Desperat splittrad kyrka 23 Jun 2023
Jag har översatt artikeln, mina tillägg blir i lila. Jag har översatt artikeln, mina tillägg blir i lila. Det kommer om igen bli långt, för denna artikel ledde mig till vad bilden är ifrån för nåt, vilket ledde vidare, så det kommer komma några korta videor inunder, för de som vill se.
Jag börjar med att bilden stör mig. Den är från en procession i Bristols katedral, där dessa tillbedjare ledde folket runt katedralen i liturgisk sång. Det skulle föreställa ett förnekande av industrins ondska och dyrka skapelsen. Körsångarna går efter dessa vitmålade rödklädda (häxor). Vilket jag inte kan se alls i dessa vitmålade ansikten iklädda röda dräkter (som för tankarna till Satan hellre än till Gud). Kort video längre ner från spektaklet.
Utdöende rebellisk ceremoni i Bristols Katedral 15 juni 2023.
Identitetskris i ”Church of England = engelska kyrkan”.
Engelska kyrkan har allvarliga problem. Inom den världsomspännande anglikanska gemenskapen hamnar den alltmer på sidan och på hemmaplan står den inför intern upplösning med accelererande spänningar mellan oförenliga teologiska strömmar.
Övertygelser inom deras trosbekännelser
Det finns inga rena kyrkosamfund där alla håller fast vid dokumenten inom trosbekännelsens ideologiska renhet. Konturer finns alltid, och hur ett samfund reagerar på dem med olika förståelse av evangeliet säger oss mycket om dess hälsa och styrka.
Den romersk-katolska kyrkan innehåller en blandning av olika förståelser av läran. Bland annat finns *tridentinska traditionalister, karismatiker, befrielseteologer, liberala modernister och till och med några *Savonarola-liknande nypuritaner. Kyrkan håller samman för att de ansluter sig till en ideologisk kärna, kyrkans centralitet som påven är ett uttryck för. Många katoliker har lite tid för Franciskus, den nuvarande påven, men de håller fast vid vad påvedömet representerar.
* Tridentin rör konciliet i Trent, särskilt som grunden för den romersk-katolska läran.
* Savonarolas tro på läran om rättfärdiggörelsen liknar i vissa avseenden Martin Luthers läror, som säger att vi inte är rättfärdiga av oss själva.
Det som en gång var teologiska avvikelser är numera centrala inom samfundet och idag är ytterligheterna i CofE de evangelikala som håller fast vid ortodox teologi.
Jag har sökt på COfE och hittar inte vad det står för, CodE hittar jag. COdE = Uppförandekod och annan vägledning. "Clergy Discipline Commission = prästerskapetes disciplinkommission" har tagit fram en uppförandekod, som är avsedd som en vägledning för åtgärden och dess disciplinära procedurer. Koden innehåller korshänvisningar till de relevanta bestämmelserna i åtgärden och till de procedurregler som upprättats under den.
Vi måste ifrågasätta vilken förståelse de flesta präster inom engelska kyrkan har av teologin för de "trettionio artiklarna", det som närmaste liknar ett tros-dokument för trossamfundet. De "trettio-nio artiklarna" behandlas vanligtvis, ungefär som Westminster ”Confession of Faith = trosbekännelse” behandlas i ”Church of Scotland = skotska kyrkan”, som ett symboliskt men till stor del irrelevant historiskt dokument. Som ett resultat av detta är det som en gång var teologiska avvikelser nu centrala inom samfundet och idag är ytterligheterna i CofE de evangelikala som håller fast vid ortodox teologi.
Tabell över de 39 artiklarna;
1. tron på den heliga treenigheten. 2. Kristus, Guds Son. 3. Kristus gick ner i helvetet. 4. hans uppståndelse. 5. Den Helige Anden. 6. Skriftens tillräcklighet. 7. gamla testamentet. 8. de tre trosbekännelserna. 9. ursprunglig eller födelsesynd. 10. fri vilja. 11. rättfärdiggörelsen. 12. goda gärningar. 13. verk före rättfärdiggörelsen. 14. *supererogation. 15. Kristus ensam utan synd. 16. synden efter dopet. 17. *predestination kontra val. 18. erhålla frälsning genom Kristus. 19. kyrkan. 20. kyrkans auktoritet. 21. myndigheten för allmänna råd. 22. skärselden. 23. tjäna i församlingen. 24. tala i församlingen. 25. sakramenten. 26. ministrarnas ovärdighet. 27. dopet. 28. nattvarden. 29. de ogudaktiga som inte äter Kristi kropp. 30. båda slagen = kalken & brödet. 31. Kristi enda offer. 32. prästvigseln. 33. exkommunicerade personer. 34. kyrkans traditioner. 35. predikanterna. 36. invigning av ministrar. 37. civila domare. 38. kristna mäns varor. 39. en kristen mans Ed. Ratifikationen.
* 14. Supererogation = mer arbete än vad som egentligen krävs. 17. en doktrin i kristen teologi = gudomliga förutbestämningen av allt som kommer att hända, särskilt när det gäller frälsningen av vissa och inte andra. Innebär att människan inte har ett fritt val. Särskilt förknippats med lärorna av St. Augustinus av Hippo och Calvin. = Kätteri.
”Queer = HBLTQ, trans ärkediakon
Förra veckan visade två händelser hur svårt det har blivit för evangelikaler att behålla sin plats i CofE.
Kanonska prästen Dr Rachel Mann utsågs av biskopen av Manchester att vara ärkediakon i Bolton och Salford, och tros nu vara den mest seniora transpersonen i prästerskapet inom kyrkan. Dr Manns utnämning belyser spänningarna inom CofE eftersom stiftet Manchester samtidigt utsågs till biträdande biskop av Bolton Dr Matthew Porter, som är evangelikal.
Dr Manns utnämning belyser spänningarna inom CofE eftersom stiftet Manchester samtidigt utsågs till biträdande biskop av Bolton Dr Matthew Porter, som är evangelikal.
Dr Mann, född som man, bytte kön till kvinna och är nu en självskriven lesbisk och en "feminist och queer författare". Hon är en långvarig progressiv aktivist som vill "grunda sitt arbete i sin egen berättelse och erfarenhet, och producera liturgi som försöker vara kritisk mot patriarkatet och befriande för både män och kvinnor".
*Hur kan en som studerat till präst inte se att Gud hatar all slags synd och att det inkluderar allting som har med HBLTQ att göra? Vad är det som Dr Mann försöker åstadkomma som ska vara befriande för både män och kvinnor? På vad sätt är det befriande att leda folk bort ifrån Gud? Att vara kritisk mot patriarkatet är inte det samma sak som att vara kritisk mot Gud och Guds ordning? Så i sitt arbete vill Dr Mann egentligen få bort allting som har med det som Gud har instiftat, att göra.
”* Patriarkatet = ett system av relationer, övertygelser och värderingar inbäddade i politiska, sociala och ekonomiska system som strukturerar ojämlikhet mellan män och kvinnor. Kvinnliga attribut undervärderas medans manliga attribut hänför till privilegierade män.
Bibliskt/kristet patriarkat, är en uppsättning föreställningar inom reformerad evangelisk protestantisk kristendom angående könsrelationer och männens roll i institutioner, inklusive äktenskap, familjen och hemmet.
Gud ses som manlig, inte feminin, dock ska man ha klart för sig att Gud är ande och vad det betyder vet ingen av oss helt och hållet.. Han förordnade distinkta könsroller för man och kvinna som en del av den skapade ordningen.
Maken / Fadern överhuvud över hushållet, familjeledare, försörjare och beskyddare. Manligt ledarskap i kyrkan; endast män tillåts ha styrande positioner i kyrkan. Detta eftersom Eva var den som blev förförd.
Kvinnan skapades som hjälpare till sin man, som bärare av barn och som en "vårdare i hemmet", det är den av Gud förordnade och riktiga sfären av herravälde för en hustru hushållet och det som är kopplat till hemmet .
Guds
befallning att "vara fruktbar och föröka sig" gäller
fortfarande gifta par.
Kristna föräldrar måste ge sina barn
en grundligt kristen utbildning, en som lär ut Bibeln och den
bibliska synen på Gud och världen. Jag har behållit det som är
sant utifrån ett kristet perspektiv, för en del stämmer inte. Från
wikipedia”
Vill man få bort patriarkatet så innebär det så vitt jag kan se, att man vill få bort Gud och hans ordning, och få in en ordning som är i linje med ens egen vilja. Detta är helt anti-kristet, vilket det ju också är att bestämma sig för vilket kön man vill tillhöra. Men Dr Mann har ju inga problem med det heller.
Dr Manns utnämning belyser spänningarna inom CofE eftersom stiftet Manchester samtidigt utsågs till biträdande biskop av Bolton Dr Matthew Porter, som är evangelikal.
Den nya ärkediakonen ser sitt teologiska uppdrag som att "öppna upp mer tillfredsställande sätt för alla - män och kvinnor, svarta och vita, hetero, homosexuella, lesbiska, bisexuella och transpersoner - att dyrka Gud".
Skrattande, kloka kvinnliga Gud
Mann hävdar att hennes "arbete som teolog i första hand har varit inriktat på feministisk/queer liturgisk teologi och praktik". En "Bön om närmande" som hon har skrivit visar att hon har varit trogen sitt uppdrag:
Jag väljer att lägga in det engelska originalet, för de som förstår engelska.
Holy
God, chuckling wise woman, tender and strange, we bless you.
Bless
us, trouble us, bewitch us into delight in your love, mercy and
grace.
Christ
our sister, unite us in your holy bleeding. As you took spit and dust
for healing, take our hands, cracked and huge as washerwomen’s, for
God’s work. Take our sacred bodies for the healing of the
world.
Birth-Spirit,
as you coursed in intimacy through the veins
of
Eve and Adam, Hagar and Abraham, Deborah and Lappidoth, Naomi and
Ruth, be the pulse of our lives. Desire us with your desire.
Helige
Gud, skrattande kloka kvinna, öm och främmande, vi välsignar
dig.
Välsigna oss, besvära
oss, förtrolla oss till glädje i din kärlek, barmhärtighet och
nåd.
Kristus vår syster, förena oss i din heliga blödning.
När du tog spott och damm för att läka, ta våra händer, spruckna
och enorma som tvättkvinnors, för Guds verk. Ta våra heliga
kroppar för helandet av världen.
Födelse-Anden,
när du gick i intimitet genom ådrorna på
Eva och Adam, Hagar och Abraham, Debora och Lappidot, Noomi och Rut,
bli
pulsen i våra liv. Önska oss med din önskan.
Denna bön är vidrig rent ut sagt och så hädisk. Jag är i total av saknad av ord om jag ska vara helt ärlig. Utöver det så blandas det in saker som är rent ut sagt förbjudna för oss att hålla på med. ”Bewitch = Förtrolla / förhäxa / kasta en besvärjelse”. 1. offra barn, 2. spådom, 3. teckentydning, 4. svartkonst, 5. häxeri, 6. besvärjelser, 7. andebesvärjare, 8. magi, 9. söka råd ho de döda. Och detta blandas in i bönen. hua
5 Mos 18:9-13 När du kommer in i det land som Herren din Gud ger dig, ska du inte lära dig att handla enligt dessa folks avskyvärda seder. Hos dig får inte någon finnas som låter sin son eller dotter gå genom eld eller befattar sig med spådom, teckentydning, svartkonst eller häxeri, ingen som utövar besvärjelsekonster, ingen andebesvärjare, ingen som utövar magi och ingen som söker råd hos de döda. Avskyvärd för Herren är var och en som gör sådant, och för sådana vidrigheters skull fördriver Herren din Gud dem för dig. Du ska vara fullkomlig inför Herren din Gud.
Utöver det så ska Fadern tillbes i ande och sanning.
Joh 4:24 Jesus sa, Gud är ande och de som tillber Honom måste tillbe i ande och sanning, ty såna tillbedjare vill Fadern ha.
Evangelisk utnämning
Dr Matthew Porter, nominerad biskop i Bolton, som beskriver sig själv som en bibelcentrerad kristen, passionerad i att dela med sig av de goda nyheterna om Kristus, Mann sa: 'Jag ser mycket fram emot att tjäna tillsammans med Rachel när vi försöker växa Kristi kyrka, fostra lärjungar och tjäna det folk som Gud har kallat oss bland.'
Hur i hela världen kan han se sig som en bibelcentrerad kristen som vill dela med sig av de goda nyheterna om Jesus? Vilken Jesus!? För det är då klart inte den Jesus som hatar all synd. Det kan det inte vara om han nominerat en person som inte bara i sina uttalanden utan även i sitt handlande gått emot Guds ord. Det spelar ingen roll om Dr Mann har gått igenom en könsoperation eller ej, bara biten att hävda att han är en hon är illa nog. Och att dessutom vilja förändra saker som Gud redan har bestämt, som patriarkatet, är bara ett extra + i kanten.
Vi kan inte kompromissa med Guds ord? När vi väljer att göra det så har vi inte längre en frälsning som har möjlighet att frälsa, och det blir inte heller samma budskap om de goda nyheterna. Allting ställs på ända. Så inte undra på att allt det andra också blir ett enda virrvarr.
Förra veckan var Bristols katedral också värd för en ceremoni med flera (icke) trosuppfattningar centrerad på ideologin ”Extinction Rebellion = utdöende uppror”. Ceremonin inkluderade figurer med vita ansikte klädda i röda dräkter som ledde en procession av tillbedjare runt katedralen med liturgisk sång, som förnekade industrins ondska och dyrkade skapelsen.Ceremonin hade alla drag av en domedagskult och ingenting av Kristi Jesu evangelium för och i vilka skapelsen kom till och över vilken han har överhögheten. (Kol 1).
Jag instämmer helhjärtat och ser man på videon under så förstår man kanske varför. Videon är 1, 43 min lång.
Klimatkören går med i XR i Bristols katedral för Luke Jerrams oljefontän.
De sjunger någonting om att ”de inte tillåter luften att bli förorenad av industrins olja, för de kan inte säga till sin barn att de inte har försökt”; medans de går runt en oljefontän som har fått sin plats någonstans inuti Bristols katedral.
”Oil Fountain = Olja Fontän” är en gigantisk fontänskulptur som är fylld med flytande motorolja istället för vatten, avsedd att belysa hur dagens samhälle är beroende av olja och behovet av att gå bort från detta beroende. Den är utformad för att stimulera debatt och diskussion om ämnet och behovet av åtgärder.
Konstverket skapar en intressant spänning och är både väldigt vackert och lite förvirrande. Med lukten och ljudet av oljan som faller ner i spegelliknande pooler ser konstverket extraordinärt ut i olika ljus och miljöer. Omgivande arkitektur och besökare speglar sig i oljans spegelvända yta.
Skulpturen har skapats av olja och återvunnen akryl, med detaljer om växter och djur som utrotats som en konsekvens av den industriella revolutionen och mänsklighetens inverkan på naturen, laserskurna i ytan.
Inspiration kommer från att städer har traditionellt sätt byggts upp kring förekomsten av rent vatten. Vattenfontäner var en källa till säkert dricksvatten och en mötesplats för samhället. Med tiden har de blivit symboler för liv, hälsa och används för att kommunicera välstånd och makt.
Det moderna samhället är nu uppbyggt kring användningen av olja. Olja i form av bensin och diesel är den främsta bränslekällan för transporter. Människor bär olja i form av polyester- och nylontyger i våra kläder, och vi slår till och med in vår mat i olja, i form av plast.
Precis som vattenfontäner är mötesplatser i en stad, kommer oljefontänen bli en plats för organisationer och individer som kämpar mot klimatförändringar för att träffas och diskutera sitt arbete.
Luke sa: "Vi måste alla göra vad vi kan för att minska vårt oljeberoende, hjälpa till att bekämpa klimatförändringar och styra samhället mot en framtid med noll. Med en klimatkris på gång hoppas jag att detta konstverk kommer att fungera som en samlingspunkt för samtal och bidra till att stimulera debatt om denna viktiga fråga.”
Allt material till Oljefontänens konstverk kommer att återvinnas igen i slutet av projektet.
https://www.lukejerram.com/oil-fountain/
3,18 min lång
Konsten är gjord av olja och akryl, runt det finns olika arter som har utrotats tack vare den industriella revolutionen. Det är i hänvisning till det faktum att hela vårt samhälle är byggt kring olja. Extraordinära saker. Vi behöver gå bort från olja på grund av klimatkrisen och den påverkan som den har på miljön.
1,20 min lång”
Som så ofta händer, när evangelikala befordras till högre ämbeten i protestantiska samfund förlorar de snabbt sin klarhet om Skriftens undervisning. Ofta, av en berömvärd önskan att behålla kyrkans enhet, håller de tungan. Tyvärr, genom att göra det, gör de det möjligt för de extrema värdarna att ta ett grepp om samfundet. Samtidigt lämnas evangelikalerna som letar efter tydligt bibliskt ledarskap att ifrågasätta sin framtid inom samfundet.
CofE *panteism
* Panenteism är tron att det gudomliga skär varje del av universum och även sträcker sig bortom rum och tid.
Omsorg om miljön är en del av skapelsemandatet i 1 Mos 1:28-2:15 men det som bevittnades i Bristol var inte Guds-drivet utan nära panteism, tron att universum är identiskt med en högsta varelse. Vad som än dyrkades i Bristols katedral var inte den Gud som uppenbarar sig i Skriften. Och ändå gick det framåt utan anspråk från kyrkans hierarki.
Vad som än dyrkades i Bristols katedral var inte den Gud som uppenbarar sig i Skriften.
Jag instämmer om igen helhjärtat. Hur mycket vi än ska vårda oss om den skapelse som Gud har gjort, så är det en sak att sjunga och tillbe Gud och en annan att sjunga emot industrins utveckling. Det hör inte hemma i kyrkorummet.
Nära bristningsgränsen
Engelska kyrkan befinner sig mitt i en identitetskris, helt osäker på vad den tror på eller vilket evangelium den ska lära ut. När ett samfund inte har någon klar förståelse för sin kärntro, kommer det att hitta medlemmar som tror på vad som helst.
De interna splittringarna inom CoE närmar sig bristningsgränsen. Är det möjligt att hålla ihop en kyrka som välkomnar minigolf och ett virrvarr/huller-om-buller i en katedral, och som främjar transsexuella lesbiska som skriver att ängeln inte ville att Maria skulle vara lydig och att hon ångrade att hon födde Kristus?
Det är svårt att se hur den eventuella störningen i engelska kyrkan kan förhindras. Präst Dr Campbell Campbell-Jack
https://prophecytoday.uk/comment/society-politics/item/2856-a-desperately-divided-church.html
Jag försökte hitta historien om att ängeln inte ville att Maria skulle lyda och att Maria i sin tur ångrade att hon fött Jesus. Men i stället så hittade jag något annat. Dr Mann tar Adams namngivning av djuren och människans fall, till helt nya höjder i detta. Fallet blir något positivt, som Eva har lyckats göra. Att säga att Dr Mann inte har någon förståelse alls för vad skriften handlar om är ingen överdrift. Och det kan förklara Manns konstigheter i övrigt också.
Rachel Mann, faller in i en metafor och erbjuder en ny tolkning av syndafallet.
För några år sedan fick jag höra en fascinerande litterär variant av berättelsen om Adam och Eva. Denna version har många av berättelsens vanliga drag: den berättar om hur Gud placerar Adam och Eva i en lycksalighets trädgård med bara en sak förbjuden för dem, frukten på trädet för kunskapen om gott och ont. Den berättar om hur det första paret äter av frukten och i sin olydnad fördrivs från Eden. Det finns dock en twist, den antyder att Eva inte är mor enbart till människosläktet utan också till metaforerna.
Du förstår, i deras lycksalighets dagar tar Adam en roll som är förbehållen honom själv; att namnge alla djur och fåglar och levande varelser. Han namnger till och med sin följeslagare kvinna. Vilket ord han än använder, för vilken varelse, det ordet fastnar. Det är deras namn, det är vad de är.
Men, enligt den litterära variant som jag fick höra, när Eva ser den läckra förbjudna frukten i trädgårdens hjärta och tar den, för hennes handling något nytt till världen; kraften att tala om det som är i termer av det som det inte är. Tills frukten åts, när Adam såg en sak och gav den ett namn, kunde den bara talas om det med det enda ordet. Det hade bara en mening; det var bokstavlig sanning. När Eva tar tag i den förbjudna frukten föds kraften att tala bildligt
Ord är inte längre bara namn utan kan nu betyda många saker. Inte längre behöver en blomma bara vara en blomma eller ögon bara ögon. En blomma kan bli en fest för ögat; ögon kan vara diamanter eller stjärnor.
Metaforen
är
född.
Det är så historien går. I Evas olydnadshandling föds något
nytt; litteratur och poesi, berättande och fiktionens kraft att
skapa världar.
Nåväl, vad vi än kan tycka om berättelsen,
ger den verkligen en annan bild av syndens ursprung och natur.
Istället för att Eva ses som grunden
för all smärta och lögner i denna värld eller som prototypens
"svagare kärl" vars roll är att föda barn, blir hon
mamma till vårt mänskliga geni för berättande och poesi.
Enligt denna version av ursprungsmyten om mänskligheten och om fallenheten ska Evas djärvhet inte kodas som enbart negativ, eftersom den öppnar upp fiktionens värld för oss.
En sådan läsning kan hjälpa oss att förstå den misstänksamhet som finns mot poesi och litteratur, mot humaniora i allmänhet. Platon kan ha varit den förste att kritisera poesins makt att leda till bedrägeri och lögn, men han är inte den siste som ifrågasätter hur ord och bilder kan användas för att lura och bedra.
Den här litterära versionen av Adam och Eva lockar mig till och med att föreställa mig att jag har hittat en ursprungsmyt för de giftiga kulturkrigen om sanning och lögn som för närvarande pågår i både USA och Storbritannien. Som poet och författare vill jag bara erkänna ordens förunderliga kraft och hala. De kan skapa både hoppfulla och skrämmande världar och visioner; de kan användas för att lugna och bjuda in så mycket som att lura och manipulera.
*
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar