Den moderna trosrörelsens sanna fader.

Utlagd 20 september 2012 av sanningens verklighet

Grundaren eller trosrörelsens fader anses vanligen vara Kenneth Erwin Hagin, mannen bedömd av

Charisma magazine = karisma magasinet, som ”trosrörelse lärarnas farfar” och ”trosrörelsens fader.” Med sin Texas dialekt och avväpnade ”bra gammal pojke” charm, Har Hagins undervisning om tro, helande och välstånd blivit grundläggande för nästan alla större förkunnare i trosrörelsen.

Även de andra tungviktarna i trosrörelsen erkänner lättvindigt att Hagins undervisning och ledarskap var nycklar både till deras egna framgång och till de av rörelsens. Till exempel, tronföljaren till Hagins tron ​​Kenneth Copeland erkänner ofta Hagin som sin andliga fader. Även om han väldigt kort gick på Oral Roberts universitet, så pekar Copeland på Hagin som sin mentor, inte Roberts. Ken Hagin Jr skildrar början av Copelands relation med sin far på detta sätt;

En fattig student från Oral Roberts universitet deltog i min faders seminarium i Tulsa på mitten av 60-talet, och blev omvänd till Ord av Gud. Denna student var ordentligt skuldsatt, men ville desperat ha min faders kassetter Han erbjöds sig att byta sin bils titel mot dem. Buddy Harrison, min svåger, var ansvarig för tjänsten på den tiden. Han tog en blick på den gamla bilen och sa till honom, ”ta bara kassetterna, och kom med pengarna när du kan” Så unga Kenneth memorerade kassetterna och ett nytt tjänst var påbörjad

Enligt färska opinionsundersökningar och press är Copeland nu före detta beskäftig ledare för Trosrörelsen. Ändå, åtminstone i andliga frågor, när Hagin talar lyssnar Copeland fortfarande.

Frederick K. C. Price, en framträdande grundare av de 14 tusen medlemmarna hos Crenshaw Kristna center i Inglewood Kalifornien hävdar det makalösa att Kenneth Hagin har haft den största utvecklingen på mitt liv, än någon annan levande man. Pris mottog en stor portion hjälp från Hagin i sina tidiga dagars tjänst, och Hagin är fortfarande en frekvent talare i hans kyrka i Kalifornien.

Många andra förkunnare i trosrörelsen erkänner också Hagin som deras andliga fader. Charles Capps som räknar sig själv som en andefylld bonde från England Arkansas, och som talar på många nationella och lokala troskonferenser klargör att det mesta av undervisningen kommer från bredare Kenneth Hagin, och att Hagin var den största influensen i mitt liv.

Även en så framträdande förkunnare av karismatisk förnyelse som Joel Osteen, pastor i Lakewood outreach center (= sjöved nå ut center), Houston, Texas erkänner tacksamt Hagin som den som introducerade honom för och till trosrörelsen och förkunnar; Jag tror broder Hagin är utvald av Gud och står i förgrunden för många i trosrörelsen, han är också profeten; Den som uppenbarar evangeliet av / om tro, hälsa och välstånd.

Som vi ska se i kapitel 4 Hävdar Hagin att han är mannen som först fick mottaga ”uppenbarelsen” på vissa trosrörelsen är stjärnor. Även om den yngre Copeland, gått om den äldre Hagin i popularitet och makt, så är det i lärjungarnas ögon, ”pappa Hagin”, den man som anses, på Rhema Bibelinstitut som fortfarande är den stora gamla trosmannen.

Inte alla i trosrörelsen, är dock villiga att medge Hagins roll som patriarken och grundaren. Ruth Kenyon Houseworth, ordförande i Kenyon Gospel Publishing Society, (Kenyon evangeliska publicerings samhälle) Lynnwood, Washington, yrkar på att hennes far, E. W. Kenyon som hund 1948 är den man som verkligen förtjänar titeln trosrörelsens fader. Fru Houseworth uppger att 18 böcker skrivna av hennes far och publicerade v hennes samhälle, har blivit snott / stulet på både idéer och ord, av andra predikanter i rörelsen. Houseworth säger om sin faders brist på kunskap om trosrörelsen:

Hans första bok publicerades 1916 och han hade uppenbarelsen åratal före det. Dessa som kommer med nu, som bara varit i tjänst i några få år och hävdar att detta är någonting som de bara har startat, får en att skratta litegrann. Det är väldigt svårt för en del människor att vara stora och ge någon annan berömmet.

Även om fru Houseworth är extremt nådig när hon tillfrågas om sin faders brist på igenkänning, så skrattar hon bestämde inte åt det, inte ens lite granna. Hon känner sig sårad att troslärarna misslyckats med att ge beröm, detta det hör. Även mer så; Kenyons evangeliska publicerings samhälle har utnyttjats finansiellt genom Hagins massiva popularitet, (vilkens första böcker inte publicerades förrän 1960) detsamma gäller Copeland med flera. Houseworth har inte längre råd att publicera sitt nyhetsbrev på grund av vad hon ser som orättvisa mot sin far.

Den orättvisa som visats Kenyon har inte gått spårlöst förbi, för andra som kände honom. Till exempel kan nämnas en man som kände honom och tjänstgjorde med honom av och till, John Kennington, pastor i Emmanuels tempel Portland Oregano, han säger om sin roll i trosrörelsen:

Idag är Kenyons idéer i uppförsbacke/uppstigande. Via den elektroniska kyrkan eller på de tryckta sidorna, ser jag lätt inte bara Kenyons koncept, men ibland känner jag igen rena plagiat, för jag kan nästan säga vilken bok och kapitel materialet är taget ifrån. Kenyon har blivit fader till den så kallade trosrörelsen. Kennington hävdar att plagiat av Kenyons skrifter är en ganska vanlig företeelse i den karismatiska rörelsen.”Faktum är” säger han, att en förkunnare har hyrt en eller flera författare för att skriva om Kenyons böcker och sätta sitt namn på dessa böcker. På grund av dessa många plagiat, håller Kensington med Houseworth om att hennes far också är far till trosrörelsen. Hagin må ha rykte om sig att vara troslärans morfar, men i fru Houseworth ögon är han bara en annan ung predikant som har lånet hennes avlidna faders skrifter. Kenyon var 70 år gammal när Hagin fick licens som en pastor i Guds församlade 1937 20 år gammal. Hagin själv har dock påstått att han undervisat sitt budskap om tro och helande långt innan han ens hörde talas om E. W. Kenyon.

Herr Kenyon flyttade hem till Herren 1948, det var 50 år innan jag blev bekant med hans böcker. En broder i Herren frågade mig (Hagin); Läste du någonsin något av Dr Kenyon? Jag sa, jag har aldrig hört talas om honom. Han sa; Du predikar helande och tro precis som honom. Han gav mig några av Kenyons böcker, och han predikade helande och tro precis som jag gör.

Trots allt är de så, att om någon predikar nytt liv och någon annan predikar nytt liv, så måste det vara detsamma. Likaså om du predikar tro och helande, jag menar Bibel tro och Bibel helande, så måste det vara det samma. Vi har många olika ord att beskriva det, men om något r i enlighet med Guds ord, så är det samma sanning.

Hagin hävdar att det var inte förrän 1950 som han kom i kontakt med Kenyon, någonstans runt 17 år efter att han fått uppenbarelsen och påbörjat sin tjänst. Al eller några likheter mellan honom själv och Kenyon ska kännetecknas av det faktum att båda bara använder olika ord för att beskriva vad Bibeln säger om samma sanning, säger Hagin.

Vid första anblicken låter hans påstående som en rimlig förklaring, men kan det verkligen förklara de otroliga likheterna mellan Hagin´s och Kenyon´s skrifter? Tyvärr inte, för som ni ser i detta kapitels utveckling kommer läsaren att presenteras för och med till synes obestridliga bevis på att E. W. Kenyon är den sanna trosrörelsens fader, en position som orättvist tillskansats Kenneth Hagin.

Som Mrs. Houseworth har vittnat har Trosrörelsen i allmänhet och Kenneth Hagin i synnerhet använt Kenyon´s många böcker och broschyrer utan att någonsin erkänna att han är författare till deras läror och grundaren av deras rörelse.

                             Hagins plagiering av Kenyon

Hagin, förnekar givetvis någon plagiering över huvud taget, av Kenyons böcker och annat. Han vidhåller att det inte var förrän efter sin upptäckt om sanningen om trosevangeliet som han blev introducerad för Kenyons skrifter. Det finns dock orsaker att tro att han var bekant med Kenyons skrifter tidigare än 1950, kanske till och med mycket tidigare. Till exempel Hagin kommer ihåg att han läste en bok 1949 innehållande följande citat; ”Det verkar som om Gud är begränsad av vårt böneliv, att han inte kan göra någonting för mänskligheten om inte någon ber honom om det. Varför det är så vet jag inte. Detta citat kommer från E. W. Kenyons bok, ”Två typer av tro” Även ”uppenbarelsen” som Hagin förmodas fått på sin dödsbädd beskrivs av honom som ett odokumenterat och inte plagierat citat från ”Två typer av tro”

En sådan förvirring över när Hagin läsa olika material från Kenyon är ganska vanligt. Till exempel, säger Hagin att Herren i februari 1978, sa till honom att förbereda ett undervisning seminarium om ”Jesu namn.” Först efter att han börjat sin forskning har Hagin erkännt att han upptäckt Kenyon´s bok, Jesu underbara Namn. På hans begäran, gav Mrs. Houseworth Hagin tillstånd att citera Kenyon Jesu underbara namn. Hagin bok, namnet Jesus, publicerades först 1979. När det gäller hans skuldsättning till Kenyon, skriver Hagin:

1978, vid denna tidpunkt predikade jg en underbar predikan om detta underbara ämne, men jg hade aldrig hållit en riktigt lång predikan om det. Så jag började se mig omkring för att se vd jg kunde hitta skrivet om ämnet i fråga. För andra förstår du, får uppenbarelser från Gud. Jag förvånades över hur lite material det fanns skrivet om detta ämne. Den enda bok som var helt ägnad åt detta ämne som jag kunde hitta är E. W. Kenyon´s Jesu underbara namn. Jag uppmuntrar dig att få tag i en kopia. Det är en fantastisk bok. Det är uppenbarelsekunskap. Det är Guds ord.

Detta är ett av de få riktiga, direkta bekräftelser av Kenyon som någonsin visats i någon av Hagins skrifter. Problemet är att redan två år före 1978, vilket är den första dagen som Hagin erkänner sig ha läst något av Kenyon´s Jesu underbara namn, hade han redan kopierat mycket från denna bok, för en artikel som publicerades i hans tidsskrift 1976. Den artikeln nämner aldrig namnet E. W. Kenyon.

Inte heller nämns Kenyon där hans tankar och ord visas i många andra böcker och artiklar av Hagin. När Hagin bara ibland har kopierat från andra källor än Kenyon, så har han upprepade gånger och utförligt plagierat Kenyon. Egentligen är det inte överskattat att säga att de läror som gjort Kenneth Haign och trosrörelsen så distinkt och till en så mäktig kraft inom de oberoende karismatiska rörelserna är alla plagiat från E. W. Kenyon. Detta är en mycket viktig anklagelse och en som kan styrkas med gott om bevis.

Del 2 av denna volym kommer att undersöka det faktum att alla de stora tankar och idéer om trosteologin är tanga från Kenyon. Vid denna punkt i vår studie kan vi tillförlitligt säga att Kenneth Hagins skrifter är verbalt beroende av kenyon. Houseworth och Kennington´s anklagelser om plagiat är helt korrekta. I många fall har Hagin faktiskt kopierat ord för ord, utan dokun´mentation från Kenyon´s skrifter. Följande utdrag av plagiat är från inte mindre än 8 av Kenyons böcker, och de presenterar som bevis på anklagelse. Det utgör bara ett urval av plagiat, många fler kan nämnas.

Kenneth Hagin	E. W. Kenyon
Den 22 Psalmen ger en grafisk bild av Jesu korsfästelse - mer intensiv än de som ges av Johannes, Markus och Matteus, som bevittnade det hela. Han uttalar de konstiga orden; Men du är Helig v.3 Vad betyder det? Han blir till synd. Hans uttorkade läppar ropar ” Jag är en mask inte en man” v.7 Han är andligt död – masken. Jesus dog av ett brustet hjärta När det hände, vällde blod från alla delar av kroppen genom sprickan in till säcken som håller hjärtat. När kroppen svalnat, steg de röda blodkropparna till toppen och koagulerade , det vita serumet församlades till botten. När det Romerska spjutet genomborrat säcken, rann först vatten ut, därefter sipprade koagulerat blod ut, rullande ner efter hans sida ut på marken. Johannes vittnade om det. ”Kristus vår ersättning,” Ord av tro [mars, 1975], sid. 1, 4, 5, 7	Den 22 Psalmen ger en grafisk bild av Jesu korsfästelse - mer intensiv än de som ges av Johannes, Markus och Matteus, som bevittnade det hela. Han säger de konstiga orden; Men du är Helig v.3 Vad betyder det? Han blir till synd. Kan du höra dessa uttorkade läppar ropa” Jag är en mask inte en man. v.7 Han är andligt död. Masken. Jesus hade dött från ett brustet hjärta. När det hände, vällde blod från alla delar av kroppen in genom sprickan, in till säcken som håller hjärtat. Då kroppen kyls koagulerade de röda blodkropparna och steg till toppen. Det vita serumet församlades till botten. När den romerska soldatens spjut genomborrat säcken, rann först vatten ut. Efteråt sipprade det koagulerade blodet ut, rullade ner efter hans sida, ut på marken, och Johannes vittnade om det. Vad hände från korset till tronen Seattle: Kenyon´s evangelium Publishing Society, 1969, 44-45
Vad menas med identifiering? Det betyder vår fullständiga förening med Kristus. Detta ger oss nyckeln som låser upp den stora undervisningen angående identifiering. Kristus blev ett med oss i synd, så att vi kan bli ett med honom i rättfärdighet. Han blev som vi var till slut så att vi kan bli som han är nu. Han dog för att v i skulle leva. Han blev svag för att göra oss starka. Han led vanära för att ge oss ära. Han gick till helvete för att ta oss till himlen. Han dömdes för att vi skulle bli rättfärdiga. Han blev sjuk så att helande kunde bli vårat. ”Uppståndelsen Vad det ger oss ...” Ord av tro april 1977, s. 5	Genast frågar du, Vad menas med identifiering? Det betyder vår fullständig förening med honom i hans ställföreträdande offer. Detta ger oss nyckeln som låser upp den stora undervisning om identifiering. Kristus blev ett med oss i synd, så att vi kan bli ett med honom i rättfärdighet. Han blev som vi var till slut så att vi kan bli som han är nu. Han dog så vi kan leva Han blev svag för att göra oss starka. Han led vanära för att ge oss ära. Han gick till helvete för att ta oss till himlen. Han dömdes för att rättfärdiga oss. Han blev sjuk så att helande kunde bli vårat. Identifikation: En förlossningens romans i Seattle: Kenyon Evangeliet Publishing Society, 1968, 6, 7
Här är en bild av Kristus i fruktansvärt strid med mörkrets värdar. Det ger oss en glimt av den enorma seger Han vann innan Han stod upp från det döda. I marginalen på King James står det; ”Han avsade sig furstendömet och befogenheterna” Det är ganska uppenbart och tydligt att alla demon värdarna, när de hade Jesus i sin makt, hade för avsikt att överbelasta och dränka honom och att hålla honom i träldom. Men ropet kom ut från Guds tron att Jesus hade uppfyllt kraven på rättvisa, och att människans frälsning var ett faktum. När detta rop nådde de mörka områdena uppstod Jesus och kastade tillbaka demonernas värdar och mötte Satan i en fruktansvärd strid. Gud gjorde denna investering för kyrkan. Han har gjort denna insättning på vilken kyrkan har rätt att göra uttag för alla sina behov. Åh att våra ögon skulle öppna, att våra själar skulle våga stiga in i den allsmäktiges sfär där det namnet skulle innebära allt för oss som Gud Fadern avsåg att det skulle betyda! På ett sätt är detta praktiskt taget outforskad högplatå i kristen erfarenhet. ”Jesu namn: Ett mer Utmärkt Namn,” Ord av tro april, 1976, sid 4-6.	Bilden här är av Kristus, i en fruktansvärd strid med mörkrets värdar. Det ger oss en glimt av det enorma slag och seger som Jesus vann innan Han uppstod från det döda. I marginalen står det; Efter att ha skjutit ifrån sig furstendömet och befogenheterna, ”Är det uppenbart att när alla demon värdarna såg Jesus i sin makt så avsåg de het enkelt att överväldiga och dränka honom, och de höll honom i fruktansvärd träldom tills ropet kom ut från Guds tron att Jesus hade uppfyllt kravet om rättvisa; att syndens problem avgjorts och människans frälsning var ett faktum. När detta rop nådde de mörka områdena uppstod Jesus och slungade tillbaka mörkrets värdar och mötte Satan i en fruktansvärda strid. Gud har gjort denna investering till förmån för kyrkan: Han har gjort denna insättning på vilken kyrkan har rätt att göra uttag för alla sina behov. Åh, att våra ögon vore öppna; att våra själar skulle våga stiga in i allmaktens sfär där namnet skulle innebära för oss alla att Fadern har investerat i det. Detta är praktiskt taget en outforskat högplatån i kristen erfarenhet. Jesu underbara namn Seattle: Kenyon Evangeliet Publishing Society, 1927, 8, 9, 11
Guds metod för fysiskt helande är andligt. Det är inte mentalt som Kristen vetenskap, enighet och andra metafysiska lärare hävdar. Det är inte heller fysiskt som den medicinska världen undervisar . När människan helas, måste han göra det antingen genom sinnet eller genom den fysiska kroppen. När Gud helar gör Han det genom den mänskliga anden, för Gud är en ande. Livets största styrkor är andliga krafter. Kärlek och hat, tro och rädsla, glädje och frid, är alla av anden. ”Ande, själ, & Body; Del Tre: God läker genom ande Man”. Ord av tro december, 1977, sid 5	Du måste ha sett när du har studerat denna bok att helande är andligt. Det är inte mentalt som Kristen vetenskap och enighet och andra metafysiska lärare hävdar. Det är inte heller fysiskt som den medicinska världen undervisar . När människan helas, måste han antingen göra det genom sinnet,eller så gör han det genom den fysiska kroppen. När Gud helar Han helar genom anden. Vi kan förstå att de största krafterna i livet är andliga krafter. Kärlek och hat, rädsla och tro, glädje och sorg, är alla av anden. Jesus Helbrägdagöraren. Seattle: Kenyon Evangeliet Publishing Society, 1940, sid 90
Det faktum att det finns fiendskap mellan Satan och kvinnan kan ses genom kvinnans historia. Hon har köpts och sålts som vanligt lösöre. Endast där kristendomen har nått hjärtat av landet har kvinnan blivit upphöjd över skapelsens råa människa. Kvinnans säd är Kristus. Kristus jagades från sin barndom av Satans säd tills han slutligen spikades upp på korset. Från Jesu uppståndelse fram till denna dag har kyrkan varit föremål för bittraste förföljelse och fientlighet från världen. och det, skall krossa ditt huvud, (chefen för Satan). I orientaliska språk betyder ”krossa huvudet” att bryta regentens herravälde. ”Hälen” är kyrkan på sin jordiska vandring. De långa tider av kyrkans förföljelse av Satans utsäde idag, är bara en fråga om historia. ”Förkroppsligandet” Ord av tro december, 1978, s. 4	Det vill säga, det kommer att finnas fiendskap mellan Satan och kvinna. Detta bevisas av kvinnans historia. Hon har köpts och sålts som vanligt lösöre. Endast där kristendomen har nått hjärtan i ett land har kvinnan någonsin fått någon behandling som skulle lyfta henne över skapelsens råa människa, och kvinnans säd är Kristus. Kristus jagades från sin barndom av Satans säd tills de slutligen spikade upp honom på korset; och från Jesu uppståndelse fram till denna dag har kyrkan varit föremål för bittraste förföljelse och fientlighet av världen. ”Han skall krossa ditt huvud” - det vill säga, chefen för Satan. I alla orientaliska språk betyder termen ”krossa huvudet” att bryta regentens herravälde. ”Hälen” är kyrkan på sin jordiska vandring. De långa tiderna av kyrkans förföljelse av Satans utsäde, är en fråga om historia. Bibeln i ljuset av vår förlossning Seattle: Kenyon Evangeliet Publishing Society, 1969, sid 58.
Här i 1 Mosebok, vägrade Gud att förstöra Sodom och Gomorra tills han hade talat igenom det med Abraham, sin blodsförbunds vän. Abrahams bön är en av de mest suggestiva och lysande bönerna i Gamla testamentet. Abraham tog sin plats i förbundet. Abraham hade genom förbundet fått rättigheter och privilegier som vi förstår väldigt lite av. Förbundet Abraham precis hade upprättat med Jehova gav honom en rättslig plats med Gud; vi kan höra honom tydligt säga ”Ska inte hela jordens domaren göra rätt?” Under hela Gamla testamentet finner vi män som förstod och tog sin plats i förbundet. Joshua kunde öppna Jordan. Han kunde befalla solen, månen och stjärnorna att stå stilla på himlen. Elias kunde kalla ner eld från himlen för att förbränna altaret liksom offret. Davids mäktiga män var helt avskärmad från död i krigstid så länge som de kom ihåg förbundet. Plädera ditt ärende Tulsa: Faith Library, 1979, sid 4-9; sida 23-32.	I 1 Mosebok 18 när Gud vägrade att förstöra Sodom och Gomorra tills han hade talat igenom det med sin blodsförbunds vän, Abraham. Abrahams bön är en av de mest belysande och suggestiva bönerna i det gamla förbundet. Abraham tog sin plats i förbundet. Abraham hade genom konventionen fått rättigheter och privilegier som vi förstår väldigt lite av. Det förbund som Abraham precis hade upprättat med Jehova gav honom en rättslig plats med Gud. Vi hör honom tala så tydligt, ”Ska inte hela jordens domare göra rätt?” Under hela det gamla förbundet finner vi män som förstod och tog sin plats i förbundet. Joshua kunde öppna Jordan. Han kunde befalla solen, månen och stjärnorna att stå stilla på himlen. Elias kunde kalla ner eld från himlen för att förbränna offret och altaret. Davids mäktiga män var helt avskärmad från döden i sina krig. De var övermänniskor så länge som de kom ihåg förbundet. De två sorternas tro Seattle: Kenyon Evangeliet Publishing Society, 1969, sid. 76-84
I Johannes 1: 4 får vi den första antydan om vad det här livet kommer att göra för oss: ”I honom var liv; och livet var människans ljus”. Det finns fyra olika grekiska ord som översätts ’liv’ i Nya testamentet. Först är det Zoe. Sedan finns det psuche. Det betyder naturligt eller mänskligt liv. Bios betyder sättet man lever. Och anastrophee betyder förvirrad beteende. Det verkar konstigt att kyrkan har ”levnadssätt ” eller ”beteende” som huvudämne i stället för det eviga livet, som bestämmer på ett mycket större sätt sättet att leva. Att ta emot evigt liv är den mest mirakulösa händelsen i livet. Ofta kallar vi det omvändelse eller den nya födelsen. Vissa kallar det ”få religion”, men det är inte vad det egentligen är. Det är i själva verket Gud som förmedlar sin natur, substans och våra mänskliga andars varelser. Det goda livet. Tulsa: Faith Library, 1981, sid 1-2, 9	Jesus gav oss den första antydan om vad detta Livet skulle göra för människan. ”I honom var liv; och livet var människans ljus.” Det finns fyra grekiska ord som översatts ’liv’ i Nya Testamentet. Den första är psuche som betyder naturligt, mänskligt liv. Den andra är bios som betyder levnadssätt Den tredje är anastrophee som betyder ”ett förvirrat beteende.” Det är en konstig sak att kyrkan har som huvudämne ”levnadssätt ” eller ”beteende” i stället för evigt liv som bestämmer på ett mycket större sätt ”det sätt man lever.’ Att ta emot evigt liv är den mest mirakulösa tilldragelsen eller händelsen i livet. Det kallas omvändelse, den nya födelsen och den nya skapelsen. Vissa har kallat det ”få religion.” Det är i själva verket Gud som förmedla sin natur, substans och våra mänskliga andars varelser Två sorter liv. Seattle: Kenyon Evangeliet Publishing Society, 1971, sid 2-3
Människan är en ande som besitter en själ och bor i en kropp. Han är i samma klass som Gud. Vi vet att Gud är en ande. Och ändå tog Han på sig en mans kropp,när Gud tog mänsklig form, var Han inte mindre Gud än när Han inte hade en kropp. Vid den fysiska döden, lämnar människan sin kropp. Men han är inte mindre människa än han var när han hade sin kropp. Man av tre dimensioner Tulsa: Faith Library, 1973 ingen sida	Människan är en andlig varelse, han har en själ, och han bor, i en kropp. Han är i samma klass som Gud. Vi vet att Gud är en ande och Han blev en man och tog en mans kropp, och när Han gjorde det han var inte mindre Gud än Han var innan Han tog den fysiska kroppen . Vid döden, lämnar människan sin fysiska kropp och är inte mindre människa än han var när han hade sin kropp Den gömda mannen Seattle: Kenyon Evangeliet Publishing Society, 1970, sid 40; Två sorters tro, s 3

Det primära syftet med att avslöja att Hagin har plagierat av Kenyon är att bevisa hans verbala och lärosats-beroende av Kenyon. Denna bok kommer varken erbjuda teorier om varför Hagin plagierat av Kenyon eller åtal för det faktum att han gjort så. När han en gång konfronterades med plagiat av en annan författare hävdade Hagin att lämplig dokumentation som ger kredit till författaren utelämnats från boken ”av misstag.” På grund av antalet och omfattningen av Hagin´s plagiat av Kenyon, verkar det osannolikt att alla av dem är ett förbiseende .

Men vi är mer än villiga att medge en sådan möjlighet, särskilt om Hagin skulle erkänna omfattningen av hans beroende på Kenyon. Hans ärlighet därmed skulle ge anspråk på trovärdighet, för att ha plagierat Kenyon av misstag. Det skulle också göra mycket för att rätta den orättvisa han har gjort mot Kenyon evangeliska publicerings förlag. Genom att erkänna att han tagit sin teologi från Kenyon´s skrifter skulle Hagin också måste erkänna att hans undervisning är av mänskligt ursprung. Som vi kommer se, hävdar Hagin att ha fått det mesta av tros evangeliet genom gudomlig visitation, visioner och uppenbarelser.

En stor del av sitt rykte som en ”profet” i trosrörelsen vilar på dessa erfarenheter. Hans rykte och uppenbarelse till trots, så måste det sägas att Hagin´s teologi har historiska rötter, och dessa kan spåras direkt till Kenyon, vars skrifter är daterade mer än 30 år tidigare än Hagin´s. De ordagranna överensstämmelserna mellan Hagin´s skrifter och Kenyon´s kan inte tillskrivas en slump, inte heller kan de tillskrivas ett mirakel av inspiration av den Helige Ande. Det är otänkbart att den Helige Ande skulle inspirera Hagin att använda en annan mans ord utan också informera honom om vem som först skrev dessa ord. Den mannen var E. W Kenyon.

Sammanfattningsvis måste det erkännas att Hagin är mannen som ensam tog Kenyon´s läror och från och av dem skapade en rörelse, Trosrörelsen . Hagin´s inflytande är allestädes närvarande i tron kretsar. Hans märke skrivs outplånligt på hans otaliga lärjungar, såsom Copeland, Price och Capps. Hagin´s son, Ken, Jr., har helt rätt i sitt uttalande som citerats tidigare att, ”nästan varje större trosförsamling i USA har påverkats av hans församling.” Vad Hagin´s son inte säger är att hans far plagierat merparten av sin undervisning från E. W. Kenyon. Och om detta är sant, så har E. W. Kenyons undervisning genom Kenneth Hagin, lagt grunden för hela trosrörelsen . Hagin var nyckelspelare i början av trosrörelsen . Men Kenyon var författaren till dess viktigaste läror.

Således kan vi inte komma överens om att Hagin´s ledarskap därmed gör honom förtjänt av titeln trosrörelsens fader. ” Vladimir Lenin och Joseph Stalin ledarskap var det som förvandlade kommunismen till en internationell rörelse, men Karl Marx och Friedrich Engels var de som först lärde ut de läror som kommunismen grundades på. Således anses de idag vara grundarna av den kommunistiska rörelsen. Likaså var Hagin den primära ledaren för den tidiga trosrörelsen , men han var inte den man som först undervisade dessa läror och är därmed inte dess grundare. Därför måste vi komma överens med Ruth Kenyon Houseworth att eftersom hennes far, B. W. Kenyon, var mannen som först skrev ner dessa läror , är han i själva verket ”den sanna fadern av trosrörelsen .”

mer information finns på denna länken, ej översatt 

https://truthinreality.com/2012/12/15/modern-heresy-timeline-the-flow-of-current-heretical-beliefs/

NOTES: 

1. Sherry Andrews, “Kenneth Hagin: Keeping the Faith,” Charisma (Oct., 1981), p. 24.

2. E. S. Caldwell, “Kenneth Hagin, Sr.: Acknowledged as Father of the Faith Movement,” Charisma (Aug., 1985), p. 116. It is interesting to note that in a random sampling of Charisma readers concerning those ministers who influenced them the most, Kenneth Hagin was third, ranked only behind TV kingpin and presidential aspirant, Pat Robertson, and the heir apparent of the throne of the Faith movement, Kenneth Copeland. Faith preachers Marilyn Hickey and Fred Price were ranked sixth and ninth respectively, and Robert Tilton, John Osteen and Norvel Hayes were in the top 24. The Faith movement was listed as one of the ten “decatrends” of the charismatic movement. See Kenneth Hagin, Jr., “Trend toward the Faith Movement:’ Charisma (Aug., 1985), pp. 67-70.

3. Hagin, Jr., “Trend toward the Faith Movement,” p. 67

4. Ibid.; italics added for emphasis.

5. Fred Price, taped correspondence, lnglewood, Calif., Feb. 18, 1982.

6. Charles Capps, taped correspondence, England, Ark., Feb. 17, 1982.

7. John Osteen, taped phone interview, Pastor of Lakewood Outreach Center, Houston, Tex., Feb. 24, 1982.

8. Ruth Kenyon Houseworth, taped phone interview, Lynnwood, Wash Feb. 19, 1982.

9. Ibid.

10. John Kennington, “E. W Kenyon and the Metaphysics of Christian Science,” unpublished written statement, Portland, Ore., July 8. 1986.

11. Ibid.

12. Kenneth Hagin, The Name of Jesus (TuIsa: Faith Library, 1981), preface.

13. Kenneth Hagin, The Art of Intercession (Tulsa: Faith Library, 1980), p. 1.

14. E. W. Kenyon, The Two Kinds of Faith (Seattle: Kenyon’s Gospel Publishing Society, 1969), p. 76.

15. Cf., Hagins Six Hindrances to Faith (Seattle: Kenyon’s Faith Library, [n.d.]) to Kenyon’s Two Kinds of Faith, p. 67.

16. Hagin, The Name of Jesus, preface.

17. Cf., Kenyon, The Wonderful Name of Jesus, pp. 8-11, with Kenneth Hagin, “The Name of Jesus: The More Excellent Name,” The Word of Faith (April, 1976), pp. 4-6.

18. Two other authors from whom Hagin has plagiarized are John A. Ma-Millan and Finis Jennings Dake. See ch. 4, pp. 69-71.

19. See ch. 4, pp. 70ff.

from A Different Gospel by D.R. McConnell

https://truthinreality.com/2012/09/20/the-true-father-of-the-modern-faith-movement/

Vad är Kristusmedvetandet?

Begreppet Kristusmedvetande har vunnit popularitet under de senaste åren eftersom kändisar och offentliga personer hävdar att de ”har hittat sanning” i denna form av spiritualitet. De som föredrar denna idé kallar sig ibland kristna; deras definition av ordet Kristen skiljer sig emellertid mycket från den bibliska betydelsen. Namnet på Herren Jesus Kristus används som ett sätt att normalisera en religion som inte är något annat än österländsk mystik under nytt namn.

Centrum för Kristusmedvetandets webbplats definierar Kristusmedvetande som ”det högsta tillståndet av intellektuell utveckling och emotionell mognad.” De hävdar att ”Jesus uppnådde detta [högre tillstånd] i sitt mänskliga liv och fick denna term [Kristus] före sitt namn som erkännande av att han uppnått denna andliga status. Denna väg är öppen för alla oavsett deras religiösa tradition om och när han eller hon är öppen för att bli ett levande kärl av kärlek och sanning på planeten och som aktivt strävar efter att uppnå den. ”En annan webbplats definierar det på detta sätt:” Kristusmedvetande är tillståndet för medvetenhet om vår sanna natur, vårt högre jag och vår födelserätt som Guds barn. ”Det krävs inte mycket forskning för att upptäcka de gamla rötterna till denna idé. Det är samma människocentrerade filosofi som ligger bakom de flesta religioner.

Det så kallade "Kristusmedvetandet" har varit känt under olika namn i historien, såsom jainism, buddhism, hinduism och de flesta österländska mystiska religionerna. På senare tid har Deepak Chopra populariserat den "kristna" versionen av samma falska andlighet. Faran i den senaste versionen av mystik är användningen av bibelverser och kristna termer som lätt kan leda de vilse som inte själva kontrollerar vad skrifterna säger.

Den grundläggande förutsättningen för mystik är att människan i sig själv kan överskrida fysisk existens och uppleva sin egen godhet som att vara ”ett” med universum, vara en gud eller befinna sig på vilket högre plan han väljer att tro på. Jesus namn används bara som rekvisita i den senaste versionen av samma idé. Jesus ses som ”ledaren” när han visar oss hur vi ska upphöja vår egen inre godhet och genom att göra det sätta oss själva rätt med vilken gudom vi än väljer att erkänna. 

Kristusmedvetande grupper hävdar att Jesus fick titeln ”Kristus” genom att perfekt kanalisera det gudomliga medvetandet som vi alla kan uppnå, och de försöker tillskriva denna filosofi till Herren Jesus. De som förespråkar denna ideologi använder bara Jesus-namnet som ett sätt att dyrka sig själva. De önskar hitta förlåtelse från synder utan omvändelse, syndabekännelse eller erkännande av Jesu ställföreträdande död och uppståndelse (1 Kor 15:3–4).
Jag förde vidare till er det allra viktigaste, vad jag själv har tagit emot: att Kristus dog för våra synder enligt Skrifterna, att han blev begravd, att han uppstod på tredje dagen enligt Skrifterna

Predikaren 1:9 säger: “Det som har hänt kommer att hända igen, det som är gjort kommer att göras igen. Det finns inget nytt under solen."

Detta gäller Kristusmedvetenhet rörelsen. Självutformad frälsning är bara ompaketerad under ett annat namn, denna gång lyckas de lura de som önskar, delar av kristendomen men inte helheten. Att åberopa Jesu namn lindrar samvetet på de som sticks av sanningen i Guds Ord. Det gör det möjligt för anhängare att föreställa sig att de har uppnått frälsning genom att erkänna Jesus på något sätt, samtidigt som de ignorerar de delar av evangeliet som de inte finner tilltalande. Människor har alltid försökt välja vad de vill från Jesu ord även när Jesus var på jorden se Joh 6:66.”Efter detta drog sig många av hans lärjungar undan och slutade vandra med honom.”

Så är Kristusmedvetandet en riktig form av kristendom? En webbplats förklarar Kristusmedvetandet som ”en medvetenhetsnivå där man inte längre ser fel i någon handling som man gör eller i någon annan människa utan bara ser skönheten och perfektionen i alla saker. För Kristusmedvetandet bedömer inte, kritiserar inte, tvingar, frestar, överser med, reagerar inte negativt. ”

Är det vad Jesus gjorde och lärde ut? Skrifterna är tydliga att Jesus korsfästes just för att Han kritisera och ”reagera negativt” på det etablerade religiösa systemet på sin tid (Mark 12:12; Luk 20:19–20).
Då ville de gripa honom, men vågade inte för folket. De förstod att det var med tanke på dem som han hade berättat liknelsen. Och de lämnade honom och gick sin väg.

De skriftlärda och översteprästerna ville då gripa honom på en gång, men de vågade inte för folket. De förstod att det var dem som han hade talat om i liknelsen. De höll Jesus under uppsikt och skickade ut några spioner som skulle låtsas vara ärliga för att få fast honom för något som han sade, så att de kunde utlämna honom åt ståthållarens makt och myndighet.

Han såg inte ”skönheten och perfektionen i alla saker.” I stället bestraffade han den arroganta (Matt 12:34) beordrade syndarna att sluta synda (Joh 5:14; 8:11) och klargjorde att inte ens de som trodde att de hade uppnått Kristusmedvetande skulle ärva evigt liv (Matt 7:21–23).
Huggormsyngel! Hur skulle ni som är onda kunna säga något gott? Vad hjärtat är fullt av, det talar munnen.
Senare fann Jesus honom på tempelplatsen och sade till honom: "Se, du har blivit frisk. Synda nu inte mer, så att inte något värre drabbar dig.
Hon svarade: "Nej, Herre." Då sade Jesus: "Inte heller jag dömer dig. Gå, och synda nu inte mer!"
Inte alla som säger ’Herre, Herre’ till mig ska komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Fars vilja. Många ska säga till mig på den dagen: Herre, Herre, har vi inte profeterat med ditt namn och drivit ut onda andar med ditt namn och gjort många kraftgärningar med ditt namn? Men då ska jag säga dem sanningen: Jag har aldrig känt er. Gå bort från mig, ni förbrytare.

Han sa att han hade kommit för att erbjuda sig själv som ett offer genom vilken den syndiga människan kunde förlåtas (Matt 20:28; Joh 12:27). Han svävade inte omkring i ett moln av transcendent eufori.
Så har inte heller Människosonen kommit för att bli betjänad, utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många.
Nu är min själ i ångest. Vad ska jag säga? Far, fräls mig från denna stund? Nej, det är för denna stund jag har kommit.

Skrifterna tillåter oss att se honom sörjande (Joh 12:27), ledsen (Joh 11:35), arg (Joh 2:15–17) och konfronterande (Matt 23:33).
Nu är min själ i ångest. Vad ska jag säga? Far, fräls mig från denna stund? Nej, det är för denna stund jag har kommit.
Jesus grät.
Då gjorde han en piska av rep och drev ut allesammans från tempelgården med både får och oxar. Han slog ut växlarnas mynt och välte deras bord, och till duvförsäljarna sade han: "Ta bort det härifrån! Gör inte min Fars hus till en marknadsplats!" Hans lärjungar kom då ihåg att det står skrivet: Brinnande iver för ditt hus ska förtära mig.
Ormar, huggormsyngel, hur ska ni kunna undgå att dömas till Gehenna?

Kristusmedvetandet hävdar en tro på Jesus Kristus men främjar i själva verket tron på ens egen förmåga att göra sig själv behaglig för Gud genom attitydförändringar och mystiska upplevelser. Galaterbrevet 2:16 säger; ”Men vi vet att människan inte förklaras rättfärdig genom laggärningar utan genom tro på Jesus Kristus. Därför har också vi satt vår tro till Kristus Jesus, för att stå som rättfärdiga genom tro på Kristus och inte genom laggärningar. Genom laggärningar blir ingen människa rättfärdig.”

Tro på Kristus betyder inte att vi strävar efter att vara som honom i vår egen styrka. Han presenterade sig inte som en stor moralisk lärare. Han korsfästes på grund av att han hävdade att han var ”den enfödde sonen” (Joh 1:14, 18; 3:15–18; 1 Joh 4:9).
Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg hans härlighet, den härlighet som den Enfödde har från Fadern. Och han var full av nåd och sanning.
Ingen har någonsin sett Gud. Den Enfödde, som själv är Gud och i Faderns famn, han har gjort honom känd.

Judas tog med sig vaktstyrkan och några av översteprästernas och fariseernas tjänare och kom dit med facklor, lyktor och vapen. Jesus, som visste om allt som skulle hända honom, gick ut och frågade dem: "Vem söker ni?" De svarade: "Jesus från Nasaret." Han sade till dem: "Jag Är." Även Judas, han som förrådde honom, stod bland dem. När Jesus sade till dem: Jag Är, ryggade de tillbaka och föll till marken. Än en gång frågade han dem: "Vem söker ni?" De sade: "Jesus från Nasaret." Jesus svarade: "Jag har sagt er att det är jag. Om det är mig ni söker, så låt de andra gå!" Ordet som han hade sagt skulle nämligen gå i uppfyllelse: "Av dem du har gett mig har jag inte förlorat en enda." Simon Petrus hade ett svärd. Han drog det och slog till mot översteprästens tjänare och högg av honom högra örat. Tjänaren hette Malkus. Jesus sade till Petrus: "Sätt svärdet i skidan! Skulle jag inte dricka den bägare som Fadern har gett mig?" Soldaterna och befälhavaren och judarnas tjänare grep nu Jesus och band honom. De förde honom först till Hannas, svärfar till Kaifas som var överstepräst det året. Det var Kaifas som hade gett judarna rådet att det var bättre att en man dog i folkets ställe. Simon Petrus och en annan lärjunge följde efter Jesus. Den lärjungen var bekant med översteprästen och kom in på översteprästens gård tillsammans med Jesus.

Så uppenbarades Guds kärlek till oss: han sände sin enfödde Son till världen för att vi skulle leva genom honom.

Att bli "anpassad till Kristi bild" (Rom 8:29) kommer genom den Helige Andes kraft, som ges till dem som omvänder sig och tar emot Jesus som Frälsare och Herre (Joh 1:12; Mark 6:12; 2 Kor 5:5).
Dem som han i förväg har känt som sina har han också förutbestämt till att formas efter hans Sons bild, så att Sonen blir den förstfödde bland många bröder.
Men åt alla som tog emot honom gav han rätten att bli Guds barn, åt dem som tror på hans namn.
De gick ut och predikade att människorna skulle omvända sig,
Och den som berett oss för just detta är Gud, som har gett oss Anden som en garant.

Det enda ”Kristusmedvetande” som Bibeln lär ut finns i Fil 2:5-8, ”Var så till sinnes som Kristus Jesus var: Han var till i Guds gestalt men räknade inte jämlikheten med Gud som segerbyte, utan utgav sig själv och tog en tjänares gestalt och blev människan lik. När han till det yttre hade blivit som en människa, ödmjukade han sig och blev lydig ända till döden – döden på korset.”

1 Kor 2:16 säger att vi, som troende,” har Kristus sinne. ”Men detta sägs i samband med den andliga människan kontra den naturliga människan som inte kan förstå andens saker (vers 14–15). När vi är födda på nytt (Joh 3:3) får vi den Helige Ande som gåva (Luk 24:49; Apg 2:38). Han gör det möjligt för oss att förstå andliga saker (1 Kor 2:14), tjäna Jesus från ett hjärta av kärlek (Mark 7:6; 1 Pet 4:11) och leva rättvist trots frestelser (1 Kor 10:13; 1 Joh 3:8-10).
En oandlig människa tar inte emot det som kommer från Guds Ande. Det är dårskap för henne, och hon kan inte förstå det eftersom det måste bedömas på ett andligt sätt. Den andliga människan däremot kan bedöma allt, men själv kan hon inte bedömas av någon. För vem har lärt känna Herrens sinne? Vem kan undervisa honom? Men vi har Kristi sinne. 1 Kor 2:14-16
Jesus svarade: "Jag säger dig sanningen: Den som inte blir född på nytt kan inte se Guds rike."
Och jag ska sända över er vad min Far har lovat. Men ni ska stanna här i staden tills ni har blivit rustade med kraft från höjden."
Petrus svarade dem: "Omvänd er och låt er alla döpas i Jesu Kristi namn, så att era synder blir förlåtna. Då får ni den helige Ande som gåva.
En oandlig människa tar inte emot det som kommer från Guds Ande. Det är dårskap för henne, och hon kan inte förstå det eftersom det måste bedömas på ett andligt sätt.
Han svarade dem: "Jesaja profeterade rätt om er, ni hycklare. Det står skrivet: Detta folk ärar mig med sina läppar, men deras hjärtan är långt ifrån mig.
Om någon talar ska han tala i enlighet med Guds ord. Om någon tjänar ska han tjäna med den kraft som Gud ger, så att Gud i allt blir ärad genom Jesus Kristus. Hans är äran och makten i evigheters evighet. Amen.
Ingen annan frestelse har drabbat er än vad människor får möta. Och Gud är trofast, han ska inte tillåta att ni frestas över er förmåga. Samtidigt med frestelsen kommer han också att ge en utväg, så att ni kan härda ut.

Den som ägnar sig åt synd är av djävulen, för djävulen har syndat ända från begynnelsen. Men Guds Son har uppenbarats för att göra slut på djävulens gärningar. Den som är född av Gud ägnar sig inte åt synd, för Guds säd förblir i honom. Han kan inte synda, eftersom han är född av Gud. Så blir det tydligt vilka som är Guds barn och vilka som är djävulens barn: den som inte gör det rätta är inte av Gud, och inte heller den som inte älskar sin broder.

1 Joh 4:1 ger oss vägledning om filosofier som Kristusmedvetande: "Mina älskade, tro inte varje ande, utan pröva om andarna kommer från Gud. Det finns ju många falska profeter som har gått ut i världen." 

Medvetandet som behagar Kristus är att människor ska erkänna att vi är syndare (Rom 3:23) bekänna Jesus som Frälsare och Herre (Rom 10:8–9) och älska honom av hela vårt hjärta, själ, sinne och styrka och vår granne som oss själva (Luk 10:27).
Alla har syndat och saknar härligheten från Gud,
Vad säger den då? Ordet är nära dig, i din mun och i ditt hjärta, alltså trons ord som vi predikar. För om du med din mun bekänner att Jesus är Herren och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, ska du bli frälst.
Han svarade: "Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela din kraft och av hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv."

https://www.gotquestions.org/Christ-consciousness.html