lördag 16 juni 2018

TLR =The Last Reformation = den Sista Reformationen


Är (The last Reformation) Den Sista Reformationsrörelsen biblisk?

Den sista reformationen är en rörelse, grundad av Torben Søndergaard i Danmark 2011, med ett kärnbudskap om att återföra kyrkan till det "sanna evangeliet" och de metoder som finns i Apostlagärningarna. Den sista reformationen erbjuder utbildning av lärjungar genom sina Pioneer Training School = pionjär träningsskola och Pioneer Leadership School = pionjär lederskapsskola. Namnet "den sista reformationen" innebär precis vad det låter som: den "första" reformen från 1500-talet var ett misslyckande eftersom ingen kyrka idag bär "sann frukt". Den sista reformationen finns för att få kyrkan tillbaka till fokus på lärjungeskap , hela de sjuka och karismatiska gåvorna.

Den senaste reformationsrörelsen har inget officiellt doktrinärt uttalande annat än Apostlagärningarna. Søndergaards följare anser att handlingar är den primära guiden för dagens kristna. De är noga med att inte kalla sig en "kyrka", eftersom de ser traditionell kyrklig struktur och övning som extrabibliska.

Medan den sista reformationen vill se människor komma till tro på Kristus och växa i honom, främjar rörelsen vissa obibliska läror. Först lär den sista reformationen ut att dop i vatten är en en del av frälsningen. Dopet är inte bara en symbol, enligt den senaste reformationen, utan en integrerad del av att ta emot frihet från synden. Från deras officiella hemsida: "När Peter stod upp och sa omvänd, som Jesus gjorde, och bli döpt för din synds förlåtelse, som Jesus har befallt oss att göra, gör det. Låt oss lyda Jesus och predika hela evangeliet. "Skriften lär oss att frälsning är av nåd genom tro (Ef 2: 8-9). Att lägga till något religiöst arbete - som dop i vatten - undergräver själva nådens koncept (Rom 11: 6).

En andra icke biblisk undervisning i den senaste reformationen är "kickstart". Alla kristna måste vara "kickstartare" enligt den senaste reformationen. det vill säga de måste alla lära sig "att hela de sjuka, förkunna evangeliet, kasta ut demoner, etc. genom att ta ut dem och visa dem hur man gör det". De som är sjuka får lära sig "beordra smärtan / sjukdomen att lämna." Tanken att vi ska prata med sjukdomar lär Skriften aldrig ut. Tanken att varje kristen kan och borde hela de sjuka står också i stark kontrast till biblisk undervisning. I Nya testamentet var endast vissa människor givna makten/kraften att hela andra, och inte alla sjuka blev botade (2 Tim 4:20).

I Apostlagärningarna ägde helande rum, men det fanns ett djupare syfte - det handlade inte om miraklet utan om mirakelgivaren. Miraklerna i Apostlagärningarna handlade om att verifiera till den förlorade världen sanningen om apostlarnas budskap. Evangeliet har aldrig centrerats om mirakel utan om att vara rättfärdigad av Gud genom Kristi död och uppståndelse. Liksom vid de flesta moderna "helanden” skiljer sig de som utförs av de sista reformatoriska lärjungarna, från de som finns i Skriften på grund av målgruppen av de skadade. Helanden registrerade i Bibeln var inte av mindre värk och smärta. Jesus och apostlarna helade dem med total blindhet (Joh 9), spetälska (Luk 17: 12-15), livslång förlamning (Apg 3: 1-8) och ödem (Luk 14: 1-4). De uppväckte till och med de döda (Joh 11: 38-44; Apg 9: 36-42). De sista reformatoriska lärjungarna inriktar sig på mindre saker – styvhet i leder, ryggsmärta etc. - saker som sinnet eller adrenalinet kan tillfälligt övervinna och få det att verka som ett permanent helande. Lämpligt nog är sådana helanden inte synligt uppenbara.
En tredje icke biblisk undervisning i den sista reformationen är dess inriktning på "befrielse" -tjänsten, tanken att varje troende kan kasta ut onda andar. Ja, andlig krigföring existerar (Ef 6:12), men det finns inget bibliskt budskap för kristna att kasta ut demoner och inget bibliskt exempel som visar exakt hur man gör det. Om utdrivande av demoner var varje troendes jobb i Kristus, så skulle det nya testamentet någonstans innehålla en undervisning i hur man göra det eller instruktioner om vad man ska göra.

Andra tvivelaktiga lärdomar i den sista reformationen handlar om tungotalet och dopet i Anden, beteende som avskild från frälsning. Bibeln lär ut att Heliga Anden kommer in i en troendes liv vid frälsningens - om du är frälst, då har du blivit döpt av Anden (1 Kor 12:13). Att tala i tungor var en gåva i den tidiga kyrkan (1 Kor 12,14), men dessa tungor var kända språk som används för att kommunicera evangeliet. Bibeln är uppenbar att inte alla troende skulle få tungotalets gåva (1 Kor 12:30).
Min (översättarens anmärkning) Jag tror visst gåvan av tungotal finns idag, men inte på så sätt som många hävdar”

I nästan alla offentliga uttalanden avslöjar Torben Søndergaard en latent fientlighet mot kyrkosamfund och kyrkans styre. Inom den sista reformationsrörelsen ser vi extremt dömande språk mot kyrkan och en avvisning av bibliskt ledarskap inom kyrkan. Detta är en återspegling av Torben Søndergaards djupare kamp, som tror att Gud berättade för honom att kyrkan är så korrupt att det är upp till honom att bygga om den enligt Apostlagärnings-modellen. Målet som Martin Luther, John Calvin, Ulrich Zwingli och de andra reformatorerna hade var inte att inte förstöra eller ignorera kyrkan utan att rena och omforma den.

Torben Søndergaard lär också ut helighetsläran och tror att det är möjligt att leva syndfritt och att frihet från synd är en produkt av dop genom nedsänkning. De som är döpta har förmågan att leva helt över synden. Men Skriften SÄGER något helt annat. Aposteln Paulus talar om sin egen kamp mot sin syndiga natur i Rom 7: 15-25. Bibliskt har vi inget annat val än att erkänna att vi fortfarande syndar (1 Joh 1:10). Att förneka att vi har någon synd i våra liv är inget mindre än andlig stolthet.

Underliggande under många av den sista reformernas doktrinära problem är det faktum att de som "doktrinärt uttalande" använder en bibelbok som inte är primärt doktrinär. Handlingens bok är en historisk bok och inte en teologisk avhandling. Den sista reformationen gör ett stort misstag i att ta berättelsen som kommando. Handlingen berättar om en tid när de troende talade i tungor, men det uppmanar aldrig alla troende ska tala i tungor. Den senaste reformationen väljer också att ignorera handlingarnas övergångskaraktär och tar händelserna i handlingarna som normativa för alla troende i alla åldrar. Historien i Apostlagärningarna är avsedd att visa hur Gud lade grunden till kyrkan (se Ef 2:20) och hur Han övergick från Israel till kyrkan som sitt vittne i världen, från den gamla förbundet till den nya förbunden, och från Jesu tjänst till apostlarnas tjänst. Som ett resultat är det väldigt få direkta mandat för kyrkan i apostlagärningarna - våra instruktioner och deras teologiska grundval finns i breven.
sin (1 John 1:10).

På grund av dess betoning på helande och tungotal, dess undervisning i pånyttfödelse genom dopet, dess avvisning av kyrkans ledning och dess efterföljande av nya uppenbarelser, är den senaste reformationsrörelsen inte biblisk.



Inga kommentarer:

Skicka en kommentar