Översatt och inlagd med tillstånd
När kristna talar om evangelisation syftar de vanligtvis på ansträngningar att uppfylla den stora uppdraget.
Strax innan Jesus gick upp till himlen gav Jesus i uppdrag att förkunna de goda nyheterna när han sa: "Gå ut i hela världen och predika evangeliet för varje skapelse" (Mark 16:15).
Detta Jesu Kristi evangelium är mycket enkelt. Det är ett budskap som även ett barn kan förstå. Det handlar om Guds plan att rädda oss från våra synder. Sedan människans fall har alla fötts in i denna värld avskilda från Gud, vår Skapare, genom synd. För ungefär två tusen år sedan kom Jesus Kristus, Guds Son, övernaturligt till denna jord, född av en jungfru. Medan Jesus var här på jorden levde han ett syndfritt liv. Han dog på ett kors på Golgata, och hans blod utgjöts som ett offer för våra synder. Alla de som accepterar och tror på Jesus (det vill säga vem Jesus är och vad Han har gjort) kan gå in i en relation med Honom, universums Skapare. Detta förhållande kommer sedan att vara i evighet. Detta är det enkla evangeliet.
Tyvärr har Satan alltid haft en agenda att komplicera evangeliet eller förvirra människor till att tro på något mindre eller något mer än vad evangeliets budskap lär ut. Paulus talade om "ett annat evangelium" när han varnade folket i Korint (2 Kor 11:4) och Galatien (Gal 1:6) för farorna med att bli vilseledd. Satan är en smart bedragare. Att lura människor i Frälsarens namn är en del av djävulens ultimata plan.
Inte allt som kallas evangeliet är det sanna evangeliet. Vidare följer att termen evangelisation, om den är baserad på ett förfalskat evangelium, kommer att förföra människor att tro att de kommer till himlen, när de istället kan vara på väg till helvetet.
I det här häftet kommer vi att ta itu med ”The New Evangelization = Den nya evangeliseringen”, ett program som för närvarande främjas av den katolska kyrkan, som har utformats för att vinna världen till Kristus – m.a.o. den eukaristiska Kristus.
VAD ÄR DEN NYA EVANGELISERINGEN ?
Den nya evangeliseringen är ett missionsförsök från den katolska kyrkan för att föra de "förlorade bröderna" (protestanterna) tillbaka till "fållan". Det mesta av detta arbete syftar till att väcka intresset för nattvarden.
En artikel publicerad av Zenit (“The World Seen from Rome = Världen sedd från Roms synvinkel”) presenterade en nyhet baserad på ett tillkännagivande från påven Johannes Paulus II om eukaristin. Artikeln hade rubriken "Varför påven skulle skriva en encyklika om eukaristin: att återuppväcka förvåning." 1
Påven hade redan förklarat eukaristin vara kontaktpunkten för den katolska kyrkans missionsvision vid den eukaristiska kongressen i juni 2000, men nu har (hade 2019) påven skrivit en encyklika om nattvarden. Följande uttalande från John Paul är mycket upplysande:
Kyrkan kommer bara att kunna ta itu med utmaningen med den nya evangeliseringen om hon kan begrunda och gå in i en djup relation med Kristus i sakramentet som gör hans närvaro verklig. 2 (min kursivering)
Detta uttalande bekräftar hur detta nya evangeliseringsprogram är direkt kopplat till den eukaristiska Kristus. Dessutom gav Zenit-artikeln mer information om hur påven ville se detta program utvecklas:
Jag vill återuppväcka denna eukaristiska "häpnad" genom detta encykliska brev, i kontinuitet med det jubileumsarv som jag har lämnat till kyrkan i det apostoliska brevet ”Novo Millennio Ineunte = I början av det nya millenniet” och dess Marianska kröning, ”Rosarium Virginis Mariae = Jungfru Marias radband”. Att begrunda Kristi ansikte och att begrunda det med Maria är det program som jag har lagt fram för kyrkan vid gryningen av det tredje årtusendet, och kallat henne (kyrkan) att släppa ut i djupet på historiens hav med entusiasmen från en ny evangelisation. 3
Genom att göra det klart att programmet för den nya evangelisationen ska vara nära förknippat med nattvardens sakrament, avslutade Johannes Paulus:
Att betrakta Kristus innebär att kunna känna igen honom var han än visar sig, i hans många former av närvaro, men framför allt i hans kropps och hans blods levande sakrament. Kyrkan hämtar sitt liv från Kristus i nattvarden, av honom matas hon och av honom blir hon upplyst. 4 (min kursivering)
FAKTA OM DEN NYA EVANGELISERINGEN
Det finns många tillgängliga källor som bekräftar att ett sådant program finns. Till exempel, på webbplatsen ”EWTN = Eternal Word Television Network = Eviga världens tv nätverk” under rubriken Den nya evangelisationen: "Building the Civilization of Love = Bygga upp civilisationen av kärlek", står det:
När den Helige Fadern anförtror det tredje årtusendet till den välsignade jungfrun Maria, inviger EWTN sin nya evangeliseringsspecialitet. Under beskydd av den heliga Therese av Lisieux, beskyddarinnan av missionerna, och Vår Fru av Guadalupe, till vilka påven har förbundit den nya evangeliseringen, må Guds Ande åstadkomma den nya pingstdagen som kyrkan ser fram emot med hopp. 5
Detta uttalande ovan kan komma som en överraskning för protestanter som entusiastiskt går samman med katoliker för "evangelisationens skull". Det katolska programmet är förpliktat till ”Vår Fru av Guadalupe” (Maria). 6 Kom ihåg att Paulus varnade folket i Korint för ”en annan ande” som var förknippad med ”ett annat evangelium” och ”en annan Jesus”.
MER BEVIS
Om nu den katolska kyrkan "sökte efter" en metod av evangelisering för den "nya evangeliseringen" år 2000, har uppenbarligen den metoden nu upptäckts och godkänts. Kom ihåg att Johannes Paulus II efterlyste ett "återuppväckande av eukaristisk förvåning" i samband med den nya evangeliseringen.
Ett annat bevis på att nattvarden är en nyckel till att förstå den nya evangeliseringen kommer från en annons i ”Envoy Magazine = Sändebudets magasin” med titeln "Kommer du att svara på vår Helige Faders uppmaning om den nya evangeliseringen?" 7 Under titeln fanns en vädjan om att hjälpa till att köpa och distribuera böcker, band och annan litteratur.
Som en del av annonsen visades ett häfte med titeln ”Det mest välsignade sakramentet: Vår Herre är verkligen närvarande: Kropp, själ och gudomlighet för att göra dig lycklig nu och för all evighet!” av den katolske prästen Stephano Manelli. På framsidan av detta häfte fanns en monstrans. På den plats där rånet/kexet normalt skulle hittas fanns ett verkligt ansikte – förmodligen Jesu ansikte. Tänk på följande utdrag ur häftet:
Låt oss ställa frågan: Vad är nattvarden? Det är Gud bland oss. Det är Herren Jesus närvo i våra kyrkor med sin kropp, blod, själ och gudomlighet. Det är Jesus beslöjad under brödets utseende, men verkligen och fysiskt närvarande i den avskilda Värden, så att Han bor mitt ibland oss, verkar inom oss och för oss och står till vårt förfogande. Den eukaristiske Jesus är den sanne Emmanuel, "Gud med oss". (Matteus 1:23) 8
Eller följande uttalande som trotsar all biblisk grund:
Med nattvarden kommer Jesus in i mitt hjärta och förblir fysiskt närvarande i mig så länge arten (utseendet: av rånet) varar; det vill säga i cirka 15 minuter. Under denna tid lär de heliga fäderna att änglarna omger mig för att fortsätta att älska Jesus och älska honom utan avbrott. 9
Eller detta uttalande som verkar spegla en stark andlig upplevelse som fungerar som en kraftfull attraktion till den eukaristiska Kristus:
Alla helgon har av erfarenhet förstått det gudomliga undret av mötet och föreningen med Jesus i nattvarden. De har förstått att en hängiven nattvard innebär att vara besatt av Honom och att äga Honom. Det är inte möjligt att ha en förening djupare och mer total: Han i Mig och Jag i Honom; den ena i den andra. Vad mer kan vi önska oss? 10
NYTT FOKUS PÅ NATTVARDEN
I en artikel med titeln "New Focus on the Eucharist = Nytt fokus på eukaristen" sammanfattade ”Catholic Heralds = Katolska häroldens” reporter Russell Shaw de olika händelserna som påven Johannes Paulus främjade och ställde sedan en mycket viktig fråga: "Påven Johannes Paulus och Vatikanen har på sistone ägnat mer än vanligt höga nivåer av uppmärksamhet på nattvarden, och nu menar de tydligen att de ska ägna ännu mer tid. Det väcker en uppenbar fråga: Varför?” 11 En webbplats som heter "Apostolatet för evig eukaristisk tillbedjan" verkar besvara den frågan med följande två påståenden:
Den regelbundna utövandet av eukaristisk tillbedjan, som ständig tillbedjan främjar, måste ligga till grund för vårt svar. Det gör det möjligt för oss att svara på den Helige Faders kallelse med "generositet och helighet". Det kommer att förbereda oss för den "nya evangeliseringen" som kommer att hjälpa till att återställa allt i Kristus. 12
I sitt encyklika-brev om eukaristin, "Dominicae cenae = Söndagsmiddag", sade påven Johannes Paulus II: "Må vår tillbedjan aldrig upphöra." Det är vad evig tillbedjan är: tillbedjan som aldrig upphör. Så låt oss fortsätta att arbeta hårt för spridningen av evig tillbedjan, så att vår helige Faders önskan om evig tillbedjan i varje församling i världen kan uppfyllas och att kristna i detta årtusende kan bevittna triumfen för Marias obefläckade hjärta och den eukaristiska Kristis rike. 13
Nya evangeliseringsprogrammet kommer att använda eukaristisk tillbedjan för att återuppväcka eukaristisk förvåning, och fler och fler människor kommer att dras av erfarenhet till den eukaristiska Kristus. En erfarenhetsbaserad kristendom som inte stöds bibliskt är ett av de mest effektiva sätten att leda människor vilse. Om den nya evangeliseringen pekar människor på en eukaristisk Kristus förknippad med djupgående upplevelser inklusive helande, mirakel och tecken och under, har den potentialen att ge enorm villfarelse. Vi bevittnar detta idag.
ATT HITTA DEN SANNA JESUS KRISTUS
Den bibliska Jesus är inte längre i graven. Han är inte instängd i något jordisk kärl eller någon kammare. Jesus varnade sina lärjungar för de som säger;se här eller där, är Han, som om han var fysiskt närvarande på jorden. Enligt evangeliet är han fysiskt närvarande sittande på Faderns högra sida fram till sin andra ankomst, och genom sin Ande bor han i varje sann troendes hjärtan. Han kan inte göras mer närvarande än han redan är.
Däremot gör det katolska "evangeliet" Jesus fysiskt närvarande vid varje mässa runt om i världen.
Frågan vi var och en måste ställa oss är: Kommer den eukaristiska Jesus att regera i mitt hjärta? Kommer vi att lita på en annan Jesus på grund av Rom eller för att uppenbarelser stödjer honom? Kommer vi att lita på en annan Jesus på grund av mirakel, helande eller Guds påstådda närvaro? Eller kommer vi att följa Bibelns Jesus?
Endast Bibeln, Guds ord, är ofelbart (2 Petr 1:20-21). Det är sanning (Joh 17:17). Vi vet detta genom dess uppfyllda profetior. Dussintals profetior endast om Kristus har uppfyllts till punkt och pricka. Dessutom har hundratals profetior om Israel och hedningarnas nationer gått i uppfyllelse. Sannolikheten att allt detta händer av en slump är för liten för att övervägas. Ingen annan bok kan skryta med en design av sådan intelligens. Denna fantastiska bok registrerar livet för den enda perfekta personen. Ingen annan bok och ingen annan man kan jämföra. Det finns ingen risk att acceptera Bibeln som vår slutgiltiga auktoritet.
KÄNSLOR, UPPLEVELSER OCH BEDRÄGERIER
En universell gemensamhet förknippad med nattvarden och uppenbarelserna innebär rapporter om intensiva möten och glädjande känslor. Många upplever en känsla av lugn. Andra möter en andlig närvaro eller värme. Vissa ser visioner, medan andra kommunicerar med en uppenbarelse. Men som Bibeln förklarar kan Satan och hans demoner frammana falska tecken, känslor och upplevelser. Dessa upplevelser kan ge mottagaren en falsk känsla av frid med Gud medan de i verkligheten leder personen i en fälla.
Även om Bibeln erkänner att troende kan uppleva Gud på unika och ibland intensiva sätt, måste dessa testas av Guds ord. ”Bevisa allt; behåll det som är gott” (1 Tess 5:21). Om vårt andliga filter inte är Guds lag, hans vittnesbörd och hans ord, kommer vi att ledas vilse.
Dessutom säger Bibeln: "Ty vi vandrar i tro, inte genom att se" (2 Kor 5:7). Den varnar oss för att inte gå efter syn (eller utseende, syner, känslor eller sinnesrörelser). Vi vet alla att utseende kan vara vilseledande. Våra sinnen kan luras. Jesus varnar oss: "Döm inte efter utseendet, utan döm en rättfärdig dom" (Joh 7:24). Under de sista dagarna kommer förföriska bedrägerier att föröka sig, som Skriften varnar: kommer vi att följa Bibelns Jesus?
Men onda män och förförare skola bli värre och värre, då de bedrar och blir vilseledda. 2 Tim 3:13
Nu talar Anden uttryckligen, att i de senare tiderna skola somliga avvika från tron så akta dig för förföriska andar och djävlars läror. 1 Tim 4:1
FÖLJA DITT HJÄRTA ELLER GUDS LAG ?
Världen säger åt oss att följa vårt hjärta – gå med/efter våra känslor. Bibeln, å andra sidan, säger med eftertryck: "Den som litar på sitt eget hjärta är en dåre; men den som vandrar förståndigt, han skall bli räddad" (Ordspr 28:26).
Våra sinnen och känslor kan leda oss på en väg som leder till förstörelse snarare än liv. Vi behöver ett nytt hjärta – ett som vägleds av Gud och hans pålitliga vittnesbörd. Som Bibeln säger:
Det finns en väg som verkar rätt för en människa, men slutet på den är dödens vägar. (Ordspr 14:12)
Hjärtat är bedrägligt över allt annat, och förtvivlat ogudaktigt: vem kan förstå det? Jer 17:9
Gud säger till oss att vi behöver nya hjärtan. Du kanske frågar: "Vad är det för fel på mitt hjärtat?" Återigen är det Guds ord som fungerar som en gudomlig ficklampa som visar oss mörkret och fördärvet i vårt gamla hjärta:
Ty Guds ord är snabbt och kraftfullt och skarpare än något tveeggat svärd, det tränger igenom ända till splittringen av själ och ande, och mellan leder och märg, och den urskiljer hjärtats tankar och avsikter. Hebr 4:12
Ty budorden är en lampa; och lagen är ljus; och tillrättavisningar av undervisning är livets väg. Ordspr 6:23
DE DÅLIGA NYHETERNA
Gud säger till oss att vi behöver nya hjärtan. Men hur tar vi emot detta nya hjärta? Innan vi förklarar Guds nådiga bestämmelse måste vi först förstå mänsklighetens dilemma. Bibeln säger att "alla har syndat och saknar Guds härlighet" (Rom 3:23). Skriften är helt klar: "De har alla gått åt sidan, de har alla tillsammans blivit smutsiga: det finns ingen som gör gott, nej, inte en." (Ps 14:3). Det är därför vi inte kan lita på våra gamla hjärtan. Våra hjärtan är benägna att begå misstag och synd.
För att se om Guds bedömning är rättvis och korrekt, måste vi titta på hans tio bud (2 Mos 20). Betrakta här bara några av dem -
Har du någonsin använt din Skapares namn (Jesus Kristus eller Gud) förgäves, eller ännu värre, som ett förbannelse-ord? Tänk på hur stötande detta är för din Skapare. Detta är den Gud som vävde dig i din moders sköte. Han välsignade dig med ögon som ser hans vackra skapelse och smaklökar som njuter av hans stora variation av mat. Tänk på dina örons under och hur musik kan inspirera och fräscha upp dig.
Har du någonsin ljugit? Vita lögner är lögner i Guds ögon. Vi är befallda att berätta sanningen, hela sanningen och ingenting annat än sanningen. Gör du det?
Har du någonsin stulit något – värdet är irrelevant? Att fuska på ett test eller att fuska på skattesiffrorna är att stjäla. Kom ihåg att Gud ser det förflutna som nuet.
Har du någonsin begått äktenskapsbrott? Eller har du i hemlighet önskat det? Jesus sa:
Men jag säger eder: Den som ser på en kvinna med begär/lust har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta. Matt 5:28
Har du någonsin begått mord? De flesta vädjar oskyldiga tills de inser att hat i hjärtat är mord i Guds ögon: "Den som hatar sin bror är en mördare, och ni vet att ingen mördare har evigt liv i sig" (1 Joh 3:15). Tänk på de människor du vill få undanröjda. Reflektera över de många människor som irriterar dig och de som orsakat dig smärta eller förlägenhet. Att av hjärtat hata dem är mord.
Om du svarade "ja" på någon av dessa frågor, så har du enligt Skriften brutit mot hela lagen (Jakob 2:10) eftersom det inte är en del av förslaget där vi kan väga våra goda gärningar bredvid våra dåliga gärningar. När vi bryter mot Guds lag när som helst, hamnar vi under lagens fulla fördömelse. Och Gud varnar oss att "syndens lön är döden" (Rom 6:23). Synd orsakar både fysisk död och evigt straff i eldsjön (Upp 20:15).
DE GODA NYHETERNA
Lyckligtvis är detta inte slutet på historien. De goda nyheterna är att Gud inte vill att någon ska gå under "utan att alla ska komma till omvändelse" (2 Petr 3:9). I sin stora kärlek blev Gud en människa i Jesu Kristi person, för att uppfylla lagen och betala det straff som våra synder krävde. Vi syndade, men Jesus dog i vårt ställe. Bibeln förklarar:
Men Gud berömmer sin kärlek till oss, genom att Kristus dog för oss medan vi ännu var syndare. (Rom 5:8)
Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv. Joh 3:16
Jesus dog i vårt ställe. Han reste sig sedan upp från de döda och besegrade döden. Alla som erkänner sin syndt, omvänder sig från sina synder* och sätter sin tillit till honom kommer att bli frälsta. Det är så vi får nya hjärtan – och evigt liv. Detta är vad Jesus menade när han sa att vi måste födas på nytt (Joh 3:3, 7). Vår ande görs levande när vi tror på Herren och hans försörjning.
*Dr. Harry Ironside sa "Omvändelse är syndarens erkännande av och erkännande av sin förlorade egendom och därmed av hans behov av nåd" ("Except Ye Repent = Om ni inte omvänder er").)
DEN FRIA GÅVAN
Gud erbjuder frälsning till alla som en gratis gåva. Endast Jesus kunde betala det straff som våra synder krävde. Vi kan inte muta Gud med våra goda gärningar eller kyrkobesök. Ingen ritual, inget sakrament kan blidka hans gudomliga rättvisa. Frälsningen bygger strikt på Jesu Kristi förtjänster och hans barmhärtighet och nåd mot alla som accepterar Honom genom tro. Bibeln säger:
Ty av nåd är ni frälsta genom tro; och det inte av er själva: Guds gåva är det: inte av gärningar, för att ingen ska berömma sig. Ef 2:8-9; (kursivering tillagd)
Vetskapen att en människa inte blir rättfärdig genom laggärningar, utan genom tron på Jesus Kristus. Gal 2:16
Då sade de till honom: "Vad skola vi göra för att göra Guds gärningar?" Jesus svarade och sade till dem: Detta är Guds verk, att ni tror på honom som han har sänt. Joh 6:28-29
Också, eftersom frälsning är en gratis gåva, kan vi ha försäkran om frälsning eftersom det beror på vad Kristus har gjort och inte på våra egna förtjänster eller prestationer. Johannes skriver om denna försäkran:
Och detta är berättelsen om att Gud har gett oss evigt liv, och detta liv är i hans Son. Den som har Sonen har livet; och den som inte har Guds Son har inte liv. Detta har jag skrivit till er som tror på Guds Sons namn; så att ni ska veta att ni har evigt liv och att ni tror på Guds Sons namn. 1 Joh 5:11-13r
Däremot kan det katolska "evangeliet", eftersom det är verksorienterat, kan inte erbjuda någon försäkran om frälsning utan måste snarare kategorisera sådan försäkran som stolthetens och förmätenhetens synd. Detta framgår kortfattat av vittnesmålet från en före detta katolsk präst:
I seminariet där jag bodde, var vi tvungna att utföra vissa botgöranden och handlingar av självförnekelse som innefattade fasta och avhållsamhet. Vi var också tvungna att gå till biktstolen och träna meditation. Vi fick lära oss att trots allt detta kunde vi inte vara säkra på vår frälsning eftersom en av kyrkans dogmer är att den som säger sig vara säker på sin frälsning i själva verket är verkligen förlorad. 14
DET ULTIMATA OFFRET
Den katolske Jesus är den eukaristiske Jesus. Mariauppenbarelsernas Jesus är också den eukaristiske Jesus. Den eukaristiska Jesus finns dock inte i Bibeln.
Bibeln säger oss att Jesus är tidlös och oföränderlig (Hebr 13:8) och att han nu sitter på Guds högra sida (Mark 16:19). Dessutom säger den oss att Gud ”inte bor i tempel gjorda med händer” (Apg 7:48), och Jesus sade, ”om de säger till er att han [Jesus] är i de hemliga kamrarna; tro det inte (Matt 24:26). Ändå bryter katolsk doktrin mot alla dessa skrifter när den säger att Jesus kan hittas i en värd (rånet) som får plats i en monstrans (lådan som rånet/kexet läggs i).
Idén om transsubstantiation hämtades från Skriften där Jesus sa: "Om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, har ni inget liv i er" (Joh 6:53). Tyvärr var katolska forskare försumliga när de undersökte skriftens sammanhang, där hans lärjungar mumlade om vad Jesus kunde ha menat med att säga dessa saker. Om vi läser vidare förklarar Jesus vad han menade:
Många av hans lärjungar sade då, när de hörde detta: Detta är ett hårt ord; vem kan höra det? När Jesus förstod i sig själv att hans lärjungar knorrade över det, sade han till dem: Stör detta er? Vad och om ni ser Människosonen stiga upp där han var förut? Det är anden som gör liv; köttet gagnar ingenting: de ord som jag talar till eder, de är ande liv. (Joh 6:60-63)
För det första gör Jesus klart att han inte kunde ha menat detta i fysisk mening eftersom han snart skulle vara borta (”stig upp dit han var förut”). För det andra säger Jesus till dem att han hade använt en figur genom att tala i andliga termer (vilket han gjorde regelbundet): "de ord som jag talar till er, de är ande och liv." För det tredje säger Jesus till dem att "köttet inte gagnar någonting" där ordet "kött" är samma grekiska ord som Jesus använde i Johannes 6:53 ovan.
Dessutom blir tanken på att ta del av blod ännu svårare när vi tänker på att det var förbjudet att ta del av blod i lagen, vilket gjorde att konsumtion av mänskligt blod var en otänkbar styggelse. Uppenbarligen hade Jesus använt ett uttalande tidigare som bara kan tolkas korrekt som ett tal. Senare, vid den sista måltiden, gjorde Jesus det klart igen att han hade talat bildligt när han sa, "gör detta till min åminnelse/påminnelse" (Luk 22:19) i motsats till att berätta för dem att de skulle delta i en ny händelse.
Spelar denna katolska lära om den eukaristiska Kristus verkligen någon roll? Tydligen gjorde det det för fru Prest från 1500-talets England som levde under drottning Marys regeringstid. Denna gudfruktiga kvinna brändes levande på bål av den romersk-katolska kyrkan. Hennes brott var att motsätta sig romerska-katolicismen, främst nattvarden. När hon utmanades på den punkten av en biskop, svarade hon:
Jag kommer kräva av dig om du kan förneka din trosbekännelse, som säger att Kristus ständigt sitter på sin Faders högra sida, både kropp och själ, tills han kommer igen; eller om han är där i himlen, vår advokat och för att be för oss till Gud, sin Fader? Om han är så, är han inte här på jorden i en bit bröd. Om han inte är här och om han inte bor i tempel gjorda med händer utan i himlen, varför ska vi då söka honom här? Om han med ett enda offer gjorde allt fullkomligt, varför gör du då allt ofullkomligt med ett falskt offer? Om han ska dyrkas i ande och sanning, varför tillber du då en bit bröd [eukaristin]? tyvärr! Jag är en fattig kvinna, men hellre än att göra som du, vill jag inte leva längre. 15
Att fru Prest senare brändes levande väcker för oss fasorna för vad hon måste ha utstått. Men vi bör inte låta vittnesbördet om hur hon dog överskugga budskapet om varför hon dog. Vi vanhedrar martyrerna när vi glömmer vad de dog för.
Vad var det som bekymrade fru Prest så mycket med nattvarden att hon var villig att dö en martyrs död? Det hade mycket mer att göra än det faktum att den romersk-katolska kyrkan motsäger Skriften om var Jesus är fysiskt närvarande. Den verkliga frågan är att den katolska kyrkan har etablerat en annan Jesus och ett annat evangelium. Det sanna evangeliet säger oss att vi är frälsta genom tro enbart genom Jesu engångsoffer på korset:
Och i kraft av denna vilja är vi helgade genom att Jesu Kristi kropp blev offrad en gång för alla. Alla andra präster står dag efter dag och förrättar sin tjänst och bär gång på gång fram samma offer, som aldrig kan ta bort synderna. Men Jesus har framburit ett enda syndoffer för alla tider, och han har satt sig på Guds högra sida. Hebr 10:10-12
Det katolska "evangeliet" hävdar att vi blir frälsta genom vårt deltagande i mässan där offret på Golgata upprepas sig om och om igen. Detta på verk baserade "evangelium" kan inte rädda någon. Först när man kommer till Kristus i ödmjuk omvändelse och sätter sin tro till Jesus Kristus och tror på Jesu engångsoffer på korset är man född på nytt från ovan, född av Anden, med den Helige Ande bosatt i hans/hennes hjärta. Det sanna evangeliet erbjuder försäkran om frälsning, men det katolska evangeliet erbjuder ingen sådan försäkran eftersom det är baserat på vår prestation.
Vidare visar det faktum att den eukaristiska Jesus återoffras vid varje mässa en annan stor konflikt med Bibeln. Återigen, i Hebreerbrevet, illustreras detta:
Därför är Kristus medlare för ett nytt förbund, för att de kallade skulle få det utlovade eviga arvet, sedan han genom sin död hade friköpt oss från överträdelserna under det första förbundet. Där det finns ett testamente, måste det tillkännages att den som har upprättat det är död. Först när han dör blir testamentet giltigt. Det träder inte i kraft så länge han lever. Hebréerna 9:15-17
Med andra ord, för att Nya testamentet skulle träda i kraft, var Jesus tvungen att dö "en gång för alla" (Hebr 10:10), vilket var det ultimata offret och beviset på hans gudomliga fullkomlighet. Att föreslå en återuppförande av det offer som en gång gjordes är att förringa själva viljan och syftet med Fadern och Jesu Kristi Herrens majestät, kraft och absoluta fullkomlighet. Och som Hebr 10:11-12 förklarar, är kontrasten mellan de två offren (människans mot Guds) att människans offer "aldrig kan ta bort synder" och att Gud "erbjöd ett enda offer för synder för alltid."
Det katolska "evangeliet" gör Jesu offer som de upprepade offren av tjurar och getter i Gamla testamentet som aldrig kunde ta bort synder (Hebr 10:4). Jesus har "vunnit en evig återlösning". "Det är fullbordat" (Joh 19:30), som Jesus sa.
Det övre rummet är utrymt. Korset är bart. Och graven är tom. Jesus har återuppstått. halleluja! Han bor nu i hjärtan hos dem som har litat på och trott på honom. Detta är en verklig anledning till glädje!
Jesus sa: "Jag är med er alla dagar intill världens ände" (Matt 28:20). Aposteln Paulus säger till oss att Kristus bor i alla troendes hjärtan (Ef 3:17). Kristna är Guds tempel – Guds Ande bor i oss (1 Kor 3:16). Om intag av vigt bröd var det sanna sättet att ta emot Kristus, skulle det bara ge Hans närvaro under en kort tid. Bara medan brödet fanns kvar i matsmältningskanalen skulle Kristus vara i oss. Resten av tiden skulle han vara frånvarande. Trots detta säger biblelns Jesus till oss: "Förbli i mig så förblir jag i dig" (Joh 15:4) och "Jag kommer aldrig att lämna dig och inte överge dig" (Hebr 13:5).
ALLVARLIGA KONSEKVENSER
Hebreerbrevet innehåller en varning till dem som korsfäster Kristus upprepade gånger och gör honom till öppen skam. I det sjätte kapitlet läser vi:
Låt oss därför lämna bakom oss de första grunderna i Kristi lära och föras till fullkomlighet. Låt oss inte på nytt lägga grunden med omvändelse från döda gärningar och tro på Gud, med undervisning om reningar och handpåläggning, om de dödas uppståndelse och en evig dom. Ja, detta vill vi göra, om Gud tillåter. Ty de som en gång tagit emot ljuset och smakat den himmelska gåvan, fått del av den helige Ande och smakat det goda Gudsordet och den kommande världens krafter men sedan avfallit, dem är det omöjligt att föra till ny omvändelse, eftersom de själva på nytt korsfäster Guds Son och öppet hånar honom. Hebr 6:1-6
Är du villig att riskera chansen att göra Jesus till en öppen skam genom att förkasta den bibliska frälsningsplanen för den eukaristiska Kristus? Tänk på att Jesus korsfästes en gång för alla synder. Han utgjöt sitt blod på korset en gång för alla. Uppoffringen har gjorts. Våra synder har betalats till fullo.
ÅKALLA DEN SANNA JESUS
Om vi omvänder oss från (vänder om och överger) våra synder och erkänner vad han har gjort och ber honom att förlåta oss för det vi har gjort, då kan vi gå in i en relation med Jesus, vår Skapare och Återlösare, som kommer att vara för evigt. Som Paulus skrev till romarna:
Vad säger den då? "Ordet är dig nära, i din mun och i ditt hjärta", nämligen trons ord som vi predikar. Om du därför med din mun bekänner att Jesus är Herren och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, skall du bli frälst. Ty med hjärtat tror man och blir rättfärdig, med munnen bekänner man och blir frälst. Skriften säger:"Ingen som tror på honom skall stå där med skam". Det är ingen skillnad mellan jude och grek. Alla har en och samme Herre, och han ger sina rikedomar åt alla som åkallar honom. Ty"var och en som åkallar Herrens namn skall bli frälst". Rom 10:8-13
Jesus Kristus erbjuder frihet och evigt liv för alla som ”bekänner” honom, ”tror” att Gud har uppväckt honom från de döda och ”kallar på honom”. Jesus Kristus har besvarat alla krav från en helig Gud mot synd; i Honom är syndare frikända och rättfärdigade. Hans försäkrande ord är:
Och jag säger eder: Be, så ska ni få; sök så ska ni finna; knacka på så ska det öppnas för er. Ty var och en som ber, får; och den som söker, finner; och för den som knackar på, skall det öppnas. . . . Om då ni, som är onda, vet att ge goda gåvor till era barn, hur mycket mer skall då inte er himmelske Fader ge den helige Ande till de som ber honom? (Luk 11:9-10, 13)
Om vi kommer inför honom med ett uppriktigt hjärta och ber honom att förlåta oss för våra synder, kommer han att göra det. I Apostlagärningarnas bok skrev Lukas:
Då sade Petrus, fylld av den helige Ande, till dem: Ni folkets furstar och Israels äldste! Vare det känt för er alla och för hela Israels folk, att genom Jesus från Nasarets namn, som ni korsfäste, som Gud uppväckte från de döda, genom honom står denna man här inför er hel. Detta är stenen som bortvisades av er byggare, som har blivit hörnstenens huvud. Inte heller finns det frälsning i någon annan, ty det finns inget annat namn under himlen, givet bland människor, genom vilket vi måste bli frälsta. (Apg 4:8-12)
Det är denne Jesus, Jesus från Nasaret, "Jesus" som Petrus talade om, som är den sanne Jesus. Låt var och en av oss vara säkra på att vi vet vem han är eftersom vi känner till hans ord.
Om du vill beställa kopior av The New Evangelization From Rome or Finding the True Jesus Christ klickar du här = click here. på originalets sida Obs: på engelska
Slutnoter:
1. Zenit (The World Seen From Rome), “Why the Pope Would Write an Encyclical on the Eucharist: To Rekindle Amazement” (http://www.zenit.org/en/articles/why-the-pope-would-write-an-encyclical-on-the-eucharist).
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. “The New Evangelization: Building the Civilization of Love” (Eternal Word Television Network, http://www.ewtn.com/new_evangelization/Novo_millennio.htm, ).
6. Ibid.
7. Envoy Magazine, Volume 7.2, 2003, p. 9.
8. Fr. Stephano Manelli, O.F.M., The Most Blessed Sacrament (Havertown, PA: Children of the Father Foundation, 1973), p. 4.
9. Ibid.
10. Ibid.
11. Russell Shaw, “New Focus on the Eucharist” (Catholic Herald, October 2003, http://www.catholicherald.com/stories/New-Focus-on-the-Eucharist,3444).
12. http://www.perpetualadoration.org/ws2000.htm.
13. Ibid.
14. Richard Bennett and Martin Buckingham, Far From Rome, Near to God: Testimonies of Fifty Converted Roman Catholic Priests (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, First Banner of Truth Trust Edition, 1997), p. 212, citing Mariano Rughi.
15. John Foxe, Foxe’s Book of Martyrs (Eureka, MT: Lighthouse Trails, 2010), pp. 266-270
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar