The Power of Communion B Johnson, är den sund?

Jag började göra en efterforskning på denna bok då jag såg den delad med någon text om att den undervisade katolska kyrkans syn om nattvarden. Jag hade alltså redan hittat lite granna och översatt innan jag fann en bokrecension av den, så jag väljer att lägga den i sin helhet sist.

Beni och Bill Johnson från Bethel Redding avslöjar nattvardens makt



* Lär dig hur du får tillgång till mirakel genom Jesu kropp och blod.
* Mirakler väntar vid nattvardsbordet.

Under århundradena har kyrkan hållit nattvarden som en del av gemensam tillbedjan, instiftad av Jesus själv. Men för många kristna idag kan denna tradition vara en förvirrande ritual. Saknar vi något i detta gamla sakrament?

Beni och Bill Johnson bästsäljande författare och ledare i Bethel Church i Redding, Kalifornien - hade en mirakulös uppenbarelse medans de tog nattvarden. I The Power of Communion = kraften i nattvarden avslöjar de hur denna heliga praktisering ofta överser möjligheter att utlösa Guds kraft i ditt liv.

Nöj dig inte med en livlös rutin. Gud är övernaturligt närvarande i nattvardens sakrament! Lär dig omfamna denna profetiska handling av åminnelse, tillbedjan, krigföring och helande som det alltid var tänkt att vara!

Upptäck praktiska nycklar för ...
* Helande: frigör det helande vittnesbördet om Jesu blod och kropp över sjukdom.
* Befrielse: meddela Jesu eviga seger över plågor, missbruk och bojor.
* Krigföring: skifta den andliga atmosfären över dig, din familj och till och med världshändelser.
* Närvaro: upplev nya dimensioner av Guds ära/ härlighet när du tillämpar Jesu seger över ditt liv.

Det finns mirakler som väntar på att förlösas som Jesu försoning redan betalat för! Upptäck kraften i Nattvarden idag!


Tankar om att ta den heliga nattvarden
Beni Johnson växte upp med att delta i nattvarden den första söndagen i varje månad. Hon visste att nattvardsfirandet var viktigt för alla kristna som tror att Jesus gav sig själv för att offras. Som hon skriver: Jesus hade instruerat oss i 1 Kor 11: 23-26. "Detta är det nya förbundet i mitt blod, så ofta du dricker det, gör det till min åminnelse."

Ty jag har från Herren undfått detta, som jag ock har meddelat eder: I den natt då Herren Jesus blev förrådd tog han ett bröd och tackade Gud och bröt det och sade: »Detta är min lekamen, som varder utgiven för eder. Gören detta till min åminnelse.» Sammalunda tog han ock kalken, efter måltiden, och sade: »Denna kalk är det nya förbundet, i mitt blod. Så ofta I dricken den, så gören detta till min åminnelse.» Ty så ofta I äten detta bröd och dricken kalken, förkunnen I Herrens död, till dess att han kommer.

Beni: Jag älskade traditionen, men jag insåg inte fullt ut hur mäktig sakramentet var. Under åren har jag dock kommit att erkänna att "till minne av Mig" bär en auktoritetsnivå som jag tidigare inte kände till.

Nattvarden bör tas med tacksamhet, allvar och firande. När jag tar brödet och vinet, tar jag medvetet alla tre av dessa tankar med i minnet av åminnelsen. Självklart bör vi alla vara extremt tacksamma för att Gud sände sin Son. Och det faktum att Jesus sa "ja" - att komma till jorden som en man och stanna uppe på korset dagen som han blev korsfäst - är en fantastisk verklighet. Det är värt vår tacksamhet.

Förutom tacksamhet försöker jag ta ett ögonblick och ansluta mig till den fysiska smärtan och det mest förödande övergivande som Jesus kände när hans far var tvungen att vända ryggen åt sin son på grund av den tunga, hemska synden som Jesus bar. Att ta det här ögonblicket för att uppleva minnet är viktigt för att hålla våra hjärtan kopplade till hur mycket han älskade oss. Slutligen kommer vi till nattvardsfesten med ett hjärta av firande över att Jesus dog och stod upp igen på tredje dagen. Med sakramentet firar vi det stora offret som en gång för alla gjordes som skiftade atmosfären för alltid.

Att ta nattvarden är ett verktyg för krigföring. Nattvarden är kraftfull. Det anpassar oss till Kristi korsfästelse och uppståndelse. Synd och sjukdom har besegrats. Om vi tar till denna kraft finns genombrott tillgängligt i alla delar av våra liv: frihet och frälsning, liv och helande.

En av mina favorit tankar om att ta nattvarden är att varje gång vi tar nattvarden påminner vi djävulen om att han har förlorat. Det är ett kraftfullt verktyg. Min man säger: "Djävulen har bara makt i våra liv där vi ger honom tillåtelse." När vi tar en nattvarden, säger vi faktiskt till djävulen: "Du kan inte ha kontroll över mitt liv för att du har förlorat. Jag tar ifrån dig din kraftkälla."

Att ta nattvarden är något jag deltar i flera gånger i veckan. Jag förvisar det inte till en gång i månaden längre. Det är bra för min ande, min själ och min kropp. Det är en praktisering som håller min ande kopplad till Jesus. Jag tar det för helande av min kropp. Jag tar det till minne av honom.

Gå inte längre genom religiösa rörelser, upptäck hur du kan uppleva alla fördelar som Jesu kropp och blod tillägnat dig idag. För mer information läs den nya boken från Bill och mig, Nattvardens kraft.

Bill och Beni Johnson är förste pastorerna i Bethel kyrkan i Redding, Kalifornien, och tjänar ett växande antal församlingar över olika samfundsgränser. De är både bästsäljande författare, Bill av When Heaven Invades Earth = När himlen invaderar jorden och Hosting the Presence = Vara värd för Närvaron och Beni av Happy Intercessor = Glad Förespråkare. Beläget i Redding, CA

https://godtv.com/the-power-of-communion-beni-johnson/



Innehåll
Kapitel:
1. Wonder-Working Power = Undergörande kraft
2. The Power of the Blood = Kraften i blodet
3. Sozo for all Mankind = Sozo för hela mänskligheten
4. Conquering Through Peace = Övervinna genom fred
5. The Fight to Remember = Kampen att minnas
6. Releasing the Power of Communion = Förlösa kraften i nattvarden
7. The Posture of Our Hearts = Våra hjärtans hållning
8. Developing the Habit = Utveckla vanan
Epligue Let´s Take Communion Together = Epilog Låt oss ta nattvarden tillsammans

När jag nu hittat en bra recension, så kommer jag inte ta med så mycket, men jag vill ta med en länk till vad tredje kapitlet handlar om."3. Sozo för hela mänskligheten"- Ifall någon undrar vad SOZO egentligen är. Kortfattat en speciell praktisering framtagen av Bethel Redding, där man genom guidad visualisering tar itu med demonisk besatthet, eller demoniska/ mänskliga sår, man fått och som hindrar en att ha kontakt med Gud. man öppnar upp olika rum i själen och binder och löser sånt som inte ska vara där, tills man blir helad. Väldigt New Age med andra ord. Läs mer utförligt på länken.


https://vilketevilket.blogspot.com/2019/06/sozo-bon-vad-ar-det-och-ar-det.html


Bokrecension: Kraften i Nattvarden av Beni Johnson
Av Rick Becker 20 mars 2019

Bokens titel tjänar som bete för att locka en generation besatta av tecken och underverk. Den falska förutsättningen att troende kan få tillgång till "mirakel genom Jesu kropp och blod" kommer att lura de som är för lata för att studera Guds ord och lättlurade nog att tro på varje historia i den här boken. Det kommer att bli klart att Beni Johnsons bok inte är ett resultat av att dela ordet rätt. Charles Spurgeon sa att "urskiljning är inte att känna till skillnaden mellan rätt och fel. Det är att veta skillnaden mellan rätt och nästan rätt." I den här boken finns det väldigt lite "rätt", väldigt lite "nästan rätt" och en hel del fel. I sann Ny Apostolisk Reformation stil går Johnson bort från vägen (skriften) och in i de förbjudna territorierna av karismatiska myter, dominionism, mysticism, New Age och andra fel.


Alla citat är från ”Kraften i Nattvarden 2. Destiny Image, Inc. Kindle Edition.

NAR-terminologin och överanvändningen av vissa bibliska termer i den här boken visar på en gång vad man kan förvänta sig. Här följer en lista över orden följd av antalet gånger de uppstår: Atmosfär - 5, Skifte- 7, Förväntan - 7, Plötsligt - 11, Profetiskt - 15, Frigör - 18, Verktyg - 19, Mirakel - 19, Förklara - 20, Sammanträffande/ sammanbrabbning - 24, Närvaro - 25, Vittnesmål - 26, Hela/ Helanden - 85, Kraft - 94.
Några av felen i varje kapitel markeras under:

KAPITEL 1. UNDERGÖRANDE

Beni börjar med att beskriva sin egen kyrkobakgrund. Hennes föräldrar var ledare i deras kyrka, och Beni var utsatt för människor som mötte Gud.

Beni: "Människor började komma upp, och genast började de manifestera sig fysiskt. De grät och rullade runt på marken och fick möta den Helige Ande på nya sätt."

Hon bekänner att hon "hade ingen aning om vad som hände", men "visste att det var från Herren." (S.9) "Nya vägar" betyder i själva verket sätt som inte finns i skriften, så Benis "veta" erfarenheter baserades enbart på känslor.

Beni: "På söndagen den 9 april 2017 slutade vår församlingskropp en gemensam fasta. Min man predikade en underbar predikan om nattvardens inverkan och i slutet av gudstjänsten tog vi nattvarden som en församling. Vi bad tillsammans, tillämpade Jesu blod på våra familjer och samhällen och firade vad Jesus gjorde för hela mänskligheten. "(S. 12-13)

Israel var tvungen att tillämpa påsklammens blod på sina dörrposter för att skydda dem från Guds dom. Denna handling används för att rättfärdiga den moderna och obibliska praxisen att "betala" eller "tillämpa" Jesu blod för skydd eller befrielse. De fortlöpande offren enligt lagen upphörde när Kristus gav sitt blod (Hebr 7:27). Hans blod är effektivt för att lösa in individer och leverera dem från Guds dom. De som försöker återanvända blodet över andra eller samhällen, deltar i en obetydlig och obiblisk övning.

Beni: "Varje gång vi går in i en säsong med bön för en individ eller ett problem, samarbetar vi med Gud. När jag använder nattvarden under dessa bönesäsonger, får jag glädjen att göra min del i att förklara himmelen över deras liv. "(S.14).

När Aposteln Paulus, adresserade uppdelning i den korintiska kyrkan, hänvisade han till sig själv och Apollos som "Guds medarbetare" - 1 Kor 3:9. Detta betyder inte att de var lika med Gud. Vers 6-7 gör det klart: "Jag planterade, Apollos vattnade, men Gud gav tillväxten. Så varken den som planterar eller den som vattnar är något, utan bara Gud som ger tillväxten." Detta är det viktig att åtskilja, eftersom Bill Johnson tror att Jesus kom för att modellera livet för oss. Vad beträffar mirakel anser Bill att oavsett vilket mirakel Jesus utförde, borde vi kunna göra och till och med göra det bättre. Detta bygger på en felaktig tolkning av Johannes 14:12. Endast Gud kan beordra och förklara saker in i existens, men storhetsvansinne har orsakat de som har köpt in NARs läror att tro att deras deklarationer innehåller makt och orsak till att saker kan ske.

Beni: "När jag tar nattvarden tar jag det som en profetisk handling och tillämpar den på alla situationer som väger på mitt hjärta. En profetisk handling är en helig ande-inspirerad fysisk handling som stör atmosfären. Ibland känns det som om Gud vill att jag ska göra något konkret för att aktivera något som jag ber om. Under dessa ögonblick frågar jag helt enkelt den Helige Ande: "Vad ska jag göra åt det här?" Då kommer jag att känna mig uppmanad att till exempel ta min shofar i det bönehus som vi har vid Bethel eller gå till ett visst ställe att ta nattvardsgång. När vi fyller i den profetiska handlingen släpper vi ut något i atmosfären som hjälper svaret på vår bön att bryta igenom. "(S.17-18)

I den här artikeln säger Beni att det finns något mirakulöst i ljudet av en Shofar: "Vi upptäckte att det finns ett ljud i Shofar som bryter mot saker och släpper ut saker i andens rike.
Denna upptäckt har kommit två tusen år för sent för aposteln Paulus. När Paulus var upprörd i sin ande på grund av alla idoler i Aten kunde han ha använt sig av ljudet i en Shofar för att bryta och släppa ut saker i atmosfären. Allt som Beni faktiskt upptäckte är New Age - något hon skamlöst främjar.
Benis version av nattvarden är långt ifrån den bibliska beskrivningen. Jesus nämnde inte profetiska handlingar som stör atmosfären:
“Ty jag har från Herren undfått detta, som jag ock har meddelat eder: I den natt då Herren Jesus blev förrådd tog han ett bröd och tackade Gud och bröt det och sade: »Detta är min lekamen, som varder utgiven för eder. Gören detta till min åminnelse.» Sammalunda tog han ock kalken, efter måltiden, och sade: »Denna kalk är det nya förbundet, i mitt blod. Så ofta I dricken den, så gören detta till min åminnelse.» Ty så ofta I äten detta bröd och dricken kalken, förkunnen I Herrens död, till dess att han kommer. 1 Cor 11:23-26”

Boken är nerskräpad med vittnesbörd/ historier – ca 30 st i boken.


En ung kvinna som hade varit sjuk i sju månader textade Beni och bad om hjälp. Efter att ha ställt några frågor upptäckte Beni att den unga kvinnans pojkvän hade varit gift med en häxa. Beni kom till slutsatsen att den unga kvinnan hade blivit förbannad och uppmanade henne att ta nattvarden dagligen och "tillämpa Jesu blod över sitt eget liv och skicka varje förbannelse som är avsedd att skada henne tillbaka till var den kom ifrån." Den kvällen, kände kvinnan sig bättre. Hon profeterade sedan till sin kropp, och på morgonen var den helt helad.Historien slutar inte där; Det verkar som om förbannelsen var omvänd: "Ett par dagar senare berättade hon för mig att hennes pojkväns ex-fru - den kvinnan som hade förbannat henne - hade fått exakt samma symptom som hon hade upplevt i över sju månader." (s.23-24)

Beni säger korrekt att nattvarden uteslutande är till för dem som är födda på nytt (s.168), och eftersom hon uppmanade damen att ta nattvardsgång, måste man dra slutsatsen att Beni ansåg att hon var en troende. Men hur kan en troende vara förbannade av en häxa i första hand? Kristus blev en förbannelse för oss, och varje troende har den Helige Ande som bor inom. Skicka tillbaka förbannelser till deras källa är praktiseringar som finns i Voodoo magi och trolldom, inte kristendom.



KAPITEL 2. BLODETS KRAFT
Beni: "Vi har hört talas om underbara vittnesmål som omger nattvards- människor som helats, par som behandlades med infertilitet som tar nattvarden varje dag och blir gravida, och att människor faller mitt i att ta nattvarden. De hade ett möte med Herren som var så kraftfull medan de deltog i sakramentet att deras kroppar inte längre kunde stå upp. "(S.27)

Hur många gånger behöver man ta nattvarden för att en kvinna ska bli gravid? När får hon tillgång till mirakelarbetets kraft? Genom hela boken verkar det som om nattvarden har blivit en förgäves repetition, med själva nattvarden som tros-objekt.

Beni: "Jesu blod betalade för allting. Det tvättade oss vita som snö, så vi kan gå in i Herrens närvaro utan mellanhand och utan rädsla. Jesu blod gav oss frihet och auktoritet. Helvetet har besegrats för all evighet. Och nu får vi djärvt släppa ut himmelen på jorden. "(S.41)


Detta är en stek och arsenik mening - mat & gift, sanning och fel. Hur släpper de troende ut "Himmelen på jorden?" Var lärs detta begrepp i skriften?
Beni delar ett kort vittnesbörd av Henry Gruver, en "kraftfull förebedjare" som gjorde en resa till Wales för att "be och släppa riket." Jag kommer gitter inte ens upprepa den långa historien Gruver berättar om att återta en hel bergstopp för rikets ändamål, men jag vill citera från en artikel av Gruver (Beni ger länken i slutet av kapitlet). Gruver säger att han gick längs floden Wye när han hörde tonårsflickor som skrik. När han kom till det område där han tyckte att skriket kom ifrån, fanns ingen där. På den tiden gav Gud Gruver en vision; han såg romerska soldater fånga unga tjejer från byar några misshandlades innan de dödades.

Herren sade till Gruver: "Detta hände i det tredje århundradet, och deras oskyldiga blod gråter fortfarande från marken." Gruver frågade Gud vad han skulle göra, och Gud berättade för honom att "förlåta dessa synder". Gud sa till Gruver detta agerande skulle ta tillbaka "fästet", frigöra marken och hela skapelsen i det området, så Gruver lydde och förlät de romarnas synder. Gruver skriver: "Vad gör du efter att du har förlåtit de synder som begåtts i ett område? Då är det dags att släppa Herrens godhet över landet och över dem som för närvarande bor där. "
Om du tycker att den här förklaringen är förvirrad, så beror det på att den är det. Gruvers historia kan bara komma från en av två källor - hans fantasi eller bedragande andar. Men det är uppenbarligen inte ett problem för Beni och Bethel, som uppslukar alla historier som innehåller ett övernaturligt element. Även om Beni inte citerar denna speciella händelse i boken, stödjer hon Gruvers läror och bekräftar sin tro på denna typ av övning (geografiskt ägande) i kapitel 6.

KAPITEL 3. SOZO FÖR HELA MÄNNISKOSLÄKTET
Vittnesbörd kan vara uppmuntrande och ha sin plats om de anpassar sig till skriften, men de är inte ett avgörande sätt för att upprätta en sund doktrin. Skriften är den enda ofelbara källan som en troende kan lita på. Inte så i NAR-vittnesbörden (oftast överdrivna och oförklarliga) som verkar ha större vikt än skriften. Efter en diskussion med en cessationist (en som tror att gåvorna inte längre är i bruk)i ett kafé skriver Beni "När jag började dela vad Gud hade gjort i mitt liv, hade gentlemannen inget att säga. Människor kan argumentera med teologi, men ditt vittnesbörd är ditt mest kraftfulla verktyg." (S.53)

Men vad händer om dina erfarenheter har lurat dig? Beni tror att en troende kan bli förbannad av en häxa, och att den förbannade troende helt enkelt ska "tillämpa blodet" och återsända förbannelsen till avsändaren. Är Benis egna vittnesbörd om att hennes profetiska handlingar kan väcka upp änglar, ett kraftfullt verktyg eller ett kraftfullt bedrägeri?


Beni: "Vi förnekar korsets kraft när vi förnekar Guds kraft som helar idag" (s.54)

Om Beni förstod korsets makt, skulle hon inse att troende inte kan förbannas! Frågan om helande kommer behandlas nedan.

Beni: "Varje lördag morgon är vi värdar vid Bethels Healing Room = Helande Rum. Människor kommer till bön för alla slags fysiska, känslomässiga eller andliga problem. Den första platsen de går, efter att de anländer, är in i vår stora helgedom som förvandlas till ett mötesrum. Där kan de tillbe, sitta tyst eller gå runt medan förebedjare dansare, konstnärer och musiker fyller atmosfären med hopp och förväntan. Det finns en sådan söt närvaro av Gud där." (S.55)

När speciialeffekter i form av rök och glitter påstås vara Guds närvaro i Betel, kan vi med säkerhet konstatera att den söta närvaron i Bethels helande rum inte är från Gud. Dessa mötesrum är den perfekta platsen att schemalägga en Sozo-kurs för de fattiga. Bethel & Co har kapat ordet sōzō (rädda, leverera, läka/ hela) för att beskriva deras inre helande och befrielsekurs. Bethel beskriver sin Sozo-kurs enligt följande: "Sozo-ministeriet är ett unikt inre helande och befrielsedepartement som syftar till att komma till roten till saker som hindrar din personliga förbindelse med Fadern, Sonen och Helige Ande. Med en helad koppling kan du gå i det öde som du har blivit kallad till. "Betels Sozo-kurs är genomsyrad av mystik, ockult och terapier som leder sina offer till större bedrägeri och oro.

Beni: "När vi tar nattvarden och förklarar total hälsa över våra kroppar, anpassar vi oss till vad Kristi kropp gjorde för oss. Om vi tror på vad Bibeln säger, "genom hans sår är vi helade" (Jes 53: 5), då måste det vara något viktigt i delaktigheten i hans kropp under nattvarden. Hans kropp led så att våra kroppar inte skulle behöva. När vi tar brödet berättar vi att han är läkaren, att vi inte behöver gå i sjukdom, det som Jesus gjorde på korset förändrade allt." (S.56)

Helande hänvisar inte alltid till fysisk helande, och Jesajas sammanhang är främst andligt helande (från synden): "Ja, han var sargad för våra överträdelsers skull och slagen för våra missgärningars skull; näpsten var lagd på honom, för att vi skulle få frid, och genom hans sår bliva vi helade." Jesaja 53:5
Medan syndens effekter, såsom sjukdom, ingår i försoningen, garanteras inte fysiskt helande under vårt jordiska liv. När Peter citerar från Jesaja 53, likställer han inte Kristi arbete på korset med garanterat fysiskt helande; i själva verket utesluter sammanhanget sjukdomar: "Och »våra synder bar han» i sin kropp upp på korsets trä, för att vi skulle dö bort ifrån synderna och leva för rättfärdigheten; och »genom hans sår haven I blivit helade». Ty I »gingen vilse såsom får», men nu haven I vänt om till edra själars herde och vårdare "1 Pet 2:24-25
Vårt fysiska helande kommer att vara fullständig när vi tar emot våra uppståndelse-kroppar. Gud kan genast hela efter sin vilja. Paulus hade gott om möjlighet att använda Timothy, Trophimus och Epaphroditus sjukdomar som ett exempel på tre troende som misslyckades med att utöva sin tro, förklara sina helande eller missa den "makt" som finns i nattvarden.

Kapitlet slutar med mer vittnesbörd om hur "gemenskapens helande kraft" förmodligen underlättade ett mirakel.

KAPITEL 4. ÖVERVINNA GENOM FRED
I detta kapitel berättar Beni om sin kamp mot cancer. En av historierna är Judy Franklin. Franklin är en av författarna till "The Physics of Heaven" - en bok som utforskar "Guds mysterier som är gömda i ljud, ljus, vibrationer, frekvenser, energi och kvantfysik." (Bill och Beni Johnson bidrog med kapitel). Boken har ingenting att göra med himlen, och allt att göra med den New Age - det är kätteri!
Beni talar om att hitta frid varje dag under sin kamp mot cancer. Friden hon letade efter var en fred hon tidigare hade upplevt "i himlen". (S.74)
Hon hade den här erfarenheten på en tillflyktsort med Judy, som uppenbarligen är "mycket smord för att ta med människor på himmelska möten. Hon leder människor i möten med Herren där de får uppleva himlen med honom. Det är en kraftfull gåva." (S.74) Det är en gåva som inte nämns i bibeln. Men Judy är speciell verkar det som, eftersom Gud tar henne på resor till himlen, förklarar skrifterna för henne och ger henne nya uppenbarelser.

Detta är ett utdrag ur Judys kapitel i "Heaven's Physics":

"Nästa sak som Herren berättade för mig var att snart skulle han släppa ett ljud från himlen som bokstavligen förändrar strukturen av hur vi tänker. Detta nya ljud kommer att förvandla oss till den omvandling som talas om i Romarbrevet 12. Våra sinnen kommer att förnyas så att vi tänker som Honom och inte längre överensstämmer med denna värld utan överensstämmer med Guds vilja. Att föra himlen till jorden är vårt mandat, och för att göra det måste vi tänka mer som himlen."

Judys mandat är inte från himlen; det är från en av ljusets änglar. Beni berättar hur Judy underlättade ett himmelskt möte: "Hon hade oss alla liggande på golvet, och hon började ta oss på en resa till himlen. Jag låg på golvet, mitt huvud under en stol, och visualiserade Jesus. Nästan omedelbart gick jag in i en vision. Där såg jag min farmor och mormor som hade gått vidare." (S. 74-75)

Resan till himlen var i sinnet eller ett demoniskt möte. Visualisering är INTE en teknik som lärs ut i skriften - den är införlivad i österländska religioner, mysticism, New Age och shamanism. Det är en bro mellan den fysiska och andliga världen. Att använda fantasin för att uppnå en form av andlig upplysning eller förändrat medvetande är en inbjudan till bedragande andar och en a ljusets änglar. Benis guidade tur till himmelriket var en upplevelse som skapade något hon aldrig hade känt förut. Hon insåg att det hon kände var "himlens fred".
Enligt skriften överträffar Guds fred all förståelse, men vi bör aldrig överge vår förståelse av skriften för att "känna fred". Bön, inte visualisering, är det sätt på vilket vi får fred.
“Gören eder intet bekymmer, utan låten i allting edra önskningar bliva kunniga inför Gud, genom åkallan och bön, med tacksägelse. Så skall Guds frid, som övergår allt förstånd, bevara edra hjärtan och edra tankar, i Kristus Jesus. Fil 4:6-7”
"Kapitlet innehåller ett exempel på vad vissa skulle klassificera som ett "kunskapens ord" - "Snart efter att jag fick diagnosen fick jag ett ord från en vän. Han såg ordet "nytta" och hörde," Beni är på för nästa säsong." (S.81) 
Den här lilla tweeten är mitt tillägg till detta, eftersom det handlar om en ny säsong. Beni från januari: Den här morgonen när jag tog ut min hund så var det mörkt ute och vinden blåste verkigen. Jag är ingen fan av hårda vindar så jag började säga till den att sluta blåsa, när jag hörde Herrens röst, "Jag blåser in Min säsong" Låt oss se vad som kommer. Upprymd/ förväntansfull inför 2019

KAPITEL 5. KAMPEN AT MINNAS
Enligt skriften kommer de sista dagarna att karakteriseras av svårigheter, fördärv, bedrägeri och avvikelse från tron (2 Tim 3:1-7; 1 Tim 4:1). Denna bibliska vy passar inte in i Bethels postmillenniala eskatologi. Deras lösning är enkel: Ignorera skriften, och låt historier avgöra sanning.

Beni: "Bill talade om vittnesbördens kraft nyligen. I Bethel är delning av vittnesmål en stor del av vår kultur. Vi har en två timmars ledarmöten varje vecka där vi spenderar 90 procent av tiden till att dela vad Herren gör över hela jorden. Det är fantastiskt att höra om miraklerna. Världen blir verkligen bättre hela tiden. "(S. 95)

Det finns makt i evangeliet (Rom 1:16), inte i vittnesbörd av män och kvinnor. Men Bethel tror att vittnesmål är kraftfulla på grund av sin dominoeffekt på tron. Beni berättar om sin son Erics berättelse som hade "släppt kraften" i vittnesbörd. Vissa ungdomar som hade diagnostiserats med autism hade upplevt "mirakulösa förvandlingar." Eric delade vittnesbördet om detta kraftfulla helande från autism omkring tio gånger, och varje gång fanns det en annat helande relaterad till autism. Beni ger anledningen till dessa successiva helanden: "Vittnesbördet ökar tron i rummet, och tron i rummet tar tag i vad som betalades för 2000 år sedan." (S.96)

Det är ord av rent troskätteri, vilket innebär att när allt kommer omkring så är det helt upp till oss själva och en kraft som kallas tro, inte Gud.

Erwin McManus är ledande pastor i Mosaic Church i Los Angeles. Beni delar ett citat från sitt budskap vid Bethels Open Heavens Conference: ".. han började riva upp skillnaderna mellan människor och andra skapelser. Och i slutändan sade han:
"Tro är det som gör oss mänskliga .... Inga andra arter behöver hopp. Hoppet är det som förbinder oss med framtiden .... På samma sätt som bin skapar bon och myror skapar kolonier, skapar människor framtiden .... Du har befogenhet att skapa framtiden, men det ögonblick du förlorar hoppet är det ögonblick du är frånkopplad från framtiden." (Sid.96- 97)

Åh, det finns inget som lite troslära kätteri som kastas in för att kittla öronen på de som vill bli gudar. Även en trasig klocka är rätt två gånger om dagen - inte allt som falska lärare säger kommer att vara felaktigt. Beni får det rätt:

"En dag föreställde jag mig Hans lidande, och jag insåg," Han stannade uppe på det korset! "Jesus var helt Gud och helt man. Han behövde inte göra något som han inte ville göra. Han kunde ha stigit ner från det korset om han hade valt det, men han stannade." (S.102).

"Varje gång vi tar nattvarden berättar vi om Guds enorma, radikala kärlek. Vi påminner oss om att vi hade en skuld som vi aldrig någonsin kunde återbetala och att vi var dömda till döden. Det var inget vi kunde göra åt det." (Pp.106-107)

Medan lockelsen att få tillgång till makt och mirakel kommer att locka till sig många, kommer den udda sanna uttalandena från Beni tyvärr att få människor som saknar urskiljning att luras in i en falsk känsla av säkerhet. Kommer de att jämföra resten av hennes lärdomar med skriften? Kommer de att tro på alla vittnesmål?


KAPITEL 6. FÖRLÖSA KRAFTEN I NATTVARDEN
Beni har en hel del underliga övertygelser och praktiseringar. I ett av sina blogginlägg skriver hon om stämningsgafflar som ger helande: "Vi måste stämma in våra liv till att älska. När vi stämmer våra liv för att älska det, kommer det att hela. En sak om denna 528 HZ stämgaffel är att vetenskapen berättar att ljudet av denna gaffel ger helande. .”

Här är en annan: "En tunn plats är där himmel och jord är nära. Det är lättare att uppleva det andliga riket på dessa ställen."- Beni Johnson, Mystiker, Mystiska Erfarenheter och Kontemplativ Bön.

I 2016 kände Beni som om Gud ville att hon skulle ta nattvarden dagligen under de två veckorna före valet. I det här kapitlet föreslår hon att det finns något speciellt om tid och plats för bönerna:

Beni: "Så varje dag  mitt på dagen skulle jag ta min lilla kopp juice och våffla (bröd) och komma ihåg allt som Jesus gjorde för oss och allt han gjorde i vår nation. Mitt på dagen har blivit en viktig tid för mig att be. När solen är på toppen av himlen är allt blottställt. Jag tycker om att tänka på ljuset som spolar ut allt som har gömt sig på de mörka platserna. Det är en kraftfull tid att ingripa för Guds ljus och sanning för att avslöja dolda saker. Jag föddes för att be. När jag går upp till höga platser - en bergstopp eller toppen av en stadsbyggnad - för att be och tillbe är jag i mitt element. Jag går ofta med ett kompislag till olika ställen för att ingripa, och under de senaste åren har vi lagt till nattvard till arsenalen av verktyg vi använder under dessa tider." (S.109-110)


Samtidigt som Beni säger att nattvarden inte är ett "magiskt piller" som betyder att vi kan få våra önskningar, använder Bethel det helt klart för obiblisk praktiseringar. Strategierna för den "andliga krigsrörelsen" reser sitt fula huvud: "Ett av de sätt som vi kan införliva oss i nattvardens förvandlingskraft är att ta det in i våra samhällen. Jag har fler berättelser om specifika bönevandringar i The Happy Intercessor = den glada förebedjaren. Dessa promenader är en chans för oss att ta äganderätten/ herravälde över vårt land och atmosfären över våra städer." (S.111)¨

Som ett exempel "av den här typen av geografiskt ägande" delar Beni berättelsen om "Anne Kalvestrand, en kraftfull förebedjare i Bethel. "BSSM-elever från klassen 2015 som var av armenisk eller turkisk härkomst reste till Turkiet för 100-årsjubileumet av den armeniska förintelsen. Eleverna besökte de områden där några av konflikterna ägde rum och "hällde nattvardselementen på marken och bad att folkmordets trauma skulle lämna landet. De armeniska studenterna förlät turkarna och bad om att frälsning skulle komma till hela Turkiet." (S. 116-112

Mycket ofta kan något verka ädelt, rent och avsikterna rättfärdiga, men vår uppgift är att jämföra dessa typer av praktiseringar med vad skriften lär oss. Beni går vidare och uppmanar en till synes frånvarande Gud att vara inblandad i situationen: "När de turkiska och armeniska studenterna stod tillsammans och hällde ut nattvarden i den krigshärjade jorden, inbjöd de verkligheten hos den uppståndna Kristus, den som är seger över synd och mörker, till landets historia." (s.113)

Hur ”inbjuder” eller för att använda en annan populär fras ingår man "partnerskap med" den allvetande Guden som kontrollerar historien och ser till att alla hans syften och planer kommer att ske? Vi är bara fartyg och tjänare, men i NAR och Trosrörelsen är människor upphöjda: "Varje gång vi tar nattvarden, påminner vi oss om att vi är kristna - små Kristusar. När vi påminner oss vem vi är, kan vi avslöja för världen vem Han är. "(S.113)

Benis nästa berättelse handlar om en Roadrunner (en smal snabb-flygande fågel av gök släktet) ,som fortsatte att komma till Bethels bönemöten, som de tyckte var "signifikant". Fågeln lyckades komma in en dag som ett städlag var upptagna. Vid ett tillfälle blev fågeln skrämd, flög in i ett glasfönster och dog. De var så upprörda av den här händelsen att: "Bill gick till Herren och frågade honom precis vad som hänt med den här fågeln. Mycket tydligt hörde han: "Vad jag tar in i huset, hade bättre möjlighet att släppas från huset eller det kommer att dö i kammaren." (S.127)

Med en fullständig kanon av skrifter till deras förfogande verkar det otroligt att Bethel behöver omen för vägledning. Beni knyter denna historia till temat för nattvarden genom att lägga till:
"Jag vill uppmuntra dig att släppa nattvardens makt från kyrkans fyra väggar och till din familj, ditt företag, ditt samhälle etc."

Så låt oss ställa oss frågan - var läser vi detta i skriften? Har du släppt nattvardens makt i ditt företag? Du skulle enligt Andy Mason, chef för "Heaven in Business" - ett initiativ från Bethel Church, "som inte kommer att sluta tills vi ser fullheten av vad Kristus betalade för att manifestera sig i våra liv, affärer, samhällen och nationer". Beni delar Andys vittnesbörd i detta kapitel. Andy hade en vän vars verksamhet saknade tillväxt och behövde ett genombrott.

Andy: "Jag kände mig som att vi skulle ta nattvarden, be och välsigna affären och tro att Jesus redan betalat för allt inom hans affärer."
Mannen släppte av Andy på stationen för att återvända hem, och inom några timmar upptäckte mannen att den en gång stillastående arbetsplatsen plötsligt fått minst tio förfrågningar från hela världen från stora internationella företag. De var i affärer!
”Ägaren var så upp i taket av Herrens närvaro att han inte kunde arbeta under resten av dagen." (S.118)

Visualisering lärs också ut på Bethels kristna skola. Beni delar en av lärarens berättelse om hur de undervisar barnen. Barnen skriver ner sina synder på papper och sedan "med det pappret i sina händer flyttar barnen in i en blötläggningstid där Tawry bjuder in dem till att se Jesus på korset och be Honom att visa dem hur det kändes att bära deras synd på korset." (s.125)

Efter nattvarden förstör de papperet i en "profetisk handling" och dansar på den till "en gammal sång kallad" Stomp on Devil's Head = stampa på Djävulens huvud".

Beni: "Det finns inget område i ditt liv som nattvarden med Gud inte kan förbättra. Ta dessa vittnesmål som dina egna. Bibeln säger att "Jesu vittnesbörd är profetens ande" (Upp 19:10). Vad Gud än har gjort tidigare vill Han göra igen. Ta tag i dem." (S.127)

Hur tar jag tag i någons vittnesbörd? Det är synd att Beni inte lägger ut sig lite mer på Uppenbarelseboken 19:10. Hur saknade hon "Jesu vittnesbörd" - allt måste peka på Kristus. Änglarna, profeterna och apostlarna vittnade om Jesus. Skrifterna vittnar om Jesus (Johannes 5:39). Det finns inget behov av en fågel att dö en för tidig död för att ge någon en uppenbarelse. Ska jag dra slutsatsen att Jesus kommer att betala för allt i mitt företag baserat på ett "vittnesbörd". Behöver jag blötlägga mig och visualisera Jesus för att uppskatta Kristi offer på korset?

Varför ska dessa "vittnesbörd" av "mirakel" upprepas i andras liv - Beni har svaret: "Gud är densamma igår, idag och till evig tid." Så när du hör av ett mirakel som har hänt i någons liv, vet du att Gud just har ställt det rättsliga prejudikatet för vad Han vill fortsätta. Vittnesmål är inte bara fina minnen. De har en livstid som är evig. De ger ständigt lov till Gud."(s. 95 - citat från kapitel 5 men relevant vid denna tidpunkt)
Var får Beni sina underliga lärdomar från, här är en ledtråd från Bill Johnsons Facebook-sida:

"När du hör ett vittnesbörd finns det ett förbund från Gud att duplicera miraklet" - undervisas INTE i skriften!

"Vi utlöser dessa vittnesbörd som profetia" - undervisas INTE i skriften!

"KAPITEL 7. VÅRA HJÄRTANS HÅLLNING
Genom hela boken finns det några uttalanden som är giltiga, men då är de helt förstörda av det omgivande sammanhanget. Till exempel: "Även om jag älskar vår fritt flytande tillbedjan, så finns det något så vackert i en formell liturgi." Jag håller helt med detta och med Benis nästa kommentar om vad som saknas i många nattvardsgudstjänster - "en känsla av nykterhet ...det måste finnas en tyngd om vad vi får delta i. "Tyvärr blir hennes observation förstörd av resten av stycket:
"Ofta när vi fokuserar så mycket på vad som skiljer oss, kan vi gå miste om att hedra några värdefulla aspekter av olika kristna traditioner."

I vissa fall är uppdelning nödvändig: "Men jag förmanar eder, mina bröder, att hava akt på dem som vålla tvedräkt och kunna bliva eder till fall, i strid med den lära som I haven inhämtat; dragen eder ifrån dem." Rom 16:17. Man skulle kunna föreställa sig att en bok om nattvarden åtminstone skulle nämna den kätterska övningen av transubstantiation - tron att elementen förändras till Kristi riktiga kött och blod. Istället pekar Beni på den falska religionen som utövar transubstantiation som ett exempel på hur man hedrar gemenskap: Jag tror att vi kan lär oss av hur den katolska kyrkan hedrar nattvarden, lära barnen vad det innebär och göra det till en speciell händelse vid deras första tillfälle.” (s.132)

Beni berättar historien om Damaris Stevens som driver nattvards- gudstjänsterna i Bethel. Underbemannade och avskräckta utsträckte Damaris sitt hjärta till Gud under en gudstjänst och hörde honom säga: "Du tänker på jobbet och inte på glädjen i jobbet." Hon stannade, tittade sig runt i helgedomen och såg saker i ett annat ljus - bokstavligen! - "Plötsligt kändes det som att hela rummet ändrats till en djupare färg när jag tittade runt på folk som deltog i nattvarden. De glödde! Inte som ett ljus, men mer som om deras färger blev levande. Liksom när de tog nattvarden, gick de från analog till hög definition." (S.141)

Damaris upplevde ett annat "mirakel", hon insåg att hon skulle sakna element under två gudstjänster så hon bad. 
"I båda fallen hände dock något konstigt. Brickor av bröd och juice skulle gå ut till församlingen för att passera längs raderna av människor, precis som vanligt. Men istället för att återvända nästan tomma började brickorna återvända fulla, som om de inte hade rörts. "Vanligtvis finns det bara lite bröd och bara några få juice kvar, om det finns några alls. Men vid båda dessa gudstjänster var det som brödet och juicen hade bytts ut varje gång någon plockat upp ett element. Det kändes som ett litet mirakel bara för vårt lag att Gud visade oss att Han verkligen brydde sig om vad vi gjorde för kyrkan." (S.142-143)

Beni: "Nattvarden är inte ett magiskt piller, och Gud är ingen godisautomat. Han vill inte att vi ska äta en våffla och dricka druvsaft varje dag så att han ska att ge våra önskemål "(s.145)

Jag håller med, men varför lär du oss att vi kan få tillgång till mirakel genom nattvarden och ta tag i andra vittnesmål? Varför lär du att nattvarden kan "förbättra" alla områden i ditt liv? Varför lär du att Gud har satt ett rättsligt prejudikat som han vill fortsätta efter ett mirakel har ägt rum?

KAPITEL 8. UTVECKLA VANAN - BILL JOHNSON
Bill: "En överföring av tacksamhetskänsla skulle få störst inverkan på människornas hjärtan och sinne. Det skulle bokstavligen förändra världen som vi känner till den. Tacksamma människor drar till sig genombrott." (S.149)

Nej det gör det inte Bill - bara evangeliet kommer att påverka världen - och enligt skriften blir världen bara värre. Samma evangelium undervisar inte lagen om lockelse eller dra till sig.
Bill har en sektion i sitt kapitel med titeln "Partaking Worthily = deltaga värdigt."
Detta är texten som Bill kommer kommentera: “Den som nu på ett ovärdigt sätt äter detta bröd eller dricker Herrens kalk, han försyndar sig på Herrens lekamen och blod. Pröve då människan sig själv, och äte så av brödet och dricke av kalken. Ty den som äter och dricker, utan att göra åtskillnad mellan Herrens lekamen och annan spis, han äter och dricker en dom över sig. Därför finnas ock bland eder många som äro svaga och sjuka, och ganska många äro avsomnade. 1 Kor 11:27-30“


Bill: "Paulus ger oss en dyster varning i vers 27 Detta är en intressant del av nattvarden. Nattvarden gör ont om du inte är frälst, men ger dig framsteg/ uppflyttning om du är frälst. Guds smörjelse har inte alltid samma effekt på människor. Närvaron som ger dig fred, kommer ibland att irritera andra." (S.151)

Vi ska undersöka om Bills första meningen är korrekt. Hans andra mening är bara din typisk NAR salad.

Bills förklaring av texten: "Han (Paulus) säger att det finns människor i Kristi kropp som kommer komma till himlen, men för att de inte insett betydelsen av vad som var i deras händer, reducerade de nattvarden till en religiös ritual. Utan att förstå det tog de bort det verktyg som Gud hade lagt i deras liv för att ge gudomlig hälsa. Och av den anledningen är många svaga eller sjuka, och vissa har till och med dött. Men förmodligen, vecka efter vecka, månad efter månad var miraklet i deras händer, men ett fel perspektiv avbryter kraften i det ögonblicket." (S. 153-154)

Vad Bill får halvt rätt - Korintierna missbrukade Herrens måltid, men det var värre än att reducera det till en religiös ritual: "ty vid måltiden tager var och en i förväg själv den mat han har medfört, och så får den ene hungra, medan den andre får för mycket. Haven I då icke edra hem, där I kunnen äta ock dricka? Eller är det så, att I förakten Guds församling och viljen komma dem att blygas, som intet hava? Vad skall jag då säga till eder? Skall jag prisa eder? Nej, i detta stycke prisar jag eder icke. "1 Kor 11:21-22

Vad Bill får fel - nattvarden är inte ett verktyg för gudomlig hälsa eller ett mirakel i din hand.

Vad Bill vrider - Bill ger läsaren följande intryck: Det finns sjuka och avlidna korintier som kunde ha blivit helade men misslyckades med att inse miraklet i sina händer - nattvardens makt. Bill vill att vi ska tro att om vi bara kunde ändra våra perspektiv, kunde vi få tillgång till nattvardens kraft. Passagen ger orsaken till sjukdomen, men Bill ignorerar detta faktum

Vad passagen betyder - några friska korintier blev sjuka eller dog för att de deltog i nattvarden på ett ovärdigt sätt: "Därför är många av er svaga och illa, och vissa har dött." (V 30) Korintierna var inte svaga , sjuka och hade inte avlidit på grund av ett felaktigt perspektiv på fördelarna med Nattvarden, men på grund av ett misslyckande i kroppen att urskilja (V 29) Med andra ord, nattvarden skadade "många" troende i detta fall.

Ty den som äter och dricker, utan att göra åtskillnad mellan Herrens lekamen och annan spis, han äter och dricker en dom över sig. Därför finnas ock bland eder många som äro svaga och sjuka, och ganska många äro avsomnade

Vad Bill misslyckades med att nämna - V 32: "Men då vi nu bliva dömda, så är detta en Herrens tuktan, som drabbar oss, för att vi icke skola bliva fördömda tillika med världen."

Korintierna var inte sjuka för att en häxa hade förbannat dem eller för att en svaghetsdemon hade angripit deras dödliga kroppar. De var sjuka eller döda för att Gud hade dömt. Detta är chockerande nyheter för alla på Bethel som läser detta - Gud använde sjukdom för att disciplinera troende. Matthew Henriks kommentar till vers 32: "Aposteln adresserade kristna och varnade dem för att vara försiktig med de tidsmässiga domar som Gud i tuktan gav sina kränkande tjänare. Och i mitten av domen minns Gud barmhärtighet: han straffar många gånger de som han älskar. Det är bättre att bära problem i denna världen än att vara eländiga för evigt. Aposteln pekar på vår plikt för dem som kommer till Herrens bord. Självrannsakan är nödvändig för rätt deltagande vid denna heliga förordning. Om vi skulle grundligt genomsöka oss själva, fördöma och ställa rätt vad vi finner fel, bör vi stoppa gudomliga domar. Aposteln avslutar allt med en försiktighet mot de oegentligheter som korintierna var skyldiga till vid Herrens bord. Låt alla se efter så att de inte kommer samman till Guds tillbedjan, för att provocera honom och bringa ner hämnd på sig själva."

Bill: "Alla vet att du får en ny kropp i himlen. Det finns ingen sjukdom där, det är ingen gråt där, ingen smärta, ingen konflikt, ingen förvirring. I himlen är allt underbart. Så det är viktigt att se att denna del av hans bestämmelse är för nu. "Vid hans ränder är vi botade" (Jes 53: 5). Peter citerade passagen från Jesaja på så sätt: "av vilka randar du var botad" (1 Pet 2:24). Observera att det är förflutet. Det har redan uppnåtts på våra vägnar. "(S. 156-157)


Som jag har påpekat, utesluter 1 Petrus sammanhang fysiskt helande i detta liv. Det finns många berättelser om helande och mirakel i denna bok, men inte en enda läkarrapport bekräftar någon form av mirakulöst ingripande. Johnson har mött sina egna uppsättningar av utmaningar under vilka de alla fick lov att lita på medicinskt ingripande för hjälp. Eric Johnson är 85 till 90% döv i båda öronen och är beroende av en hörapparat. Brian Johnson fick medicin och blev inlagd efter ett nervöst sammanbrott. År 2015 genomgick Bill Johnson operation för att ta bort en tillväxt i hans tarm. 2018 krävde Beni operation för bröstcancer. I varje fall behövdes medicinskt ingripande, Bethels egna "helande rum" kunde inte hjälpa till.
Bill avslutar kapitlet, med vad Bill tror, inte vad skriften lär: "Jag tror att Herren kommer att släppa ut ovanliga mirakler av helande vid brödets intagande. Han kommer att släppa ut ovanliga mirakler för befrielse till människor och familjemedlemmar, som kanske är tusen mil bort eller mer genom att vi tar juicen (representerar blodet) och påtalar Jesu blod över deras liv ". (S.164)

SLUTSATS.
Å ena sidan står det i boken att "nattvarden är inte ett magiskt piller, och Gud är ingen godisautomat." Å andra sidan är boken full av vittnesbörd som skapar intrycket att nattvarden löser en del problem som ingenting annat kommer göra. Det är svårt att inte dra slutsatsen att ju mer du tar nattvarden, desto bättre är dina chanser för vilka genombrott som helst som behövs. Beni delar att hon oftast tar nattvard varje dag, ibland flera gånger om dagen, och beskriver det som ett "verktyg" i hennes "verktygslåda". (S.12) Men det är inte allt Beni tror att nattvarden är användbart för:

"Det är ett kraftfullt verktyg, inte bara för förbön utan också för helande. Ta nattvarden, ta det ofta och tillämpa Jesu helande kraft på din kropp! "(S.55)

Paul nämner inte dessa tilläggsbonusar som nattvarden uppenbarligen erbjuder. När Paulus skrev till Korintierna, hade "nattvardens kraft" blivit aktiverad (för att använda Bethels terminologi) när Kristus redan korsfästes och uppstod. Medan Beni gör några sanna påståenden överskuggas de få bitarna av sanning av historier och falska läror. Undervisning som inte tillhör kristendomen på något sätt. Med detta uttalande fördömer Beni sig själv "Jesus dog för våra synder och vår sjukdom - allt som hotar att stjäla, döda eller förstöra vårt liv i honom är inte av honom" (s.52) orden stjäla, döda och förstöra kan hittas i Johannes 10:10: "Tjuven kommer allenast för att stjäla och slakta och förgöra. Jag har kommit, för att de skola hava liv och hava över nog." Många associerar tjuven i denna vers med djävulen, men Jesus hänvisade faktiskt till dagens falska lärare. Det är rikligt klart att Beni undervisar falska läror, läror som kommer att stjäla, döda och förstöra. Denna bok, "är inte av Honom".


http://fitl.co.za/2019/03/20/book-review-the-power-of-communion-beni-johnson/

Så lägger jag då till en annan sak som jag snubblade på när jag försökte sätta mig in i denna bok och vad den egentligen lär ut.

Den profetiska handlingen Nattvarden !
Beni Johnson

När jag tar nattvarden tar jag det som en profetisk handling och tillämpar den på alla situationer som ligger på mitt hjärta. En profetisk handling är en helig ande-inspirerad fysisk handling som stör atmosfären. Ibland känns det som om Gud vill att jag ska göra något konkret för att aktivera något som jag ber om. Under dessa ögonblick frågar jag helt enkelt den Helige Ande: "Vad ska jag göra åt det här?" Då känner jag mig uppmanad att till exempel; ta min shofar i det bönehus som vi har vid Bethel eller gå till ett visst ställe att ta nattvardsgång. När vi fullgör den profetiska handlingen släpper vi ut något i atmosfären som hjälper svaret på vår bön att bryta igenom.

I 2 Mosebok, uttåget från Egypten sade Gud till israeliterna att döda ett lamm och stryka blodet över sina dörrar, vilket signalerade till Guds Ande att passera utan att skada familjen inuti. Moses instruerade israeliterna:
Och tagen en knippa isop och doppen den i blodet som är i skålen, och bestryken det övre dörr träet och båda dörrposterna med blodet som är i skålen; och ingen av eder må gå ut genom sin hus dörr intill morgonen. 2 Mosebok 12:22

Det fysiska lammets blod räddade dem inte; Guds vilja räddade dem. Men de familjer som deltog i denna profetiska handling avslöjade ett hjärta som var underkastat Gud. Lammets blod var en profetisk handling som varje familj gjorde för att anpassa sig till Guds vilja och varna/ larma andevärlden om vem de tillhörde.

När Jesus ledde lärjungarna genom nattvarden under deras gemensamma påskmåltid skapade och modellerade han en profetisk handling som de troende kunde fortsätta att genomföra. Han gav oss ett sätt att anpassa oss till himlen och bringa Himmelens verklighet till jorden. Ofta när jag tar nattvarden, profeterar jag till/över mig själv. Det finns något kraftfullt i det andliga riket om sanningen, så jag pratar högt med mig själv. Jag påminner mig vem jag är, att jag är en dotter till kungen och att jag är stark i honom. Jag drar till mig från Bibelns löften när de kommer upp i tanken. Jag säger: "Jag är korsfäst med Kristus" (se Gal 2:20). Jag låter det nya förbundets verklighet skölja över mig, ändra alla tankar inom mig som behöver ändras. Jag förklarar över mig själv: "Jag har den frid som övergår all förståelse" (se Fil 4:7). Jag påminner mig själv om att jag kan vandra i Hans frid, oavsett omständigheter som omger mig.

En vän ringde mig en dag för att berätta för mig att hon skulle ha ett möte med en toppofficer. Så snart hon berättade vem det var, började jag flippa ur en aning. I flera dagar före telefonsamtalet hade jag känt en maning att be för den här tjänstemannen. Jag bad för välsignelser och för Jesu kärlek att komma. Under den tiden tog jag nattvarden tre gånger per dag. Varje gång jag bad och deltog i nattvarden hade mitt huvudfokus varit på den här personen och hennes familj. Det fanns inget sätt jag kunde ha vetat att Gud skulle använda min vän för att prata i denna ledares liv! Men Gud visste. Och han var den som styrde min väg och min bönetid. När vi tar nattvarden, anpassar vårt sinne till Guds, kan vi samarbeta med honom för att se genombrott. Vi har det mest kraftfulla vapen av profetiskt förbön tillgängligt för oss.


https://www.destinyimage.com/2019/01/14/the-prophetic-act-of-communion/


Nattvarden en profetisk handling som stör atmosfären? Blåsa i shofar för att det är en profetisk handling. Profetera över sig själv? det har ingenting med att hålla sig till vad skriften faktiskt säger. New Age i kristen förpackning, och jg tror många tyvärr inte kommer se igenom hur fel det är. Jag är glad att jag hittade en bokrecension av boken. Kanske kan detta hjälpa någon.