Vad
är då anledningen till att jag tar upp detta? Finns det något mer
än endast ett intresse i största
allmänhet i att
få reda på hur utbrett det är? Mitt intresse rör sig i första
hand om den sista tiden, som vi är varnade för, och detta för mig
är ett bevis på exakt det. Går vi tillbaka till Jesu tjänst på
jorden, så var det vanligt med magiker, (jag
menar
inte de moderna trollerikonstnärerna med sin fingerfärdighet när
jag säger magiker).
Idag
har allt detta, häxkonster, trollkonster, spådom (och då menar jag
inte läsa horoskopet och asgarva åt det som är skrivet),
teckentydning, svartkonst, medier och annat som har fått ett
jätteuppsving på senare tid. Visst det fanns
hartassar som lyckoamuletter på 1970-talet, men hur många av oss
som trodde på att dessa verkligen gav oss lycka, sätter jag stort
frågetecken efter. Jag tror inte det var många.
Men
numera så har allting sånt här, shamanism, tillbaka till
urfädernas tro och så vidare fått ett uppsving. Och det blir mer
och mer populärt, vilket
även ses i hur antalet asatroende har ökat.
Detta
bortfall från den sanna Guden till att tro på så kallade ”gudar”
som inte äger någon som helst kraft, finner jag sorgligt. Och det
sker
inte
enbart
i vårt
land.
Många länder idag
tar tillbaka avlagda gamla gudar, dammar av dessa gamla reliker och
börjar sätta sin tro till dessa.
Nu
tror jag inte heller att katolikerna som började föra ut
kristendomen gjorde rätt i att tvinga folket till att ta bort sina
gudar och börja tro på den levande Guden. För en påtvingad tro,
kan inte leda till en sann frälsning. Men i övrigt så känns det
som om vi har gjort ett uruselt jobb, när en tro som redan övergetts
och inte praktiserats på många hundratals år, helt plötsligt får
liv igen.
Dock
är det förenligt med sista tiden. Det känns som att Satan inte
bara infiltrerar kyrkor och församlingar, utan att han också får
folk att vilja ta tillbaka sina gamla gudar. Allt för att förleda
så många som han någonsin kan. Det känns som att det ligger i
tidens anda, tillsammans med wicca, new age och annat dravel.
Och
sorgligt nog ser vi detta i många länder. Det verkar
som att de gamla ruttna benen har fått nytt liv igen.
Sista
tidens avfall, är på alla fronter, och inte bara med att man
överger evangeliets sanningar, eller tar in det som stämmer in med
nutidens sociala och politiska normer.
Om igen har jag fått en
påannonsering angående att gå med i en förening för Asatron.
Detta ledde mig till att checka upp hur utbrett det är i vårt land
idag. Och här börjar vad jag hittat.
Ӏn
så länge är det inte jättemånga som är registrerade medlemmar i
de olika förbund som verkar finnas. 2017 var antalet Asatroende som
var med i Samfundet Forn Sed 402 st, dock är detta inte det enda
hedniska samfundet i vårt land.
200
utkom Fredrik Skotts bok ”Asatro i tiden” ut och då uppskattades
det till att det fanns mellan 600-700 asatroende, men då räknades
det in sådana som tillhörde Samfälligheten för Nordisk sed och
numera avsomnade Svitjods Asa-Gilde/Fröjslunda Värdshus och
Breidablikk-Gildet.
Fredrik
Gregorius doktorsavhandling ”Modern asatro: att konstruera etnisk
och kulturell identitet” som utkom 2008 har ett annat nummer ca
400-500 medlemmar sammanlagt.
Det
senaste försöket var en ”hednisk folkräkning” för hela
världen genomförd 2013 av den amerikanske bloggaren Karl E H
Seigfried. Han fick 344 svar från Sverige och 16700 från hela
världen. Det är väldigt lågt räknat om vi jämför med Skott och
Gregorius, och med tanke på våra egna medlemssiffror till och med.
Även Seigfried ansåg att antalet var lågt och utgick från Island
i ett försök att korrigera. Där finns nämligen statligt inhämtade
uppgifter om antalet (organiserade) hedningar, och dessa visar att
det fanns 2173 medlemmar i registrerade hedniska samfund mot 1000
svar till Seigfried. Han valde att tolka det som att en mer korrekt
siffra gick att få genom att multiplicera antalet svar han fått med
2,173. Det skulle ge 747 svenska hedningar och drygt 36000 i hela
världen.
Det
finns mycket att ifrågasätta hos Seigfrieds hedniska folkräkning.
För det första är det en undersökning som huvudsakligen
genomfördes på sociala media, och det är väldigt svårt att få
en uppfattning om hur många hedningar som använder dem och i vilken
utsträckning de nåddes av undersökningen. För det andra använder
han Island som mall för att korrigera sina siffror, utan att veta
hur förhållandena där skiljer sig från dem i andra länder (till
exempel uppmärksammades undersökningen av Ásatrúarfelagið på
deras allting). Och för det tredje är det svårt med terminologi
och kulturell kontext. Seigfried valde att använda begreppet
”heathen” som på engelska har starka konnotationer av germansk
nyhedehdom. På svenska är begreppet ”hedning” lite luddigare.
Vi använder det definitivt om oss själva, men wiccaner och
gudinnetroende mfl som på engelska kallar sig ”pagans” tenderar
att på
svenska
benämna sig hedningar. Dessutom finns det de som kallar sig
hedningar men som inte inte vill associeras med oss eller med andra
sorters hedningar.
Samfundet
Forn Sed Sveriges facebooksida har 1523 gilla-markeringar i skrivande
stund. Av dem kommer 1069 från Sverige – men är alla som gillar
vår sida verkligen hedningar? Och rimligen fin ”
1
”En
annan artikel från kyrkans tidning skrev den 11 jul 2024 om att
Karlstad kan bli den första orten som får en begravningsplats för
asatroende. Enligt denna tidning fanns det då ca 2000 organiserade
medlemmar av asatreoende i Sverige. De ansökte om egen
begravningsplats, då de inte vill bli begravda i vigd jord.
Fakta:
Nordiska Asa-samfundet
Grundades
2014 och blev godkända som trossamfund 2016.
Det
största trossamfundet för asatroende i Sverige med medlemmar över
hela Sverige.
Är
uppdelat i fem landsomfattande distrikt och har som ambition att
erbjuda sina medlemmar en begravningsplats per distrikt.
Har
cirka 2 000 medlemmar i Sverige.
Källa:
Svenska kyrkan 2
År
2016 anmäldes Asa-samfundet som ett tros-samfund till
kammarkollegiet.
En
annan intressant artikel är; Han kartlägger asatroende av Bo
Lundagård. Den har som utgångspunkt Fredrik
Gregorius ”Modern Asatro: Att konstruera etnisk och kulturell
identitet”. Jag
kommer endast ta lite ifrån den.
”
Fredrik
Gregorius - Nyhedendom har intresserat mig väldigt länge. Jag har
även intresserat mig för andra nyhedniska rörelser och kulter och
skrivit om dem, som Wicca, Satanism och liknande. Jag skrev dessutom
min d-uppsats om Sveriges Asatrosamfund, den största gruppen för
asatroende.
De
nationalistiska grupperingar inom asatron som uppstod i början av
1900-talet har idag fått ge vika för en spirituell religion med
shamanism i botten. Asatron som den ser ut idag har funnits sedan
tidigt 1970-tal. Olika rörelser uppstod oberoende av varandra
ungefär samtidigt i England, USA och på Island. Fredrik Gregorius
menar att den moderna asatron är en produkt av tidens större
nyhedniska miljö.
Wicca
uppstod
i England på 1950-talet och under 1960- och 70-talet uppstod
det en alternativreligiös våg, speciellt i USA. Intresset för
shamanism ökade
och en del började omtolka shamanistiska idéer till att de skulle
handla om det nordiska istället för om indianer. Så det är nog
sådana faktorer som har
skapat möjligheterna för
att den här rörelsen ska dyka upp, samtidigt som samhället blev
mer och mer sekulariserat, sade
Fredrik Gregorius.
Männen
är i majoritet och
endast
en tredjedel till
en fjärdedel är kvinnor, då detta går tillbaka till vikingatiden,
enligt Gregorius beror det på hur vi har matats av bilderna av
asatron, som en maskulin och aggressiv religion. De flesta av gudarna
är män, som Oden och Tor.
Gregorius
- Det är så pass små grupper så det är svårt att göra några
statistiskt säkerställda skillnader. Det man snarare kan se är att
det finns många som har någon form av högskolutbildning, ofta med
humanistisk inriktning. Det finns väl en liten övervikt mot att
folk kommer från en medelklassbakgrund, men asatron är ändå lite
annorlunda från många andra nyreligiösa rörelser i det att den
har en högre andel personer som bor ute på landsbygden och personer
som är från arbetarbakgrund.
Eftersom
vi pratar om så oerhört små medlemssiffror här, så är det svårt
att säga någonting konkret. Man kan väl säg att de som är yngre,
under 30, eller åtminstone under 25, som är involverade i asatro
tenderar ofta att vara studenter. Många har ändå en
högskoleutbildning och den får de ju någon i sitt liv.
Det
är färre och färre asatroende som tar på sig hemmasydda
vikingakläder vid religiösa ceremonier och liknande, enligt Fredrik
Gregorius. Han menar att det var vanligare för några år sedan och
att det nu har minskat. Anledningen är att det uppstått kritik inom
asatrosamfunden mot utklädning vid offentliga blot. 3
Från
Asa-Samfundet hämtar jag följande, och
det är kortare än på originalets sida:
Asavisiret
består av tre punkter
*Bevara
traditioner; komma ihåg varifrån vi kom, och hur många
generationer fick kämpa för att göra de nordiska länderna mer
beboeliga.
*Kost;
Man bör leva av sånt som naturen ger och helst inte tillsätta
konstgjorda eller giftiga ämnen.
*Djur
och natur; Visa respekt för allt levande, och vördnad inför djur
och natur. Uppskatta att vara ute i friska luften och arbeta för
ökad friskvård och kunskap om djur och natur.
*Respektera
våra äldre; Då det är de äldre som har slitit för att få det
samhälle som vi lever i idag är naturligt. De motsätter sig därför
det inhumana och ovärdiga sätt som många äldre får uppleva under
sina sista levnadsår på ålderdomshem och även det system som
möjliggör det. Ett av deras mål är att få till egna
ålderdomshem, med guldkant i tillvaron.
*Familj;Familjen
är central i asatron och att ha starka familjeband stärker tron och
ger en bra grogrund till att låta tron, traditioner och ursprung
leva vidare.
*Kvinnors
rätt; Kvinnor och män har samma rättigheter.
*Förfäder;
Deras slit ska aldrig glömmas. Plikt att hedra och minnas, och
sprida deras dåd vidare. Allting idag har vi tack vare dem.
*Mänskliga
rättigheter; De skriver under FN´s deklaration om mänskliga
rättigheter.”
4
När
man läser asa-visiret, så verkar det inte så dumt eller så illa.
Värna
om djur, natur, familj och de äldre, det är ju samma värderingar
som kristna har (eller borde ha, om att utifall att man inte har
det). Men
detta åtföljs ju av gudarna inom asatron. Du kan inte ha en asatro,
utan att sätta någon form av tro eller tillit till dess gudar.
Så
hur når
man dessa med det sanna evangeliet? Jag har lika lite svar på det,
som jag har på hur man ska nå folket som sitter under falska läror,
eller ateister. Fortsätta att försöka nå ut med evangeliets
sanningar är allting som vi kan göra. Och det är inte vi som gör
jobbet i första hand, det är Gud själv. Men om igen, nog känns
detta sorgligt.
Källförteckningar
1.
https://www.samfundetfornsed.se/2015/05/24/hur-m%C3%A5nga-%C3%A4r-vi--27058793
2.
https://www.kyrkanstidning.se/nyhet/asatroende-kan-fa-sin-forsta-gravplats-i-sverige
3.
https://www.lundagard.se/2009/02/27/han-kartlagger-asatroende/
4.
https://asa-samfundet.se/