Vad är den Gyllene Regeln ?

Den "gyllene regeln" är namnet på en princip som Jesus undervisade i sin predikan på berget. Orden "Gyllene Regeln" finns inte i Skriften, precis som orden "Bergspredikan" inte heller hittas. Dessa titlar tillsattes senare av bibelns översättningsgrupper för att göra bibelstudiet lite enklare. Uttrycket "gyllene regel" började tillskrivas denna undervisning av Jesus under 1500-1600-talen

Vad vi kallar den gyllene regeln hänvisar till Matteus 7:12: "Allt vad ni vill att andra ska göra för er, det ska ni också göra mot dem, för detta sammanfattar lagen och profeterna." Jesus kände det mänskliga hjärtat och dess själviskhet. Faktum är att han i versen innan beskriver människorna som "onda" (vers 11). Jesu Gyllene Regel ger oss en standard genom vilket naturligt själviska människor kan mäta sina handlingar: Aktivt behandla andra som de själva tycker om att bli behandlade.

Jesus förklarar briljant hela Gamla testamentet i denna enda princip från 3 Mos 19:18: "Du skall icke hämnas och icke hysa agg mot någon av ditt folk, utan du skall älska din nästa såsom dig själv. Jag är HERREN." Återigen ser vi implikationen att människor naturligt älskar sig själv, och kommandot använder den mänskliga bristen som ett ställe att börja med hur man behandlar andra.

Människor kräver allmänt respekt, kärlek och uppskattning, vare sig de förtjänar det eller inte. Jesus förstod denna lust och använde den för att främja gudomligt beteende. Vill du bli respekterad? Respektera andra. Behöver du ett vänligt ord? Tala vänligt till andra. "Det är mer välsignat att ge än att ta emot" Apg 20:35. Den gyllene regeln är också en del av det näst största budet, föregås endast av att älska Gud själv Matt 22:37-40.

»'Du skall älska HERREN, din Gud, av allt ditt hjärta och av all din själ och av allt ditt förstånd.' Detta är det yppersta och förnämsta budet. Därnäst kommer ett som är detta likt: 'Du skall älska din nästa såsom dig själv.' På dessa två bud hänger hela lagen och profeterna.»

Det som är intressant att notera om den gyllene regeln är att inget annat religiöst eller filosofiskt system har formulerat sina likadant. Jesu gyllene regel är inte "ömsesidighetens etik" så vanligt förekommande av icke-kristna moralister. Ofta försöker liberala kritiker och sekulära humanister att förklara den unika egenskapen i den gyllene regeln och säga att det är en gemensam etik som delas av alla religioner. Detta är inte fallet. Jesu kommando har en subtil men mycket viktig skillnad. En snabb undersökning av de östliga religionernas uttalanden kommer att göra detta tydligt:

• Konfucianism: "Gör inte mot andra det du inte vill att de ska göra mot dig" (Analects 15: 23)

• Hinduism: "Detta är summan av plikten: gör inte mot andra vad som skulle orsaka smärta om det gjordes mot dig" (Mahabharata 5: 1517)

• Buddhism: "Skada inte andra på sätt som du själv skulle anse skadligt" (Udanavarga5: 18)

Dessa uttalanden liknar den gyllene regeln men anges negativt och är beroende av passivitet. Jesu gyllene regel är ett positivt budskap för att visa kärlek proaktivt. De östliga religionerna säger "Avstå från att göra"; Jesus säger "Gör!" De östra religionerna säger att det är tillräckligt att hålla ditt negativa beteende i kontroll Jesus säger att man letar efter sätt att agera positivt. På grund av de icke-kristna ordens "inverterade" natur har de beskrivits som "silverregeln".

Vissa har anklagat Jesus för att ha "lånat" tanken på den gyllene regeln från de östliga religionerna. Men texterna för konfucianism, hinduism och buddhism, som nämnts ovan, var alla skrivna tidigt mellan 500 och 400 f.Kr. Jesus tar den gyllene regeln från 3 Mosebok, skriven omkring 1450 f.Kr. Så, Jesu källa till den Gyllene Regeln föregår "silverregeln" med cirka 1000 år. Vem har "lånat" från vem?

Kommandot att älska är det som skiljer den kristna etiken från alla andra religioners etik. Faktum är att Bibelns kärlekskampanj innehåller den radikala befallningen att älska även sina fiender Matt 5:43-44, 2 Mos 23:4-5. Detta hörs det inget om i andra religioner.

I haven hört att det är sagt: 'Du skall älska din nästa och hata din ovän.' Men jag säger eder: Älsken edra ovänner, och bedjen för dem som förfölja eder,

Om du träffar på din fiendes oxe eller åsna som har kommit vilse, så skall du föra djuret tillbaka till honom. Om du ser din oväns åsna ligga dignad under sin börda, så skall du ingalunda lämna mannen ohulpen, utan hjälpa honom att lösa av bördan.

Att lyda den kristna nödvändigheten att älska andra är utmärker en sann kristen (Joh 13:35). Faktum är att kristna inte kan hävda att de älskar Gud om de inte aktivt älskar andra människor också. "Om någon säger," Jag älskar Gud "och hatar sin bror, han är en lögnare; för den som inte älskar sin bror som han har sett, kan inte älska Gud som han inte har sett " 1 Joh 4:20. Den gyllene regeln inkapslar denna idé och är unik för de judisk-kristna skrifterna.

Ett nytt bud giver jag eder, att I skolen älska varandra; ja, såsom jag har älskat eder, så skolen ock I älska varandra. Om I haven kärlek inbördes, så skola alla därav förstå att I ären mina lärjungar.» Joh 13:34-35

https://www.gotquestions.org/Golden-Rule.html

I. Definition
"Gör mot andra som du vill att de ska göra mot dig" är tanken (även kallad lagen om ömsesidighet) som kan vara den mest universellt applåderade moraliska principen på jorden - den gyllene regeln. Något som det förekommer i varje större religion och etisk filosofi. Ordalydelsen ovan är från King James Bibeln, Matteus 7:12, men hinduiska, judiska, buddhistiska, konfucianska och zoroastriska versioner av det föreföll 3 000-500 år tidigare.

Den kristna versionen i Matteus säger vad du ska göra, snarare än vad du inte borde göra. De flesta av de andra versionerna säger "gör inte för andra vad du inte vill göra åt dig". Det här kallas numera "silverregeln." Den positiva versionen verkar vara lite mer krävande och mer problematisk än silverregeln:

• Om du är förälder, ska du verkligen behandla dina små barn som du vill få dem att behandla dig? Det skulle innebära att du förväntar dig att din tvååriga ska stödja dig, lära dig, skydda dig och ta hand om dina problem.

• Hur är det om du är en domare som behandlar en dömd för mord? ska du släppa dem omedelbart, som de troligen skulle föredra om du gjorde?

• Om du är kristen, ska du servera en muslimsk fläsk, som du vill andra ska göra åt dig?

Exempel
De flesta icke-filosofer klumpa ihop "älska dina grannar", "vänd den andra kinden till" och andra liknande idéer tillsammans med den gyllene regeln. Samtliga kretsar kring samma teman - empati, osjälviskhet, ömsesidighet och jämlikhet, principer som ligger till grund för de flesta etiska system (även om det säkert inte är alla). Så kanske är det hur den gyllene regeln bör tas som en allmän etisk ståndpunkt, inte en regel (som är omöjlig att följa).

Under tiden har akademiska filosofer mer eller mindre lämnat den gyllene regeln ifred, och kommenterar om det främst för att påpeka att även om det låter bra, kan det inte tillämpas i många situationer - beroende på hur du tolkar det. Vi kommer att undersöka tolkningar som eliminerar några av dessa problemfall. Den gyllene regeln låter som en perfekt guide till moral, men tolkningen är full av svårigheter.

II Typer av Gyllene Regeln:

Här listar vi några släktingar till Gyllene Regeln, som ofta inkluderar den;

a. Silver Regeln

”Gör inte mot andra sådant som du inte vill andra ska gör mot dig.”

b. Platina Regeln

”Behandla andra som du vill bli behandlad.”

c. Kärleks Regeln

Älska andra som du älskar dig själv. (eller bättre)

d. Regel-Samtal

”Sätt dig själv i andras skor så du vet hur du etiskt ska behandla dem.”

e. Empati Regeln
”Känn och bry dig om andras lidande.”
f. Kant´s Kategoriska Nödvändighet
"Göra bara enligt den maximen, så att du samtidigt kan vilja att den ska bli en universell lag." Med andra ord: "Följ bara etiska regler som du tycker borde vara universella." Filosofer anser Kants Imperative mer filosofiskt lufttät än den gyllene regeln. Vissa presenterar det som att stödja den gyllene regeln medan andra skulle hävda det motsatta.

III. Historien och betydelsen av den gyllene regeln

Den äldsta gyllene regeln är från Hinduismen "Man borde alltid behandla andra som man själv vill bli behandlad" (Hitopadehsa, före 2000 f. Kr.) som verkar potentiellt mer krävande än den gyllene regeln. De flesta människor vill behandlas bättre än de förväntar sig att vara eller är villiga att acceptera.

Människor tenderar att spåra den Gyllene Regeln tillbaka till Leviticus (19:18), "älska din nästa som dig själv", som förmodligen skrevs först under det andra årtusendet f.Kr. Det här är den enda versionen av regeln från en större religion (judendom) som uttryckligen nämner "kärlek". Men vissa filosofer föreslår att bakom alla versioner av den gyllene regeln är eller borde tanken handla om universell, ovillkorlig kärlek. Tillsammans med silverregeln och andra liknande idéer uttryckte de gamla grekiska filosoferna agape, som också har en underliggande princip om kärlek.

Den hebreiska principen om "älska din nästa" verkar dock vilseledande för sin tid. Regeln formulerades i ett tribal samhälle, där det bara kunde gälla andra medlemmar i sin egen stam, och inte nödvändigtvis utomstående. Det är ganska troligt att "granne" i "kärlek din nästa" var bokstavligen tänkt: älska din nästa som dig själv, men inte nödvändigtvis folk från nästa stad! Faktum är att endast de islamiska religionerna har gjort den gyllene regeln till en religiös skyldighet; Om du är gäst i ett mycket traditionellt muslimsk hem, kommer dina värdar att ge dig allt de kan och lägga ner sina liv för dig, om det behövs.

På samma sätt, omkring 500 f.Kr. skrev Konfucius "Vad du inte vill göra för dig själv, gör inte mot andra." Till skillnad från uttalandet i Leviticus = 3 Mosebok, som finns i en lång lista med regler, har konfuciansk regel alltid betonats som en grund för det konfucianska samhället.

Men detta väcker en annan typ av problem för den gyllene regeln:

Exempel

Konfucianska samhället var långt ifrån jämlikt och det var det heller inte menat att vara. I kontexten Konfuciansk Kina, som fortfarande är sant idag, bestod moralen av att behandla människor som är lämpliga för sina stationer i livsbehandling av en gentleman som en gentleman, en soldat som en soldat och en slav som en slav; hierarkin för överlägsna och underlägsna relationer var (och är kanske fortfarande) en central princip för kinesiska relationer.

Konfucius kan ha menat: "Behandla människor på lämpligt sätt för sin status, som du vill att de ska behandla dig." Eller "Behandla andra personer av samma status som du förväntar dig att bli behandlad". För människor med olika social status att behandla varandra på samma sätt anses traditionellt både oförskämd och omoralisk i Kina; det hotar att röra runt i den sociala harmonin, vilket beror på att varje person uppfyller sin rätta roll i den konfucianska hierarkin.

IV. Berömda citat angående den Gyllene Regeln.
Citat 1:
"Jag har något som jag kallar min gyllene regel. Det går ungefär så här: "Gör mot andra 25 % bättre än vad du förväntar dig att de ska göra mot dig.". De 25 % är för fel. "- Linus Pauling

Linus Pauling, en amerikansk kemist och den enda forskaren som vann två icke-delade nobelpriser, ger oss en rationellt förbättrad gyllene regel. Även om den är lite tungvrickande, med hänvisning till den höga bevisstandarden i vetenskapen, är Paulings modifiering en smärre regelreparation för en av de gyllene regelns allvarligaste brister - att det förväntar oss att bestämma hur väl andra vill att bli behandlade.

Citat 2:

"Jonathan Swift försökte väcka upp samvetet hos gentlemännen i denna stad genom att hata sin granne som sig själv."

- W.B. Yeats, valda dikter och fyra spel

En humoristisk och cynisk vridning på Torans "älska din nästa som dig själv", Yeats, den stora irländska poeten, uttryckte mycket i detta citat. Jonathan Swift, en annan irländare och författaren till Gulliver's Resor, skrev också den satiriska "A Modest Proposal = ett Blygsamt Förslag", där han parodierade över grymheten i övre klassens attityder gentemot de fattiga i Dublin. Så han gav verkligen ”gentlemännen" ett "uppväckande" - det vill säga han försökte väcka deras samveten genom att påpeka motsatsen till kärlek.

V. Gyllene Regeln i populär kultur
Exempel 1: "Deep Thoughts = Djupa Tankar" av Jack Handy på Saturday Night Live = Lördag Natt Direkt

Detta var ett pågående skämt på SNL i åratal där tittaren periodiskt presenterades med olika "djupa tankar" - typ av en tidig föregångare till de falska djupa memes som så många postar på Facebook. Följande är baserad på Navajo-versionen av den gyllene regeln: "Innan du förolämpar någon, gå en mil i ders mockasiner":

Djupa Tankar: ” innan du förolämpar en man, vandra en mil i hans skor. På så sätt kommer u vara en mil bort när han blir förolämpad, och du kommer ha hans skor.” —John Handy

Exempel 2: Hamlet av William Shakespeare

Detta kan sträcka ut definitionen av popkultur en bit, men vi var tvungna att hitta en plats för detta citat, där Prince Hamlet och rådsmedlem Polonius diskuterar hur Polonius ska behandla den färdiga teatern som kom till deras slott "öken" i detta citat betyder vad någon förtjänar:

POLONIUS: Min herre, jag kommer att använda dem enligt deras öken.
HAMLET: Guds samfundsfamiljer, man, mycket bättre. Använd varje man efter sin öken, och vem ska "fly piskning? Använd dem efter din egen ära och värdighet. Ju mindre de förtjänar desto mer är det i din förtjänst. Ta dem in. (Hamlet, Act II, Scene 2)

Här verkar Shakespeare argumentera för hur man ska behandla människor som kanske inte "förtjänar" högklassig behandling. Hans svar är, desto bättre behandlar du dem, och ju mindre de förtjänar det, desto mer hedervärd ser du ut. Samtidigt som detta verkar som en högt etisk politik, menas något cyniskt, eftersom Hamlet appellerar till Polonius ego för att motivera honom att behandla människor väl.

VI. Den Gyllene Regeln mot Utilitarism
Utilitarism, associerad med filosoferna Jeremy Bentham och John Stuart Mill, tillhandahåller universell etisk vägledning genom sin politik att maximera nyttan, där "nyttjanderätt" vanligtvis betyder mänskligt välbefinnande. Med andra ord "gör alltid vad som helst som ger största möjliga välbefinnande till det största antalet människor." Detta kan ses som ett annat försök, som Kants, att komma fram till en mer tillförlitlig version av den gyllene regeln. De flesta kritikerna av den gyllene regeln är överens om att dess största fel är frasen "som du vill få dem att göra" eftersom det refererar till våra subjektiva önskningar och preferenser. Utilitarism åtgärdar denna felaktighet.

VII. kontroverser

Filosoferna är oense om huruvida den gyllene regeln är problematisk eller olämplig, och varför.

Vissa påpekar att det inte kan följas bokstavligen i alla slags relationer, som mellan arbetsgivare och anställd, förälder och barn, eller lärare och elev. Andra säger att det kan vara, för att det skulle kunna tolkas som att "behandla andra som du skulle vilja behandlas om du var dem, i deras sociala roll i förhållande till dig"; dvs om du är en chef, behandla dina anställda som du skulle vilja behandlas om du var i deras position.

Således kanske den hinduiska versionen, "behandla andra som du vill bli behandlad", är bättre formulerad. Men det räddar inte dagen. Vissa människor vill bli behandlade dåligt. Andra vill bli behandlade som gudar. Få människor vet vad som är bäst för sig själva. Och det sätt som ett barn önskar bli behandlat av en förälder eller en lärare är förmodligen inte det bästa för dem!

Andra filosofer säger att svaret på denna gåta är att den gyllene regeln inte är en "regel" för handling, utan för psykologi; Med andra ord står det, "vara empatisk" eller "behandla människor som om du brydde dig om deras välfärd så mycket som din egen."

Men även om detta löser några av de tidigare nämnda problemen är det ett recept på katastrof i relationer mellan människor från olika kulturer. Till exempel, om du kommer till Kina, kommer folk vanligtvis att servera dig varmt vatten till måltiden. Kineser tror att kallt vatten är illa för din hälsa. Kinesiska kan också känna sig förolämpade om du tipsar dem, eftersom det innebär att de behöver din välgörenhet. Så av kulturell relativitet är den gyllene regeln mycket komplicerad.

https://philosophyterms.com/golden-rule/

Vem uppfann först den Gyllene Regeln

av Erich Vieth August 18, 2006

Ja inte var et Jesus i alla fall.
Denna artikel tillägnas alla de som har försökt hävda, utan några som hest bevis eller efterforskningar, att den Gyllene Regeln uppfanns av Jesus, som det antytts att passagen ”Gör mot andra” i NT skulle vara bevis på. Som om denna princip inte upphöjts till skyarna av alla jordens större religioner! Som om denna regel inte använts av många religioner hundratals år innan Jesus föddes. Så till er som fortsätter ha fel angående detta:

Den gyllene regeln har antagits av alla större världsreligioner.

För mer information, se här och här och här och här och här. (originalets sida, engelska)

En plats som heter Palatine Hill listar några av de äldsta formuleringarna i den gyllene regeln i omvänd kronologisk ordning:

Den gyllene regeln har antagits av alla större världsreligioner.

För mer information, se bildades (originalets sida, engelska)

En plats som heter Palatine Hill listar några av de äldsta formuleringarna i den gyllene regeln i omvänd kronologisk ordning:

• Forntida Egypten. - ca 2000 f.Kr. "Gör för en vad den kan göra för dig, så att du får honom att göra så." - Den talande bondens tal 109-110,

• Hebreiska bibeln - cirka 700 f.Kr. (enligt denna, enligt 1:a inlägget skrivet av en kristen, ca 1400 f.Kr.) "Du ska inte ta hämnd eller vara vred mot dina landsmän. Älska din kamrat som dig själv: Jag är Herren."du skall älska din nästa såsom dig själv. Jag är HERREN. 3 Mos 19: 9-18 Här får vi inte heller glömma den muntliga traditionen vilket var en otroligt viktig del i hos det judiska folket. så även om Egypten har det nedtecknat innan Hebreiskan, så kan det mycket väl vara så att den muntlig Israeliska traditionen som är det det faktiskt bygger på.

• Zoroastrianism. - ca 600 f.Kr. "Den naturen är bara bra när den inte ska göra mot en annan, det som inte är bra för sitt eget jag." - Dadistan-i-Dinik 94: 5,

• Buddhism. - ca 500 f.Kr. "Skada inte andra på sätt som du själv skulle finna skadliga". - Udana-Varga 5:18,

• Konfucianism. - cirka 500 f.Kr. "Vad du inte vill göra för dig själv, gör inte mot andra." Analyser av Konfucius 15:24,

• Sokrates. - ca 400 f.Kr "Gör inte mot andra vad som skulle göra dig arg om det gjordes av andra mot dig."

Listan fortsätter och fortsätter. Trots att många filosofer skulle motsätta sig, skulle jag lägga till Immanuel Kants kategoriska imperativ för blandningen. Jag skulle också lägga till en version som jag lärde mig från en granne när jag var barn. "Om du slår mig, slår jag dig tillbaka." Eller kanske är det omvänd Gyllene Regel eller motsatt Gyllene Regel.

Det som är verkligen intressant är att alla anständiga människor (inte bara Gudstroende ) adopterar en regel som den Gyllene Regeln. Således verkar det verkligen inte vara en religiös grund för regeln. I botten finns en kallelse till empati. Ju mer jag betänker moral, desto mer tror jag att det är empati som ligger till grund för alla fungerande moraliska system. Oavsett vad ett antagit moraliskt system handlar om, om det inte grundar sig på utbredd empati (inte bara empati mot den lilla cirkeln av ens egna vänner och familj), handlar det inte egentligen om moral.

Hur som helst, jag försöker följa den gyllene regeln genom att skicka denna information. Jag uppskattade andra som skickade liknande information till min egen fördel, så nu lägger jag in det. Adios.

(misstänker att denna person inte är frälst men informationen är intressant och bra., vilket är varför jag la in det)

https://dangerousintersection.org/2006/08/18/who-first-invented-the-golden-rule/comment-page-1/