampen” och ”Kallelsen”.
”Tack”, sa han (aposteln Paulus) nådigt, ”men du förstår inte hur mycket vi har sett fram emot att träffa dig. Du är en soldat i den sista striden; ni är de som alla här väntar på att få träffa. Vi såg bara dessa dagar dunkelt genom vår begränsade profetiska vision, men ni har blivit utvalda att leva i dem. Du är en soldat som förbereder dig för den sista striden. Ni är de som vi alla väntar på.” 33 Rick
”Ditt mål får inte vara att bli som jag (aposteln Paulus), utan att bli som Herren. Du kan vara som honom, och du kan göra allt som han gjorde, och ännu mer, eftersom han sparade sitt bästa vin till sist.” 34 Rick
”Men jag kommer att göra mer av Min (Gud) nåd och mer av Min kraft tillgänglig för den sista dagen församling, eftersom hon måste åstadkomma mer än vad kyrkan i någon tidsålder ännu har åstadkommit. De troende på den sista dagen kommer att vandra i all den kraft som jag visade, och mer, eftersom de kommer att vara de sista representanterna för alla som har gått före dem. Kyrkan på den sista dagen kommer att visa Min natur och Mina vägar som de aldrig tidigare har demonstrerats av människor.” 35 Rick
”Han kommer nu att uppenbara sig själv genom sina utvalda för att visa dem vilka de skapades till att vara.” 36 Rick
”Jag är på väg att släppa Mina sista dagars apostlar. Jag kommer att ha många som Paulus, Johannes, Petrus och de andra. För att förbereda dem sänder jag många som Johannes Döparen som kommer att lära dem hängivenhet till Mig och lägga grunden till omvändelse i deras liv. Dessa apostlar kommer också att vara som Johannes Döparen. Jag är på väg att släppa Mina sista dagars profeter. De kommer att älska Mig och vandra med Mig, precis som Enok gjorde. De kommer att visa Min kraft och bevisa för världen att Jag är den ende sanne Guden. Var och en kommer att bli en ren brunn från vilken bara levande vatten rinner.” 37 Rick
"Jag sänder er också tillbaka för att vandra med profeterna som jag sänder ut som Samuels för att gjuta olja över Mina sanna herdar. Många av dessa anses nu vara de minsta av sina bröder, men du kommer att finna dem tjäna som trogna herdar för sina små hjordar, trogna arbetare i vad jag än har gett dem att göra. Dessa är Mina trogna som är kallade att vara kungar. Dessa kommer jag att lita på med Min auktoritet. De kommer att förbereda mitt folk för den stora striden vid slutet.” 38 Rick
Läran om "det senare regnet" & "Guds uppenbarade söner" uppfinner en ny klass av andlig elit. Den främjar att följa efter nya apostlar och profeter som delar ut andliga smörjelser. Joyner beskriver dessa nya profeter och apostlar som "kungar". Detta är precis vad Paulus undervisning går emot i;
1 Kor 3:21-23 Därför skall ingen berömma sig av människor, eftersom allting är ert, det må vara Paulus, Apollos eller Kefas, det må vara världen, liv eller död, nutid eller framtid. Allting är ert. Men själva tillhör ni Kristus, och Kristus tillhör Gud.
Vi ska inte följa efter någon "superapostel" för att få någon speciell smörjelse/ olja från dem. Tvärtom, Paulus säger till oss att inte "berömma oss av människor" eftersom "allt är ditt". Vi har allt vi behöver i Kristus och i hans ord. Hela schemat av andlig elitism luktar av kultiska praktiker, där människor underkastar sig en karismatisk ledare på grund av hans antagna smörjelse av makt.
Slutsats:
Joyners
profetior, om ett kommande inbördeskrig, fungerar som ett skydd mot
kritik. De som vågar ifrågasätta hans gudomliga mandat tjänar
bara till att bekräfta hans profetia. Jag är säker på att jag
kommer att bli stämplad som en fånge i Satans armés långa tåg,
som kvävs av gam-spyor eftersom jag "trodde att fördömelsens
spya var sanning från Gud." 39
Inte bara det, utan jag har förmodligen demoner ridande på min rygg som "kissar och bajsar" på mig och gör mig föremål för stolthet och självisk ambition. 40 Men jag bryr mig inte om vad Joyner tycker. Jag kan inte vara tyst inför lögn och se de människor jag älskar bli snärjda.
Vissa kanske säger att jag är hyperkritisk och dömande. Varför besparar vi oss inte den personliga konflikten och väntar tills vi kommer till himlen för att ta reda på allt. Hur många "konservativa evangelikala" skulle säga samma sak om abortfrågan? Skulle de säga, låt oss vänta och ta reda på det senare?
Det här är allvarliga frågor som förtjänar vår fulla uppmärksamhet. Jesu Kristi evangelium och hans ords tillräcklighet är under attack. Människors andliga liv skadas när de söker och vandrar efter falska profeter. Är dessa frågor inte tillräckligt viktiga för att riskera personliga konflikter och stridigheter?
Stred inte Jesus, Paulus, Johannes och Petrus ”uppriktigt för tron” (Judas 1:3) genom att envetet attackera falska lärare som hade förkunnat sina läror på den offentliga arenan? Ska vi stå bredvid och tillåta vilda vargar att tala "perversa saker, för att dra bort lärjungarna efter sig" (Apg 20:30). Jag hoppas att detta häfte har visat att Rick Joyner är en sådan vild varg. I 2 Tim 3:13 uppmanar Paulus Timoteus att fortsätta i Guds ord.
Men onda män och bedragare kommer att bli värre och värre, de bedrar och blir vilseledda. Men du måste fortsätta med det som du har lärt dig och blivit säker på, eftersom du vet av vem du har lärt dig det,
Fotnoter:
1 These two books were chosen as the main reference for this paper because the first, The Final Quest, claims to be a “National Best Seller” and the second, The Call, is its sequel. Therefore, I reasoned that it would be a fair approximation of the teachings of Rick Joyner and MorningStar Ministries.
2 “Medium (spirituality)” Wikipedia, The Free Encyclopedia. 24 September 2005 <http://en.wikipedia.org/wiki/Medium_%28spirituality%29>.
3 Rick Joyner, The Final Quest (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1996), p. 107.
4 Rick Joyner, The Call (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1999), p. 20.
5 Ibid. p. 40.
6 Ibid. p. 59.
7 Rick Joyner, The Final Quest (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1996), p. 10.
8 Ibid. p. 12-13.
9 Ibid. p. 14.
10 Rick Joyner, The Call (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1999), p. 22.
11 Ibid. p. 23.
12 Ibid. p. 23.
13 Ibid. p. 83.
14 Rick Joyner, The Final Quest (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1996), p. 26.
15 Ibid. p. 35.
16 Ibid. p. 42.
17 Ibid. p. 65.
18 Ibid. p. 44.
19 Ibid. p. 10.
20 Ibid. p. 10.
21 Ibid. p. 10.
22 Ibid. p. 11.
23 Ibid. p. 46.
24 Ibid. p. 140.
25 Ibid. p. 148.
26 Rick Joyner, The Call (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1999), p. 40-41.
27 Rick Joyner, The Final Quest (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1996), p. 125.
28 Ibid. p. 83.
29 Ibid. p. 121.
30 Rick Joyner, The Call (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1999), p. 79.
31 Ibid. p. 117.
32 “Statement of Faith” MorningStar Fellowship Church. 5 October 2005 <http://www.morningstarministries.org/info/faith_statement.htm>.
33 Rick Joyner, The Final Quest (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1996), p. 131.
34 Ibid. p. 134.
35 Ibid. p. 137.
36 Rick Joyner, The Call (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1999), p. 79.
37 Ibid. p. 85.
38 Ibid. p. 146.
39 Rick Joyner, The Final Quest (Charlotte, NC : Morning Star Publications, 1996), p. 20.
40 Ibid. p. 21.
Licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 United States License.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar